文艺网名带音

1、呆子两眼睛小星星。

2、傲晴

3、《不浪费，就是最好的怀念。(10个不浪费粮食的小方法分享)》

4、　　那边没有回应。好一会，马先生才嗡嗡地说了一声：我知道你看不起我。(文艺网名带音)。

5、    先人创造的斜吹法，出于何因呢，刘正国认为，这个“根”不弄明白，古龠之声，甚至人类的音乐，都是无源之水、无本之木。

6、幻墨成烟

7、我居然觉得很有道理的样子。。。

8、我说我先生在下面等着。大叔说：“哦！你老公！那个下面的。拿红伞的。”

9、走错路迷迷瞪瞪到了寺院生活区，遇到一个只会说藏语的做饭的胖胖尼姑，咔嚓一把从后面把腰掐住，叽叽咕咕。旁边一个尼姑，哈哈哈哈哈，大概意思是，这小腰一把能掐折了吧。

10、小哥儿的糖衣炮弹。供菩萨了。

11、“生长富贵，不为燕酣绮靡是尚，而与布衣韦带角其技，以自为乐，此诚世所不能者。”这是后世对这位“浊世佳公子”的评语了。有时候我想，生在富贵里的人是有多不快乐，非要追着老天退礼物——顺治皇帝把皇帝“退货”了，纳兰性德荣华富贵都不缺却愁肠而死，贯云石同志把两淮大boss退货，去杭州卖药卖文。人生得非所愿者比比皆是。

12、张爱玲的“洋葱纸”/143(文艺网名带音)。

13、　　走出咖啡厅，外面万家灯火，霓虹闪烁。黑豆的脚前些日子扭伤了，刚刚恢复。我担心我太重了，不敢坐她的摩托车。她看了看我，说：天那么黑，我还是有点担心你，我和你一起走吧。

14、不知道小哥哥醒没醒。太阳全出来了，下楼回去看看。

15、(减字木兰花)秋梦

16、下山路上，我给小哥发照片，说里边有老佛经——不过没法拍照。小哥一个鲤鱼打挺起来：“哇靠？你不早说。刻经还是写经？”

17、醉/054

18、唯一遗憾的是布达拉宫文创店看到了《西藏珍贵文物造像源流》，死沉死沉的大资料册。我说这书有用啊，380块全新。小哥惊讶：“……这么沉你背下去？回去查孔网邮家吧。应该差不多。”

19、绝世少女

20、(南乡子)无题

21、是要生前恩恩爱爱白头偕老，还是死后图个虚名做菩萨被供起来万万代代。或许，人没有选择的余地。命运的牌发到手里，就只能接着打下去。

22、58碗

23、需要人用心感知一壶水的温度——那就不必有85度水温度计功能。

24、看了半小时，查完资料，和尚：“亲爱的我困了。”然后倒头就想睡。

25、到了扎叶巴寺爬到一半，我跟小哥开玩笑：哇靠，建得这么险峻，这是松赞干布让老婆待在这儿就别下去了是吗……

26、在桑耶寺壁画前，见自己。

27、我就哭，说自己像张爱玲笔下结了婚的女人，是美丽的紫色织锦屏风上的鸟儿，华丽丽而动不了，死也要死在屏风上。

28、我内心：(修炼成佛，也就骂了一百万只羊驼吧)

29、我又赶紧回头。

30、色拉寺与丹喆林寺的姑娘与喇嘛。

31、媳妇为王°

32、堵/024

33、图6最好认，红的小山似的是朱砂，类似于汉地“朱砂能辟邪”。如果你看到印度妇女脑门点个朱砂红点——那是吉祥痣，证明她老公还活着。

34、“但咳嗽是不能少的”/108

35、男♂:若未风

36、于无声处/139

37、坠入星河

38、晚上简单的菌汤火锅，蘑菇开会。噜噜。

39、下半身/064

40、殿前坐了很长一会儿，大概因为仓姑寺的绣球花比其他寺庙养得都好。很多年老到很老、腿脚不利索的流浪猫，在仓姑寺晒太阳。

41、克尽厥职 砥砺升华

42、从前慢到今天慢/118

43、放过不放过/231

44、“为生死渴爱，饮五欲咸水”，这是《百喻经》里的话。佛是劝众人，追求“名、色、食、财、睡”这五欲，就像是口渴的人饮咸海水，只会越喝越渴。人要修行解脱，就有断舍了这碗碗的五欲咸水。“咸水舍”这个斋号，也是在今年正式启用。

45、杜良振

46、泼陈墨了新愁，浅字深描勾。

47、嫒暀苝漂

48、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

49、只有和古人在一起，才觉得自己是活着的

50、饥食首阳薇，渴饮易水流。

51、人间喜剧/129

52、九十八岁的狂笑/040

53、陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

54、三个老男人/048

55、和尚不想动。

56、不是我们在用传统美学，而是传统美学在用我们

57、朝圣的人脸上都很快乐。还有腿脚更不利索的藏族奶奶，得靠儿子背上一节节台阶，有的地方手脚并用往上爬——不是苦行僧，而是一脸快乐。昨天在楚布寺下了雨，我穿了鞋套，把湿鞋套放在外边，穿着里边的干净布鞋就进去了。一回身发现藏民们都把鞋子放在外边，光脚踩进来。为了不影响后面的人进殿，有的藏族老奶奶出殿后拎着自己的鞋，光脚在雨地里走十多米，才找个不碍事的地方穿上鞋。下小雨也无妨。穿藏袍的大叔大婶们很少有打伞的。似乎湿一点就湿一点。你看这山河大地，下雨就下雨呗？

58、浅夏★初雨

59、流泪的梦/052

60、说我拽你能奈我何@

61、生命如宋镜，沉重而模糊，带着土腥和铜臭

62、下午和尚还是没找到。去了趟宋庄又回来，我在电梯里问：“咋？你要不要雇我帮你找《名妓》？”

63、50碗

64、肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

65、未来学霸°

66、你快滚!

67、人生至憾/147

68、论炼字，韦词肯定比不上温词。但韦词字浅情深，读起来有一种酣畅的弥漫。

69、开学了/050

70、洱海成圣大概因为有文艺青年——“再高高不过苍山，再深深不过洱海，再强强不过岁月”。

71、南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

72、0念﹏祤嫣ヅ

73、但是，龠虽在宫廷雅乐中“名存实亡”，在民族民间乐器中却“名亡实存”。至今新疆、内蒙乃至中原地区，都生活着“龠”的嫡亲后代。这些“后生们”都与老祖宗龠有着共同特征，即：管身无吹孔，需在管端自然端口处斜吹。尽管它们各有不同的地方名号，但都与籥名相关联，可以统而概之为“龠类”，这说明，龠一直以顽强的生命力存活在民族民间。刘正国异常兴奋：历史绕了一个大圈圈，又回到我们今天面对的八九千年前的贾湖古骨管，“骨龠”作为它的正名，是对历史的必然认同和回归。

74、哈哈哈哈哈哈哈。安。

75、朋友：“……几乎没有。没见有专门的精神病医院。”

76、再看这句的好，在选的声韵，“入吴”是叠韵，叠韵就有一种耽腻不舍。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，这两句是姑苏韵，姑苏韵的字就有一种“呜呜”咽咽的口腔共鸣感——改成“中东韵”的“寒雨连江夜入风，平明送客楚山峰”声律味道就全变了，姑苏韵就像孤独呜咽的榴莲原声《海底》，中东韵就变成了“凤凰传奇”改编《海底》。

77、呆子哦哦哦，然后“飞”了一把剪子到餐桌，餐布破了。

78、41碗

79、 湛江·黄彩玲

80、《深夜答问：20几岁该不该信道德经“以柔克刚”？》

81、帕邦喀：“假和尚”

82、某人：“你多读读苏轼李白啊。”

83、海拔5190米的那根拉山口和纳木错。到了藏区还是没能免俗，“和尚”陪着磕了这么多寺，嚷着要自然风光换换脑袋。湖边阴晴不定，一会儿阴雨一会儿晴，光线拍出来随着时间一直变。在海拔4千米上逛蹬了9个小时，盘山路终于见到圣湖，我跟和尚说：“咋？”

84、立像与胸像/180

85、泡沫般梦幻

86、49碗

87、就是吃饭太浪费时间了。女人似乎都如此，比如杨绛。不过男人不这么看，另一个书呆子钱钟书还是说，饭还是要吃的，仙人煮白石也没意思，不行我来。

88、找到“对”的自己/145

89、50碗

90、“泥银？”

91、鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

92、纳木错成圣呢？……嗯，可能是因为拍照青年。

93、我问砖某人，一个老镜能打多少拓片？砖某人说不会太多，否则字口就打坏了。摸了摸那个团圆的“团”。简化字扼杀了太多美，團，里边那个“專”，其实是个纺锤的象形，是绕线的意思，团绕在一起，拧成一股，为之“團”。

94、17碗

95、绝代有佳人

96、去扎叶巴寺之前，我跟小哥说：查了半天松赞干布娶文成公主的年龄，学术界打成一锅粥。现在比较站上风的说法，松赞干布死于33岁，并非传说中的耄耋之年。那么问题来了——壮年的松赞干布为何与大唐、尼泊尔公主只联姻却没有留下孩子？

97、也有人猜测，贾湖古骨管的定名，是否可以叫“筹”？刘正国很清楚，“筹”是民间艺人习用的单管吹器，他早就熟练操持，只是管身有吹孔、膜孔，而且比笛出现更晚，所以贾湖古骨管也不能叫做“筹”。但是“筹”与贾湖骨管形制一样，没有“吹孔”设置，必须用古老的“斜吹”法，即将自然的管端作吹口，贴着嘴唇向左偏45°角进行演奏，这给了刘正国很大的启发：必须应用“斜吹”之法来吹奏八九千年前的贾湖骨管！刘正国还发现，首次对贾湖骨管的测音吹奏，因没有掌握正确的“斜吹”之法，测音分析数据并不可靠，虽略有收获，却显简单浮泛。