佛经网名有深意的

1、振麟——取自诗经麟之趾，振是通假字可以读真，意思是仁厚。

2、通过用典，寄托人物的情感。

3、若精进无般若，徒兴生灭功，不趣真常海；

4、霓裳羽衣

5、“解”是解释、理解、开解之义。开解什么呢？开解如来的真实义。“如来”有两义，一为名称之义，一为哲理之义。将“如来”作名称来理解，它是佛陀十大名号之一。将“如来”作哲理理解，它是佛性、法身、真理、法界、涅槃、般若等之别名(这些都是佛教中的重要术语，它们之间仅名相不同，实为一义，即存在之本体之义或绝对之主体——“生命”之别名)。

6、醉蓝、语琴、傲晴、语兰、碧彤、怜梦、紫寒、妙彤、雨寒、艺嫣、茹萱、慕灵、唯美网名女生清新简短。

7、色即是空空即是色

8、山河皆无恙适合长期不换的网名。(佛经网名有深意的)。

9、倦鸟归处

10、美人月下醉

11、伽罗

12、我有想你

13、　　在创作《三藏真经》的时候，如来应该是刻意吸纳了小乘佛经中优秀的部分，放入大乘佛经。于是小乘佛经中诸如《金刚经》《法华经》也被放入了大乘佛经。

14、无眼界乃至无意识界

15、　　近来看到了《大方等大集经》，简称《大集经》，才豁然开朗，渊源在此，原来这本是一支训练有素的队伍，其组成也大有深意，十二兽都曾经护持菩萨修行，还能游行教化众生，是应该深受恭敬的。只是其中有一个小区别，这让属虎的人心里一哆嗦——经义中本没有老虎，其实是狮子，哈哈!那么，你的属相难道属错了吗?

16、时间罪人-

17、一方寒水伊人(佛经网名有深意的)。

18、任盈盈：语出古诗“盈盈一水间，脉脉不得语。”名字一出，笑语盈盈、含情脉脉的人物形象不用更多的语言描述。

19、“劫”这个字是印度人的一个时间概念，是指很长很长的一个时间段。这个非常长的时间段，起初没有一个确切的所指，直至佛教诞生后，才给这个“很长很长的时间段”一个相对确定的概念：一个城池内放满芥子，一百年取走一粒，将城内的芥子全部取完，谓之“一劫”。一个小型城池内的芥子取完，谓之“一小劫”；一个中等城池内的芥子取完，谓之“一中劫”；一个超级大城内的芥子取完，谓之“一大劫”。

20、诗酒趁年华

21、　　西方颇梨山：上色窟—猴、誓愿窟—鸡、法床窟—犬;

22、所谓“不如意事常八可人意处无二三”。怎样突破时空的障碍，获得寿命的无量、光明的无量？关键在照见五蕴皆空。

23、孤影人自怜

24、琉璃，是由各种稀有金属融合而成的水晶，色彩斑斓，十分美丽，加上表示韵致的“韵”字，笔名琉璃韵给人一种唯美、优雅的印象。《忆江南》诗句“隐消***经去,笑说琉璃将红颜”拓百展了名字的内涵。

25、阿米托佛

26、出家，出的什么家？“家”可以理解为心住之处，心的牵绊、滞著所在，“出家”便是出离执著。执著从粗大到细微有很多层次，故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。

27、“阿弥陀佛”一词的读音争议较大，有ａ/ｅ/ｏ多种读法，单从梵语来看，似乎ā更接近，不过这不意味就其他读音就是错的，不少古德就认为应该读ē。

28、Oursong

29、色自在 

30、人心缓缓你离开古风清雅的名字。

31、大家一定要体会这个意思，只有在当下一念完成，修行才真正时时刻刻有证量，时时刻刻有受用。如果把一切寄托在死亡以后，那你永远不会有受用，永远不会有证量，而且修行的信心也不容易建立起来。

32、而五蕴又是迁流不息、无常无我的，时时处在变化之中，无常之中。所以说五蕴是生命，五蕴是生存，五蕴是生活，但又不能够执著这些。

33、蓝天白裙少女

34、　　佛派不单是在三界的影响力不足，即便是在佛派内部也矛盾重重。如来佛用尽心力，可还是无法消除佛派内部斗争。

35、无人街七号、青黛、笙歌绝何以笙箫默、他是太阳他是光、千军破、17岁如花般娆的年纪、枯寂时光、一袭水袖、谎言来维持爱情、回眸、身着绿衫、繁复如茧、残梦忆他深巷空女人看淡一切的昵称。

36、与你共我

37、　　这是在南方修行的三个属相，那么在其他的三个方向分别是：

38、以《诗经》为例，生活中很多人都喜欢从里面找一些唯美且优雅的字词用来给自己小孩取名，比如“采薇”适合用来给女孩子当名字，取“采薇采薇，薇亦作止”之意，告诉她将来长大后无论山高水远，都不要忘记在家等她吃饭的父母。又比如葛生、柏舟、子衿、宛央、静姝、甘棠、桑柔等都适合用来做名字。

39、心即心识，我们能随意指挥心识。能够让我们的心随顺法的规律，顺菩提心而发展，顺着净化的方向发展，就可以获得心的自在。

40、孤家寡人象征越来越好的网名。有深意且寓意好的网名不骚的骚年带来运气的网名。

41、冰菱、思妍、紫凝、若涵、冰婕、馨琳、静茹、诗筠、寻菡、千凌、晓涵、宛菡、

42、萌哒哒的傲气i罕见有特殊意义的网名。

43、　　小乘佛教流传已久。在《西游记》中，不但是南赡部洲，就连西牛贺洲流行的都是小乘佛经，大家修习的都是小乘佛法。

44、一杯忘情

45、无上甚深微妙法

46、先说一下大师兄吧。他的名字的来历大家应该会比较更了解一些。当时孙猴子为了能够学习一些长寿的法术，经过打听之后，知道菩提是个很厉害的神仙，就拜到了他的门下。

47、0正定、幽释、青灯、止观、临安

48、岳不群：出自成语“卓尔不群”。但是古语说“君子群而不党，小人党而不群。”岳不群“党而不群”，点明了他的小人品质。

49、斗战胜佛不是战胜别人，而是战胜自己的内心。

50、栀璃鸢年昵称简短好听。

51、色即物质，菩萨能于物质转变自在，非凡人所能为也。 

52、深白境迁°sunset

53、色不异空空不异色

54、比如平顶山的精细鬼、伶俐虫，他们本来是拿着紫金葫芦和玉净瓶去装被压在三座大山下的孙悟空，结果被孙悟空忽悠说他的瓶子可以装天，他们就把宝贝给孙悟空换了假葫芦。

55、彩虹栈道象征越来越好的网名:寓意好的成语取个好网名锦瑟华年－－比喻青春时代。女人转运聚财微信名字。

56、欲握玫瑰必承其痛

57、　　意思是在世外的南方海中琉璃山上，有三个窟，曾经都是菩萨修行所住的地方，现在分别有一蛇、一马、一羊在其中修行。 

58、租你一颗心

59、但是，如果要评最奇葩的名字，那一定是奔波儿灞、灞波儿奔了。

60、猫小喵ぃ何止心酸

61、《开经偈》是放于经典正文前面的诗偈。这个偈子是用来称颂佛陀与佛经的。《开经偈》据传是唐武则天的手笔。在此之前，经典之前是没有《开经偈》的，大家想读经的话，打开经典，直接阅读经文即可。自武则天写下《开经偈》后，所有的佛经在经典之前都会放上此偈，大家先阅读《开经偈》后，再进入经典正文。

62、我们要通过修行来消除我们的妄想执著，消除不正当的追求。如果我们真正获得了色自在，也是为了满众生愿，不是迷恋于个人的物质追求。如果我们为了个人的追求，你永远得不到色自在。

63、　　从超度刘伯钦父亲一事来看，小乘佛法拥有超度亡魂的功效。可是，另一个事实是，上千名大唐高僧汇聚长安，共同诵念小乘佛经，都无法超度地狱冤魂。

64、狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造像中，智慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑，从而给狮子增添了吉祥的意义。

65、漫妙幽离

66、愿解如来真实义

67、多义故，即一词多义不宜翻译(如“薄伽梵”一词具六义)；

68、　　这是怎么回事？

69、清川带长薄

70、雪蝶宿秋风

71、墙头等红杏女人幸运又聚财的网名。象征越来越好的网名:找一个越来越好的网名我喜欢岁月静好，现世安稳这句话象征越来越好的网名:一个字的寓意好的网名网名:向阳

72、那么，他们名字真的是像传说中的一样，吴承恩具有娱乐精神，才编出来逗大家笑的吗？

73、　　唐僧听闻，大惊失色，连忙走下座位，向观音行礼说：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”此处，唐僧明确说，自己以及所有唐朝的和尚，念的都是小乘佛经，说的都是小乘佛法。

74、由此可见，修一切法门，都要以般若为眼目。所以我在提倡生活禅的正见时，反复强调我们信仰佛法，要以般若为正信的眼目，我们的信仰、修行一定要在般若的指导下才不会走弯路，才不会成为有漏的因。

75、佛学经典名句：“一丝不挂”是指清净心，无一丝一毫的挂碍。心无挂碍，无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

76、丢了感情碎了梦

77、梦醒人离へ

78、　　其传经不是如来真意。

79、以唐诗为例，我认为唐诗里面的字词更适合用来给男孩子取名姓，正所谓大唐盛世，唐代豪迈雄壮，又温润谦逊，这些非常适合用来形容男孩子。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，这是李白在《赠孟浩然》诗里所写的句子，其中，轩冕、松云可用来做男孩子的名字，取落拓不羁、不畏权贵、逍遥自在之意。

80、0本初、净世、道闻、壹空、虚松

81、琴弦断丶冷笛残

82、生善故，即为使人保持敬畏尊重之心部分词汇故意不译(如“佛陀”，原意为觉者)。

83、　　也就是说，唐僧在观音处，只是听闻大乘佛法之名，从没有亲眼见到、亲耳听到大乘佛法——即唐僧在刘伯钦家中念的经书，全部都是小乘佛经。

84、以宋词为例，很多词牌名就可以当做女孩子的闺名，比如苏幕遮、虞美人、谢池春，此外，那些繁艳媚丽的宋词里，很多字、词也能用来做女孩子的名姓，如姜夔写“人姝丽，粉香吹下，夜寒风细”里面的姝丽，晏殊写“祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面”。

85、般若的功能、般若的作用，在我们佛法中具有首要的地位。我们所说的见地，就是指般若见。

86、佛典中在强调般若的重要性时指出：

87、     在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。

88、我今见闻得受持，

89、往期回顾：                                    

90、0子默、鉴真、如露、心静、了空

91、涅槃的境界本来是我们人人本具，个个不无，只因为有烦恼的障碍，所以涅槃的境界显示不出来。

92、尽管佛法是“百千万劫难遭遇”，但我们还是万分幸运地遇上了佛法。遇上以后怎么办呢？“我今见闻得受持”。“我”就是此时此刻的我们，指每一个有幸遇到佛法的人。我从现在开始“见”佛法(即广阅佛法经论)和“闻”佛法(即广泛听受通晓佛法的前辈和大师们开示佛法)。是不是仅仅停留在“见”和“闻”佛法上呢？不是的，佛法不是用来谈论的。如果将佛法仅仅停留在空口谈论上，那佛法就堕落为纸上谈兵了，就堕落为茶余饭后的谈资了。若如是，这将不再是佛法。

93、神秀

94、赋墨吟殇

95、　　于是，一个罪孽深重的鬼魂，只因有背景的和尚念了一遍经书就超度了——估计唐僧随便念什么，都有效！就像后来孙悟空求雨，不用念咒，只用金箍棒一指，风雨雷电都来了！

96、所以要“受持”。受持就是修行的意思，就是实践的意思，就是通过身心将经文经义实现出来的意思。在英文中，受持就是Hold和Practice。我们不仅要最大限度地阅读佛教经论，最大限度地听闻前辈和大善知识的开示，更重要的是，我们还需将阅读来的佛法和听闻来的佛法Hold住。如果Hold不住佛法，没能将佛法融化入身心之中，那么阅读来和听闻来的佛法，除了成为我们人生中新的负担外，将毫无意义。“我今见闻得受持”的重点落在“受持”二字上，即时刻用全部身心Hold住佛法，不令佛法落空。

97、夏，若然一空

98、凡夫的寿命长短不得自在，而破除了烦恼、照见五蕴皆空、度一切苦厄的登地以上的菩萨能够自己把握自己的生死，可以在寿命的长短上、生死的来去上获得自由，所谓“言万劫而不长，促一念而非短”。

99、0正定、幽释、青灯、止观、临安

100、只有禅与五蕴，空与五蕴，照见与五蕴，处于高度统一状态，才能够真正促进身心的净化，转变身心的烦恼。

101、　　我们对比唐僧在刘家念的经书，会惊讶地发现，唐僧当日念了七种经书，竟然有两种经书名完全相同，还有两种疑似相同。

102、清歌一曲叹红尘

103、一把纸伞碎江南、

104、南城以南青如衫

105、道育、僧璨、道信、弘忍、惠能、慧远

106、短发飘飘不及腰i

107、　　第二天天亮，刘伯钦一家三口都表示，自己晚上做了一个奇梦，梦中刘伯钦的老父亲——那个死去一年多还不得投胎的鬼魂前来告诉家人：

108、为什么我们不能执著涅槃呢？因为涅槃既是本自具足，不从外得，所以涅槃显示出来只是本有的东西，好像镜面的光明一样。

109、南nā无mó

110、陌然浅笑ら

111、回忆耳语有隐含意义的网名。

112、樱花雨梦

113、那季花落心伤透了

114、　　也就是说，唐僧在观音处，只是听闻大乘佛法之名，从没有亲眼见到、亲耳听到大乘佛法——即唐僧在刘伯钦家中念的经书，全部都是小乘佛经。

115、没有般若就没有佛。没有佛，法从何来呢？因此说般若为佛母，般若为成佛之本。

116、三修

117、知遇我

118、　　在降伏孙悟空时，如来佛祖就表示，未来有人会去解救孙悟空。从此可见，如来早就盘算传经东土。只是，以何种方式传经，还需要时间安排。

119、0观智、茂森、行足、伽蓝、空释

120、浪漫的烦恼

121、　　我们对比唐僧在刘家念的经书，会惊讶的发现，唐僧当日念了七种经书，竟然有两种经书名完全相同，还有两种疑似相同。

122、　　那么，为何别人念小乘佛经不行，唐僧念就行呢？

123、“伽蓝”意为僧园、僧院。佛教用伽蓝指代寺庙，如《洛阳伽蓝记》就是记载了北魏洛阳城诸寺庙的兴建和衰败。很多寺庙还建有伽蓝殿供奉伽蓝神，即保护寺庙的神灵，中国的伽蓝殿一般供奉关公，是佛教在中国本土化的产物。伽字在佛教中多读qié音，类似的词还有僧伽、摩睺罗伽等。

124、3 战神「阿瑞斯(Ares)」，古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之被视为尚武精神的化身。

125、　　我们再看刘父托梦的那段话，就会发现确实另有含义。

126、咖啡里的茶

127、这部经很短，不过数百字，很适合抄写，有静心定心的效果。《心经》的佛理很深，也易读。“般若”是梵语，翻为智慧，也称无分别智，非一般所说的聪明智慧，而是指能照见真空实相的清净智慧，或译为妙智，是指能通达世间一切诸法的大智慧。

128、0净无、杜衡、禅意、庄严、善慧

129、我今见闻得受持

130、陶瓷娃娃

131、云淡天高取个心态好的微信名。

132、破执著。《心经》要我们彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。

133、慕诚——意为向往真诚。

134、感情刽子手

135、真正的佛法不是用来谈的，是用来“行”的，即用来实践的。我们中国人讲“实践”，印度文化和佛法，称之为“修行”。印度人所谓的“修行”就是中国人所说的“实践”。无论是修行也好，还是实践也好，都是亲身投入地做，而不是谈。佛法不是谈出来的，而是行出来的，是从人生中活出来的，是从身心中实践出来的。

136、我的他已有她

137、佛法所说的波罗蜜一共有六种，也就是有六种到彼岸的法门。这六种波罗蜜以般若波罗蜜为先导，其余五种波罗蜜为辅助。所谓“五度如盲，智慧为眼目”。

138、女网名

139、粗人一枚。有内涵有深度的名字。

140、怪我眼瞎i特别有寓意的昵称。

141、凌香、黛萱、诗韵、菲枫、碧菡、莹秋、凌雪、绮菱、凌珍、梦菡、千芙、夏菡、

142、世尊、伽叶、方玄、雨泽、天城

143、活出自己的范er