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3、　　快手直播中的观众是不可以主动连麦主播的，只有主播主动和你连麦才可以；

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16、不同于机构化的大众媒体，主播开设直播是个人化的行为。按照桑内特的说法，“‘公共’意味着向任何人的审视开放，而私人则意味着一个由家人和朋友构成的、受到遮蔽的生活区域”(桑内特，2009:18)。很多用户选择在家中开设直播，“家”这一私人的生活后台便转化成他们实现自己主播这一角色的前台。不论有意无意，主播们的衣食起居都会呈现给观众，他们在进行日常活动时，不得不考虑到自己的主播身份。在家中开设直播，并不是生活后台的全然前置，而是经过刻意改造的日常生活。

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21、情境拼贴意味着将两个不同的空间纳入同一时间。不少独居的被访者为打发“孤独”、“寂寞”而流连于直播平台，直播媒介嵌入物理空间后，主播声音、形象的呈现，指名道姓地和某位玩家即时地互动，让玩家们生发出主播“在场”之感。主播的到来改变了独居者们“独自一人”情境感知，这是对他们独居生活的补充。

22、最初的相遇。

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24、大家首先用相应的密码打开我们的手机，然后到应用商店查看快手是否为最新版的内容，然后大家打开进入到快手中。

25、接吻式认错

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27、肆心

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29、当下，媒介成为我们拥有“世界”的基础，中介了我们的经验。网络直播从最初个人化的活动，大有扩展到所有社会组织的趋势。全球疫情期间，当物理情境中的活动受到限制时，各机构以开设直播的方式确保其社会功能的延续。教学直播、电商直播、会议直播、政务直播等似乎使我们足不出户便可以参与到自我的维持和社会的维持之中。但直播技术不只是提供交往的渠道，直播情境也不只是物理情境的再现，阈限性情境重构着我们的身体实践和关系结构。我们在日常生活中的“停留点”不再是单纯的物理情境，更重要的是我们在社会舞台中的位置以及我们是谁，也不再仅由物理情境决定，我们已不再“各安其位”。

30、前文提到，在直播平台中，玩家消费得越多，再现的身体可以展示给他人的部分越为饱满和立体。见到老杨时，笔者很难将他和直播间里那位“玉树临风”的“藩王”联系在一起。老杨经营着一家修理电动车的铺子，每个月的收入约莫七八千元，他个子不高，干瘦，花白而蓬乱的头发，脸上一笑挤出道道皱纹，右眼因为早年打架还留下一道疤痕。在苗乔乔直播间里，老杨的头像因为每天高额度的消费闪烁着五颗星星熠熠生辉，平台还给他配备了入场时的豪华座驾，老杨很喜欢送一种价值200多人民币的叫“守护”的特效礼物来凸显自己身体的在场：“画面好看啊，上面出来一个人，玉树临风的”(老杨，阜阳)。

31、Θ动◎动Θ

32、在这里，关心新闻人自己的命运！

33、最初的相遇。

34、恩爱小浪漫

35、訞静柒柒

36、薄如纸

37、zz荒谬▂_

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39、想吃糖糖

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42、承诺幸福

43、王杨就是你们的神

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45、相见不相识

46、〓陌冥〓

47、坏小子不坏

48、あ浅浅の嘚僾

49、很nice

50、思念静置了时间

51、Non-idol丶

52、然而，在征用情境这一概念时，学者们对在场的理解多是身体元素出现在某个地方，而忽略了戈夫曼强调的只有当交往双方能够彼此感知对方，才算共同在场，才能形成情境。在梅洛维茨的信息系统中，有形的地点不再是限制交往行为的必需因素(梅罗维茨，2002:34)。但是观众没办法和媒介人物即时互动，媒介人物也感知不到观众的存在。因而，大众媒介给观众提供的是一种无法参与其中的仅是“借来的”体验(Herzog,1941)；孙玮提出的“移动场景”这一概念，虽然提及身体可以穿梭在多重情境中(孙玮，2015)，但忽略了交往双方对彼此存在的感知。也有不少文章考察电子媒介中介后用户的自我呈现时，用文本内容的呈现置换了情境论中交往双方的身体呈现。例如Marwick和boyd考察了推特将不同类型的用户压缩到单一的情境中后，人们在使用推特的时候怎样想象他们的受众，以及他们采取了怎样的印象管理策略引导观众(Marwick&boyd,2011)。

53、．!一个朲°’

54、杨夫人

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56、_灬Baby﹋﹌

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58、具体步骤：

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78、当主播的声音、形象等身体元素介入独居者的居住空间后，意味着直播从身体感知方面对他们的居住场所进行了重构。和主播们的远程胶着生发出的亲密关系，使独居者们对所处的情境的界定从“住处”变成了“家”。虽然是有中介的互动，但身体的同步在场，使交往双方拥有协调一致的行为模式。当然这种交往方式和面对面交往并不完全相同，独居者是以再现的身体和主播进行交往的，这使他们放松了对肉身的反思性监控，不用严格遵从物理情境中的交往礼仪。

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80、僾情つ嵫烁こ

81、网络直播能使用户的身体同步在场，这是它区别于其他媒介的重要特性。该研究以“情境”为核心概念，以“身体”为线索，分析了直播媒介给个体的身体实践以及社会关系带来的变迁。媒介情境使人们在物理情境中的身体实践呈现出“反结构”的阈限状态。具体可分为三类：情境错置、情境出离、情境拼贴。研究还发现，由于用户的身体可以同时存在于不同面向的关系网络中，因而社会关系发生了变化。家庭这一社会组织中，其成员在媒介情境中生成了另一面向的亲密关系；缺乏移动能力的用户利用再现的身体感知并参与到社会的流动中；再现的身体成为用户经济资本的表征，直播用户以号交友识人，积极为其积累社会资本，打破物理空间中的阶层区隔。

82、遗失ぜ的ァ美好~

83、童话ゝ渐渐融化了

84、独行者

85、Mole泪痣

86、狠箪醇

87、易☞十二…

88、女帝

89、★Tēāмο/、

90、Muma‖宝贝