带禅字与佛有缘的网名

1、玲、花、霞、萍

2、          寻师普陀山

3、采访时间：2017年3月3日                                      (带禅字与佛有缘的网名)。

4、(问禅)吟峨眉山祖师

5、(柏石曼)

6、(问禅)那一天，那一月，那一年，那一世

7、(问禅)峨眉山“普贤道场”的形成(带禅字与佛有缘的网名)。

8、0一把眼泪换书亭   0天天街头弘法一瞥

9、搂蜜

10、晨钟秋磬落，古刹梵声明。

11、我的閱讀地圖 | 假日里的阅读，难忘的五一假我的閱讀地圖 | 黑白文城昆明雨，一周春城三本書 

12、我非我，静修，无我

13、过三会寺

14、　　如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

15、            珍贵的水陆法事

16、     

17、 后惟胜法师在“龙山”前建寺，取名“龙山三会寺”。此即三会寺的来源。三会寺鼎盛时期僧人五百，香火不断，慕名而来的香客络绎不绝。后来惟胜法师在寺中坐禅，发现“龙山三会寺”镇下的白龙已潜盘在龙华，因此又建了龙华寺和两座宝塔，想镇住白龙。但法力无边的白龙不久又潜盘去泉州，于是泉州建了开元寺，又建了比龙华还大的双塔，但神力超强的白龙，又悄悄地潜回海底去……

18、          “精品寺院”隐秀庵

19、(问禅)悬挂在天上的建筑群：悬空寺

20、(问禅)五台山——心中的一个约定

21、大家虽然疲惫但感到法喜充满。

22、5月13日

23、孤芳何事偏蕉萃？辜负年华又一春。

24、(问禅)乌尤寺闲吟

25、(问禅)榕树下

26、修心是关键|扶风解读《证道歌》-17

27、天人合不死不灭

28、我是七八十年代受的教育，学的都是简体字。奇怪的是，翻开佛经，繁体字我几乎全认识！我边看边学，边与两位师父交流佛法，大概到十六七岁时，就常跟一些来清凉庵礼佛的信徒们讲述佛法，甚至有时还上门为信佛的老者们讲解经义。清凉庵成了我生命中最初的佛法启蒙地。

29、佘老太的佛书摊故事多

30、梅、梅、芬、红

31、文殊、镇宁、明臻、修城、静蝉

32、过了个把月，我决定将计就计，主动找爸爸谈话：您是希望我做个光棍呢，还是希望我能成家立业呢？我爸听了一头雾水：你问这话是啥意思？我说：咱们定海城关镇只有信佛的老太太，哪有信佛的大姑娘？如果你把我留在定海，估计我这辈子就找不到对象了。因为我找女朋友的第一标准，就是信不信佛。但如果能让我到普陀山从事佛教工作，就会有很多机会结识共同信仰的有缘人。爸爸一听，也觉得这是实情，于是父母略带勉强地同意我到普陀山工作了。

33、莫将易得做等闲，等闲过处是枉然。

34、劫性是何？谓唯五蕴。

35、        伍、结论

36、2022年3月8-9日

37、光阴似水，恩师觉公也已圆寂三年了。今年11月18日，他的舍利将奉安于天台山国清寺前的青山石塔之间，慈荫永驻，道范长存。

38、我的阅读地图 I 夜半挑灯读坛经之传奇

39、投稿邮箱：343305909@qq.com

40、作众生不请之友

41、菩提无树

42、  “德比卢曹”，清代贞节牌坊的所在——大济龙板村，还是我已故母亲的“娘家”。那里有着我童年时代最深刻的记忆。跟着母亲回她娘家，与表兄弟姐妹嬉笑打闹，哭着窝在二舅怀中投诉“欺负”我的表兄弟。一到假期帮二舅家加工白粿……那一刻的温暖和快乐仿佛就在眼前，又仿佛很遥远。匆匆流逝的时光象龙卷风，卷走了我童年的快乐。也把疼爱我的母亲、大舅、二舅等亲人，吹到天上，化为一颗让人可望不可及的星星。回忆，总让人伤感。是谁？硬把生离诀别，纠成一团解不开的死结？呜呼！

43、 加持成佛：眾生本觉之功德，与如来三密力加持相应，而成办一切佛事。即凡夫之真言行者，若依法修行，深信三世诸佛菩萨之誓愿力，以三密力之妙行，开展自性菩提心。故行者虽仍是凡夫，然若安住於诸佛三密瑜伽妙行之际，表现与三世诸佛异之妙用时，称為加持成佛。

44、所以，菩提祖师也叫须菩提、明心大法师，大觉金仙，神菩提，加上本身名字，共有五个名字。

45、参考资料：

46、     

47、寺内莲台生静境，佛前梵唱洗尘心。

48、皓雪纷满庭、皓月更高悬、

49、是谁将眼孔放开看得穿大千世界；

50、前一盏灯

51、“道人行止本无心，山水因缘次第吟。

52、慕名结伴入龙山，古寺悠悠钟鼓闲。

53、这样达摩、鸠摩、维摩、摩诘，一下子挤进脑子里，对于一个不太了解王维、对佛知之甚少的人，可能的确容易混淆，或发生误会难免。近读《维摩诘经》，静心梳理了一下，把这几个“摩”搞搞清楚。

54、方志伟 

55、(问禅)灵隐寺探古问禅

56、(诗作)瞻礼乌尤寺小记

57、0弘法义工代表会   0招募网络义工启事

58、几进龙山缘未尽，佛光盈面洗尘心。

59、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提……与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

60、大约从十七八岁开始，我就强烈地向往出家。我爸爸是坚决反对我信佛的，还撕过几本经书和我画的佛像。他反对我出家的理由就两条：第一对国家没有贡献，第二对家庭不尽责任。他对我说，你不结婚、不要孩子我都没意见，哪怕你去做个环卫工人，也是国家需要的。但做和尚我坚决反对，因为和尚是剥削阶级，是迷信职业。我当时就反驳说，唐代的玄奘大师、鉴真和尚，都是我们民族的脊梁和杰出的伟人，如果我能成为这样的高僧，对国家对社会怎么会没贡献？家庭的责任难道必须通过娶妻生子来完成吗？我也会尽孝道的呀，你们的养老送终肯定由我负责的呀。

61、(问禅)瞻仰舍利 如见佛祖

62、下联在相同语境中，作境界浅深之转换。其问答存在逻辑上的内在联系，具有一定的可思辨性。只是转机迅速为我们思维所不易触及，显得灵巧多变，难于把握。也许这正是作者的用心所在，目的是以此锻炼智慧，强化直觉思维，促使人放弃分辨执着心，达到解悟。

63、我爸爸是个彻底的唯物论者，崇尚科学，排斥宗教，从小教导我好好学习，长大做一位科学家。他给我买的书是地质学家《李四光的故事》，他给我讲的是数学家华罗庚的故事。我妈妈是属于对宗教既没排斥也谈不上信仰的普通群众，进寺院可以烧个香，出寺院从不谈佛。

64、5月7日

65、(问禅)神州石窟吟

66、(问禅)闲吟峨眉山(一组)

67、太古悠禅

68、余歌 

69、欧苏之峻雅，何莫不得乎此也。”

70、其他义工在忙什么呢？

71、罗什的高大中，二元对立的我佛你魔，我强你败，正正把佛法要消融的二元对立，对抗得更明显了。

72、看看支谦与罗什的，大家看出有什么不同吗？有没有读着罗什的，觉得特别激动人心，斗志昂扬？支谦的那么软绵绵。

73、 密教「即身成佛」的主要思想，在於彻底净化身心，开显自性本具妙明德性。故首重六根六识之清净，身心清净即是常见诸佛菩萨，乃為密教成佛的主要基本精神。是以密教的三密妙观成就，即是成佛。并非时下所云外现神通变术而已，乃在於身心人格的健全完美。故应明瞭探究详研密教教义宗旨為何，不可人云亦云，不知其究理，而乱加排斥毁谤，此实非真学密之人也。

74、支谦：皆度死地脱无挂碍不失辩才。其念及定总持诸宝悉成其所。

75、英、娥、琴、英

76、真身宝塔因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为"圣冢"，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。此塔见于典籍记载，均称其为"古塔四层"、"木塔四层"，金人称其"三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川"。1981年8月连遭阴雨后，塔体崩塌。1987年4月在拆除残塔时，发现了塔下地宫及其珍藏于内的数以万计的珍贵文物和佛指舍利，从而使这个古老而又诱人的传说真正得一证实。随即，按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。形状与明塔相同，八卦定向，十三级，四十七米高，雄伟壮观。塔前两侧，各有甬道直通塔下地宫。塔层的飞檐翘角上，名系一铃铛，微风吹拂，叮铛作响，甚是悦耳动听。

77、王维人称“诗佛”，后来才知道他的“名”和“字”都与佛有关。而禅宗一祖叫“达摩”，《金刚经》最流行的版本，是有一个叫“鸠摩罗什”的人翻译的......

78、郑国 

79、孙和军。网名海山坐忘。笔名车禾子。舟山自由岛民。民进会员。浙江省作协会员，舟山市作协理事。六届、七届舟山市政协委员。已出版海洋历史文化散文集《走读千岛》《阅读千岛》《瞻读千岛》《耕读千岛》《禅读千岛》系列五部。人物传记《复滃风云》。诗集《蓝色图腾》。随笔《坐忘斋笔记》。与人合著《西方人眼中的近代舟山》《海上门户舟山》《东极之光》等。编著《画说新城》《金塘印迹》《流韵白泉》《桃花墨痕觅安期》《解读》《定海印痕》《定海文化名人口述录》《普陀万宝全书》《话说沈家门渔港》等舟山各地人文历史类书籍30余本。

80、玄奘：念定总持无不圆满。建立无障解脱智门。逮得一切无断殊胜。念慧等持陀罗尼辩。

81、悟道

82、⬆下午，又来了几位来帮忙的居士。

83、隐秀庵经过3年建设，于2000年竣工，我在同年中秋节正式入住。2002年的四月初八佛诞节，隆重举行佛像开光法会。

84、(2)而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈。　

85、对于老照片上所反映的景观，和今天我们看到的已经大相径庭。甚至，有的已经根本不存在了。它们，让我们还能看到历史中的普陀山曾经有过的真实面貌。

86、未了秋光惊淡冷，还来此地细推寻。

87、　  有诗有故事的大济三会寺，让我们相见恨晚。站在艳阳下注视着这一座披着禅光的灵寺，我们依依不舍。临别前暮回首，我们仿佛看到，三会寺空中有金色的飞龙在盘旋，耳边也仿佛有抑扬顿挫的唐诗宋词，断断续续地传来……

88、三说达摩

89、   说时迟那时快，在红龙青龙还未近身时，惟胜法师就向空中抛出白莲。有灵气又淘气的白莲上下左右翻飞引逗红、青双龙，把他们累得精疲力竭也抢不到。当红青双龙又忙着斗法恶战争抢白莲时，惟胜法师又口念咒语，把白莲化为法钹，牢牢地罩住二龙。接着，惟胜法师又一声令下，红、青二龙依钹化为两座浑圆的小山。那状如沉睡的盘龙之山，就叫“龙山”。

90、原著是这样描述菩提上课的：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全……说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

91、(问禅)禅茶——峨眉雪芽

92、   数月之后的一天，白龙行色匆匆地来告知惟胜法师，因他将白莲赐赠给惟胜法师，海中的红龙、青龙怀恨在心，将联手与他大战，白龙恳请惟胜法师届时助他一臂之力。惟胜法师慨然应允。

93、这就是我知道的达摩，“达摩”意译为“觉法”，达摩应该还有自己的名字，只是不被我们所熟知罢了。在同时代还有一个叫“达摩”的，也是传佛法，好像也是来自印度，教化南朝那位著名的傅大士的，那是另一个故事，不展开。南怀瑾在他的《禅海蠡测》或者《禅话》里特别提过，有兴趣的可以查一查。

94、我的阅读地图 | 如切如磋，如琢如磨。一个德国间谍供词里的邦女郎

95、同年，在台湾同胞的推动下，位于普陀山雨花岙的明代古刹隐秀庵开工重建。缘由是隐秀庵历史上曾有两位祖师在清代咸丰年间前往福建化缘，不料航船被巨风吹至台湾基隆，从此他俩立足台湾，广行教化，再未回来。隐秀祖师携去的三尊木雕观音坐像，后来被分别供奉，并创建了紫明寺等三座寺院，在台湾当地香火鼎盛，信徒众多。百余年后，当这些信徒来普陀山寻根，看到祖庭隐秀庵早已沦为民居且破败不堪时，找到妙老处哭诉，提出希望由他们筹钱出资来恢复祖庭，问妙老需要多少资金？妙老随口一说，“大概要一千万吧”。台胞们听了有点为难：我们出五百万人民币行不行？妙老回答：行！就算你们一分不出，我们也有责任把隐秀庵修好的。2000年隐秀庵复建工程经过竣工审计，土建、装修两块合计耗资一千万元，可谓不可思议！可惜这一年的元月，妙老以93岁的高龄离开了我们。后来我受佛协委托，主编《妙善大师年谱》(中国文联出版社出版)，负责规划督建“妙善老和尚纪念堂”，起草《普陀山妙善慈祖德业碑》和《普陀山妙公训诫碑》，算是对妙老培育深恩的一点点报答。

96、(问禅)慧远，从峨眉山走出去的一代禅僧

97、我偶尔接触了《金刚经》，发现文字很美，读起来很舒畅，大大出乎我的意料。一看是鸠摩罗什翻译，了解一下发现这也是一个厉害的角。“鸠摩”意思是少年、童子，“罗什”是长寿，合在一起就是“少年老成”。他出身名门，一家都与佛有缘。他天资聪慧，童年少年时代辗转多地，熟悉多国语言，又精通佛法，成为享誉天下的“国师”人物。

98、0正定、幽释、青灯、止观、临安

99、孙和军海洋历史文化工作室

100、支谦说大菩萨降弃了自己的念怨后，罗什玄奘说是永离盖缠，支谦说是一切所化莫不信解。

101、李进 

102、在有些古籍中，将蝉既有称为蠽蟟的，也有称为蟭蟟的。如宋代沈括 的《梦溪笔谈·杂志一》中就说到：“蟭蟟之小而绿色者，北人谓之螓，即《诗》所谓&#x螓首蛾眉’者也，取其顶深且方也。” 张光厚 《大地》诗：“竹梢墙角月斜西，枝上蟭蟟独自栖。”由此可以看出，在宋代，人们就叫蝉为蟭蟟了。明 代的吴承恩在《西游记》「孙行者一调芭蕉扇」中也说到：“行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。”这里面的蟭蟟虫，也是一种小型的蝉。

103、过三会寺怀绎斯和尚

104、禪宗是现时代佛教宗派中最殊胜的法门，為当今所崇尚流行的一宗。其主因在於修禪能引人契悟佛性，是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的殊妙佛法。故人人嚮往而急於趋之者，其要不外是禪能令人开悟自心也。因此禪之重要性，在於能让人明心见性，暂时拋却外在的无明妄想，悟自本心，不令迷失自性也。凡夫由於在生死烦恼中打滚，不知出离苦海，当生时忧悲死亡，饱临时烦愁飢饿，昏昏扰扰无有休时，故而可说是十足迷惑之眾生。唯有修习禪定，彻悟本性，了脱生死轮迴，发起无漏智慧，而得神通妙用，才能解脱自在。凡此无不皆从禪定所生。禪是什麼？禪就是我们的心。心是什麼？心就是禪之体。是禪之起源在於释尊於菩提树下夜睹明星时成等正觉也。而此正觉印是禪心禪体，亦可去為大彻大悟也。马祖云：「即心是佛」，是心是佛，即心即佛，前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛」若能领悟此即心是佛，就可大彻大悟，直到不疑之地。

105、共结缘法宝、善书40多本

106、菩提本无树

107、玄师就更加了，无不圆满，无断殊胜，更加是高大威武呀。

108、城中村：花屋新村，一个时代的缩影

109、前树静心境界的网名。

110、远慕诗僧逸，禅心自在清。

111、她还特意送给佘居士一条漂亮的手链，让佘居士很感动。

112、(问禅)峨眉山伽蓝诗钞(上)

113、你和四季   也和我一样   白发禅和

114、(“梅花”诗，作者秋此，三会寺寺僧，号释圆巽，字绎斯。康熙中三会寺僧。有《东林集》。)

115、街头弘法装备升级啦

116、(问禅)道教史前的峨眉山(上)

117、0无念、云烛、寂然、桫椤、兰因

118、爱客主僧能不厌，肯分香钵性情深。”

119、法门寺因舍利而置塔，又因塔而建寺。而这个塔则指的是“护国真身宝塔”。我也许是怀旧，也许是好奇，跨入旧法门寺区。寺院保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，肃穆庄严、气势雄伟，这是中国佛教寺院的典型格局。

120、清凉庵全称“清凉禅院”，始创于清乾隆年间。当时有两位女尼文悟、传如师徒住在那里，她们基本以庵后毛竹山里的竹笋和种菜、绣花为生。我刚去的时候，她们还穿着俗装，蓄着头发，但天天做早晚课，常诵毛笔手抄的《妙法莲华经》。不知为何，我非常喜欢那里，可以说流连忘返，隔三差五就去清凉庵，并向她们要佛经看，与两位师父有说不完的话。

121、罗什与玄奘的文字，让人看了越看越敬畏，看完都成了佛的崇拜者，却不是佛道践行者。靓丽伟岸的文字里，把佛高举了，把凡夫打下了。把佛与凡夫分离了。

122、(问禅)人间兜率之净土——礼拜上海龙华寺

123、是非转头空，红尘痴人，无忧亦无怖

124、(问禅)风景在眼里 因果在心中

125、(问禅)大佛禅院之诸佛菩萨圣像

126、0风雪兼程宿荒野   0小村庄里的佛书摊

127、出家后，承蒙妙老的慈允，破格让我插班进入普陀山佛学院的天台宗正科班，师从沈仁岩居士专研天台学。全班一共7位同学，带有研究生班的性质。跟天台宗的殊胜因缘得到了全面的提升。

128、1993年6月，我从普陀山佛学院毕业，分配在紫竹林担任副寺，协助净慧师兄(时任副监院，代行监院之职)工作，我的主要任务是教夜校、出墙报，偶尔也帮忙搞搞接待。1995年5月，中央统战部在中央社会主义学院举办全国性“中青年爱国宗教教职人员读书班”，规定推荐的学员必须是担任副监院以上职务。普陀山分到一个名额，妙老提议“让净旻去”。但我只是副寺，级别不够，于是佛协就临时研究发文任命我为紫竹林副监院。这在普陀山应该是件非常破例的事了。在中央社院读书四十多天，其间全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士在北京广济寺宴请我们全班42位同学，亲切地称誉我们是“《四十二章经》”。当时浙江省学员一共只有两位，另外一位是宁波七塔寺的副监院怡藏法师(现任浙江省佛教协会会长、奉化雪窦寺方丈)。

129、1990年的农历腊月初是释迦牟尼佛的成道纪念日，我的师父悟道长老携净友师兄(今岱山慈云极乐寺监院)特意从新昌大佛寺赶回普陀山，在普济寺他的寮房佛堂里为我举行了剃度仪式。

130、(问禅)神水问茶

131、哈尔滨的居士结缘了两包共80本善书