永劫无间和尚网名

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17、唐密主要依据大日经、金刚顶经而立。大日经属胎藏界，乃他受用身法，依般若性而行，摄十地菩萨入大菩萨位(如地藏、观音等)及其成就可成诸佛理法身、大菩萨本地身、或诸菩萨等流法身，为因地即身成佛。金刚顶经属金刚界自受用身法。乃毘卢遮那佛(即遍照金刚——大日如来)与其眷属四佛、四波罗密菩萨、十六大菩萨、八供四摄菩萨互相摄受共享法乐之境界。行者依萨埵性而行，经历十六大菩萨位，由金刚初心至金刚后心，五智四曼荼罗皆已完成，自性法身开发尽致，自受用身庄严具足，乃果地即身成佛，属智法身。其中行法皆以三密(身密为手印、口密为真言、意密为观想)为用。而萨埵性必以般若性为基。所以密宗的“正机”行者，必以见性为前提。若未见性而修密者则为“旁机”。因三密未能发挥妙用，必以大精进心行之，以促成般若使符“正机”的要求。是以依据宗趣，唐密进修历程，分为四级：

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53、  怎样从根本上去掉人生八苦

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61、论修行，当雄雄上进

62、隤照趣夕黯，孤灯启宵明。

63、雨练字出兀

64、    人生是苦，要生出离心

65、注2：《华严经·普贤行愿品》云：“临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏；一切亲属，悉皆舍离；一切威势，悉皆退失；辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。”

66、虎牙直播妆临

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76、举止颠狂，言行笨拙，名刹食堂混迹，想当初，还是路边拾得

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87、人去世后，为什么要“做七”来超度他

88、觅南风

89、什么是人生的大灾难

90、这是林徽因写给儿子的诗，却被很多人当成了情诗。不过也没有错，一首诗写出来，每个读者都可以从自己的角度进行解读，诗就是这样充满魅力。

91、正是由于一行大师《大日经疏》的出现，才使人们得以了解和掌握深入密法的途径和和钥匙。从这个意义讲《大日经疏》具有划时代的意义。在密法教理上一行在书中多处引用《大般若经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《大般涅经》、《无尽意经》、《璎珞经》、《大智度论》、《中论》、《瑜伽师地论》、《佛性论》等经典。在密法事相方面，一行继承了善无畏事行并用的传统，凡《大日经》行法中欠缺或不清楚的地方，均以事部经典《瞿醯经》、《苏悉地经》、《苏婆呼童子经》等来补充和增加。因此后来密宗中实际上三部并行合用。《大日经巯》也往往引证《金刚顶经》，也开启了金胎并行互释的传统。在《大日经疏》中，一行表现了他超凡的智慧和广博的学识，先后引用了七十余部典籍，一百八十余次。所论除了三乘教法、密教教相事相之外，还涉及五十种其他学派的论点。他不拘门派，广采博收佛教各派思想。他信手拈来，融会贯通，契经契理，契法契义，契理契事。会众经之微妙，冶精华于一炉，以理释事，以事引理，以事证理，以有相表无相，以无相说有相，浅略深秘并释，展奥秘于大义，示成佛之真谛。一行从《华严经》羊、鹿、牛三车的引喻，发挥阐释即身成佛的思想，羊乘(喻二乘)，马乘(喻大乘)，神通乘(喻密乘)，并解释了具体的修行方法，使遥不可及的成佛目标，变得清晰明了，具体可行了。对漫荼罗的内在含义和外在形式，对每一尊佛菩萨、金刚、神将的面貌、身形、坐姿、发式、印契、衣着、持物、法器、颜色、朝向等，或其坐骑，其梵文种子字、真言，或其境界，等等的内含意义，这些在外人看来难解其义，不摸头脑的表相，在一行的笔触之下，对其浅略和深秘两层上都给予了具体明确深入的阐释。使抽象难明变成生动活泼，鲜明清晰。每一尊佛菩萨金刚等，因此变得亲近具体，栩栩如生了；每一个梵文种子字或一句真言，也都让人感到丰富无上的内涵，意义深远了；每一个法器、标志都变得可以理解的、代表性的度化众生的活的器物，具有了实际深远真实力用的意义。一切所喻示的佛菩萨的慈悲喜舍，无上的菩提本愿，又都与众生的心性相联系，成为启发智慧，觉悟人生的一部分，而不是与已无关，遥远的、神秘的或仅是顶礼膜拜的对象了。众生在如法精进修行，在与佛三密相应的过程中，都可达至成佛的境界。关于即身成佛的思想，《大日经》中并不是很明确的。但在一行的《大日经疏》中却非常明确提出，如说一生越度三妄执，则一生成佛(卷二)，又说：“行者以此三方便(身、语、意三密)，自净三业，即为如来之所加持，乃至能于此生满足地波罗密，不复经历劫数、备修对治行。”(卷一)又说：“今此真言门菩萨若能不亏法则，方便修行，乃至于此生中逮见无尽庄严境界，非但现前而已，若欲超升佛地，即同大日如来，亦可致也。”(卷一)。日本大村西崖在其《密教发达志》卷三中曾指出：密教中教相的分类等皆由《大日经疏》而始，“其余一门普门(卷四)，及五转(菩提心宝幢，行开敷华，成正等觉受用弥陀，涅槃方便鼓音。所谓东因发心。卷廿)之说。五佛五智五色(大日白，宝幢赤，开敷华黄，弥陀青，鼓音黑。卷六)；四隅四菩萨四行(普贤菩提心，文殊智慧，弥勒悲，观音证。卷廿)；三部、三色、三形(如来部白、圆，莲华部黄、方，金刚部赤、三角。卷七)之配当；五种真言(如来、菩萨、金刚、二乘说圣者真言，诸天真言、地居诸神真言。卷七)之分类等，亦皆此书(大疏)所始说。可以见教相发达之渐也。”

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94、别摸我丶我有毒

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100、这次的丁哥比第一次进步了很多，得到了新的武器后更是难缠，大致还是第一次的方法，boss会用拳来连击，会从上方出现向下踢腿，躲过后可以连续攻击，strge(前+三角)尤其有效。丁哥也会变身，变身后攻击方式不变，范围变大，一定要灵活的躲避，找他的硬直时间攻击。boss血到一半以下的时候会发出大范围的攻击，多熟悉几次即可，boss非常灵活，小心就好Mission14Drive!