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16、“yilia”这个名字源自于希腊语，可成“伊丽娅”，原来是神话中的一位女神名字，寓意着以典雅之名，宁静、高洁如同神女一般的气质。

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20、    陈刚博士，1983年7月兰州大学外语系本科毕业，1993年8月获美国爱荷华州立大学人类学硕士学位，2000年6月获俄亥俄州立大学人类学博士学位，2000年5月～2004年8月美国俄亥俄州立大学人类营养学系博士后。先后担任西安交通大学讲师、俄亥俄州立大学东亚研究中心行政助理、俄亥俄州立大学人类学系助教、美国俄亥俄大学社会学和人类学系访问教授、美国纽约州罗切斯特市CMC公司高级文化咨询顾问、俄亥俄州立大学人类学系客座教授等职，2007年10月被聘为云南财经大学应用人类学学学科首席教授，负责组建跨学科的社会与经济行为研究中心。在美期间，参与并共同主持了美国农业部资助的三个跨学科、跨州的食品安全研究项目。在《美国营养学协会杂志》等刊物独立或合著发表论文多篇，其中6篇被SCI收录；共同主编《西方人文社科前沿述评：人类学》；独立或参与完成中文及英文教材9部；主要研究方向应用人类学，饮食、食品安全卫生行为与文化，发展人类学与文化旅游开发，宗教与仪式，人类学研究方法与理论。

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76、(18)Healy,David,2006    TheNewMedicalOikumene. InGlobalPharmaceuticals. A.Petryna,A.Lakoff,andA.Kleinman,eds.Pp.61-Durham:DukeUniversityPress.

77、背着书包闯天下

78、乙肝病毒的社会意义还不止此。这是一种与人类长期共生微生物，其自然特征已经带人了人类的社会“烙印”。从它的角度来看，消灭人类对它并有任何好处。它的延续依赖人类的繁衍和与之相关的种种社会关联。母婴传播可使其长期隐匿，不被免疫系统发现，直到新的宿主开始性交往；性传播则更加保证其播散的范围。所以病毒不伤害育龄内宿主，也避免引起宿主免疫系统的自我伤害。现代医疗手段大量增加了宿主之间血液接触的可以，给了病毒传播意外的机会。在中国乙肝感染持续高流行态(endemic),这种状态从什么时候开始，是什么原因，我们现在已经无从知道。一般讲，这种地区，主要传播途径是母婴，而多数携带者都是通过这个途径感染的。至于医源性感染在目前携带者中占多大比例，这个比例的差别有没有区地和社会意义，则是一个值得研究的问题。(13)即使把医源性途径也考虑进去，我们还是可以推断，中国乙肝携带者的分布，虽然有一定的地区差别，但没有显著的社会差别，或社会性选择性(socialselectivity)。在上次的全国调查结果里，我们可以看到部分地区内有城乡差别，这与当地城乡卫生服务的差别有关，而地区间的差别则更多地来自各地携带病毒母亲的基数不同。根据这个推断，我们可以说在中国乙肝的传播与生育这个社会行为有最显著的关联。这个流行病学分布特征又是由乙肝病毒感染的自然特征所决定的。