关于清明节的来历

1、十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

2、上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。

3、此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

4、中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

5、原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

6、渐渐的，而寒食既成为清明的别称、冬至和除夕之只吃凉的食品,但其节期很长，清明一到,有十日前八日后及十日前十日后两种说法，而寒食是民间禁火扫墓的日子。(关于清明节的来历)。

7、10晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

8、晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁，堵着个柳树，树洞里好像有什么东西，掏出一看，原来是一片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

9、这个时候，有人出了一个馊主意，说不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起来的时候，介子推一定会自己走出来的。晋文公下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来，上山一看介子推母子俩，抱着一棵烧焦的大柳树，已经死了。

10、一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

11、此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。

12、《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

13、    清明节的来历，从意义层面来说，是一种感恩的形式，上坟祭祀祖先，感恩的是我们血脉的延续，祖上的阴德，是一种精神的传承。前两日，我和家里人去孔庙祭拜，真实的感受到，思想精神对后世子孙的福音厚德，而遥想历史朝代的全权富贵之人，后世子孙有多少能够沿袭足够的财富呢？毕竟历史的进展，无常变化实在是太多，而思想精神却可以超越世事无常……

14、一般认为，扫墓起源于秦，汉代承袭，相沿至唐,才普及于民间，据《晋书61礼志》记载:“古无墓祭之礼，汉承奉皆有园凌”。但当时扫墓并不一定在淸明时节进行。《汉书.光武纪》记载“建武十年八月有事于十一陵”,就是一个例子。

15、在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。

16、《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

17、秋千是我国古代清明节的习俗之一。它的历史很古老，最早叫千秋，后来为了避忌讳，改为秋千。打秋千不仅可以增进身体健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

18、清明节的传统要求中国人通过扫墓的方式表示对祖先的尊重。

19、清明节的习俗是丰富有趣的，除了扫墓外，还有踏青等一系列风俗活动。既有肃穆扫墓活动又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。(16)

20、清明的雨伴着断魂的人润着沉寂的碑那不是雨是我们与逝者的对话是阴阳两界万世的眼泪

21、后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，用于表示这座坟墓是有人祭扫的。

22、相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

23、“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的.节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”

24、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。

25、插柳    据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

26、于是，他下令将寒食节的后一天作为清明节，用以纪念逝者。之后两个节日慢慢变成一体，而在今天中国人通常只庆祝清明节。

27、放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

28、  晋文公他用烧焦的柳木做了一双木屐，每天望着叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。

29、此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居，不图富贵的介子推非常的怀念。每逢他死的那天，大家都禁止烟火来表示纪念，以后寒食、清明成了百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。每届清明，人们都把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前、屋后，以示怀念。这就是寒食节，也就是清明节的来历。此后，也有人因为介子推的退让而管他叫芥子退。

30、民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

31、晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。

32、《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

33、于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

34、 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高。所以自古一来就有清明植树的习惯。有人把清明节叫作“植树节”。

35、后来介子推被发现，但是已经抱着他的老母亲死了。为了纪念介子推，晋文公下令这一天为“寒食节”。知道后面，寒食节跟清明节渐渐合并。

36、按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

37、上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。清明节气特点与祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖节日，清明祭祖经历代沿袭已成为固定的风俗。

38、清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

39、一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节买双鞋。有些所谓“大师”说法：“岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋，真有需要也要错开时间购买，你只要留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。”——因“鞋”与“邪”同音就不能买鞋，是荒谬的说法;况且“鞋”与“邪”同音只是存在于部分语言中，多数语言都不同音，比如在粤言中就不同音了。这些说法并无科学依据。

40、清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之为中国二十四节气之时间约在每年的阳历4月5日前后。

41、    晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。 

42、拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”;另一种是对宗族祖先的拜祭，称“祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。(23)

43、　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

44、踏青    又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。著名画家张择端的《清明上河图》，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

45、清明节有两层意思：一是指节气，一是指节日。　　它是中国的二十四节气之在每年的阳历四月五日(或前后一天)，现在已经列入国家法定的一天假日了。由于中国阴历的二十四节气比较客观的反映了一年四季的气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代我国劳动人民都用它来安排农业活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”、“清明时节，麦长三节”等农业谚语。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。　　但是，清明作为一个节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国时令顺序、物候变化的标志，而节日则包含着一定的历史渊源、某种纪念意义和风俗活动。　　清明节原来是古代二十四节气之后来又变成了一个祭拜先人的节日，这与“寒食节”有很大的关系。而寒食节的由来又有一段凄婉悲壮的真实故事。　　在春秋战国时代，晋国君主晋献公非常宠爱他的妃子骊姬，想把王位传给骊姬生的小儿子奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼得自杀了。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡逃走，在外面落难飘零了十九年，在流亡期间，重耳受尽了各种屈辱。原来跟着重耳一道出逃的臣子，大多陆陆续续的各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推，追随他不离左右。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己的大腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃，这就是历史上有名的“割股奉君”的故事。十九年后，重耳回国做了君王，他就是著名的“春秋五霸”之一的晋文公。　　晋文公称帝后，对那些与他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中惭愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，下人去了几趟，介子推就是不来。介子推是有名的义士和孝子，他携母隐居在山西绵山不肯出仕，晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家里的时候，只见大门紧闭。介子推知他要来，不愿见他，已经背着老母躲进了绵山的大山里(今山西省介休市东南的绵山，已经开发成了有名的旅游风景区)。于是，有人出了个主意，说介子推是大孝子，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推必背母而出。晋文公于是下令点火烧山，孰料大火烧了七天七夜，终不见介子推出来。上山一看，母子俩被烧死在一棵柳树之下，晋文公万分懊悔和痛苦，跪伏对着尸体哭拜一场，然后安葬了遗体。为了纪念这位忠臣和孝子，他下令将绵山改称介山，将定阳县改名介休县，将放火焚山的4月4日这一天定为每年的“寒食节”，晓谕全国，每年这一天禁忌烟火，只吃寒食，以纪念介子推。　　传说晋文公见到介子推时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。他掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

46、　刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到自己父母的坟墓。

47、晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

48、　说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。