王尔德阴沟里仰望星空原文

1、王尔德为《道林·格雷的画像》作的自序1891年单独发表在《双周评论》上。序言批判了19世纪末日渐衰落的现实主义和浪漫主义文学，反复宣扬了他的唯美主义思想，不啻就是他的一将完整的唯美主义美学思想的宣言。他宣称：

2、我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。作者：安东尼·德·圣-埃克苏佩里 出处：小王子

3、然而，这期间王尔德文学上最重大的成就是1890年7月于美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本的作者唯—一部长篇小说《道林·格雷的画像》。这是一个将幻想和现实奇妙地揉合在一起的富有象征意义的故事。小说的大意是：英俊少年格雷幻想永存青春，画家哈尔华德为他画了一幅奇妙的肖像，它能够承担格雷由于放荡生活在脸上留下痕迹的后果。亨利爵士是一个享乐主义者，又是一个靡非斯特式的人物，他百般引诱格雷，使他逐渐沉洞子酒色。格雷先后害死了女演员赛琵尔和谋杀了哈尔华德，他的每一件堕落秽行，都使自己的画像的脸上多添了一分狰狞，身上多增了一斑血迹。当帮助格雷毁尸的化学家肯培尔因良心发现而自杀，报仇心切的赛琵尔的弟弟又被流弹打死后，格雷有了生命的安全，却无法获得心灵的平静。在心中升起一瞬间对纯洁的青春的怅们之后，邪恶的念头又压倒了他，他决心刺杀画像中的丑类，毁掉他灵魂堕落的唯一证据。一刀刺去，格雷自己却应声而倒，尸体变得丑陋不堪，而那画像重新焕发出青春和美好的光华。王尔德通过这一故事指出，美是高于一切的。画像之所以能得到生命，甚至能比现实中的真人更能体现其本来面目，是因为哈尔华德在创作肖像时，没有掺杂丝毫功利。道德的杂念，倾注了单一的对“美”的追求。它寓意着艺术比现实更能忠实地反映特性和现象的精神及本质，这正是王尔德哲学和美学思想的精髓所在。可以看出，这篇小说的灵感来源于他一向奉为典范的巴尔扎克的作品《驴皮记》，但所表现的主题及内涵无疑要比后者丰富得多。

4、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

5、青年又低声自语：“王子今晚宴会跳舞，我的爱人也将与会。我若为她采得红玫瑰，她就和我跳舞直到天明，我若为她采得红玫瑰，我将把她抱在怀里，她的头，在我肩上枕着，她的手，在我手中握着。但我园里没有红玫瑰，我只能寂寞的坐着，看她从我跟前走过，她不理睬我，我的心将要粉碎了。”

6、那树说道，“你若要一朵红玫瑰，你需在月色里用音乐制成，然后用你自己的心血染她。你需将胸口顶着一根尖刺，为我歌唱。你需整夜的为我歌唱，那刺需刺入你的心头，你生命的血液得流到我的心房里变成我的。”(王尔德阴沟里仰望星空原文)。

7、爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。——恋爱总是以自欺开始，以欺人结束。

8、知晓了生命的不堪，却依然满怀爱与宽容，踏上那荆棘满地却又风景如画的路途，这才是真正的勇敢和乐观。

9、绿色的小壁虎说，“他为什么哭泣？”说完就竖起尾巴从他跟前跑过。

10、她答说，“我怕这花不能配上我的衣裳；而且大臣的侄子送我许多珠宝首饰，人人都知道珠宝比花草贵重。”

11、青年说：“乐师们将在乐坛上弹弄丝竹，我那爱人也将按着弦琴的音节舞蹈。她舞得那么翩翩，莲步都不着地，华服的少年们就会艳羡的围着她。但她不同我跳舞，因我没有为她采到红玫瑰。”于是他倒在草里，两手掩着脸哭泣。

12、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

13、                        

14、书中主人公之间的矛盾实际上就是作者内心矛盾的写照。在一封给一个崇拜者的信中，王尔德曾明白写道：“巴齐尔·哈尔华德是我心目中我自己的形象，亨利爵士是世人心目中我的形象，道林是我但愿自己能够成为的形象，——只不过不要他那样构年龄。”然而，这部小说并不是简单的自我剖析，它涉及到许多作者本人及他同时代人极感兴趣的问题，加艺术、道德和生活的相互关系，美的欣赏与滥用等等。这些问题有的作者得出了自己的答案，有的则没有。即使是作者自以为已得出的答案，是否正确作者也并不能肯定。日后的王尔德最终也陷入了格雷面临的美与道德冲突的困境中，并在向道德挑战的危险游戏中毁灭了自己。

15、青年走着自语道，“爱好傻呀，远不如伦理学那般有实用，它所告诉我们的，无非是空中楼阁，实际上不会发生的，和缥缈的虚无不可信的事件。在现在的世界里存在，首要有实用的东西，我还是回到我的哲学和玄学书上去吧。”

16、“这真是个真情人。”夜莺又说着，“我所歌唱，是他尝受的苦楚：在我是乐的，在他却是悲痛。‘爱’果然是件非常的东西。比翡翠还珍重，比玛瑙更宝贵。珍珠，榴石买不得他，黄金亦不能作他的代价，因为他不是在市上出卖，也不是商人贩卖的东西。”

17、青年叫道，“你说过我若为你采得红玫瑰，你便同我跳舞。这里有一朵全世界最珍贵的红玫瑰。你可以将她插在你的胸前，我们同舞的时候，这花便能告诉你，我怎样的爱你。”

18、《道林·格雷的画像》出版后，读者评价纷纭不这种争论无形中给王尔德带来了巨大的名声。然而，就在众人无休无止的争论声中，王尔德已把创作目标集中转向了他久欲涉足的戏剧领域，并最终获得了更大的成功。

19、蝴蝶正追着阳光飞舞，他亦问说，“唉，怎么？”

20、也许追求极致美的艺术家，都有毁灭之美有特别的偏好。王尔德早年未受挫折时，所有的童话作品就都有一个飞蛾扑火一样的奉献者，把灿烂如烟花般绽放，他们的能量一瞬间曾点亮过黑夜，但最终仍然被吞没。

21、电影《王尔德的情人》精彩片断剪辑(裘德·洛等主演，1997年)

22、 “我的玫瑰是黄的，”那树回答她，“黄如琥珀座上人鱼神的头发，黄过割草人未割以前的金水仙。请你到那边青年窗下找我兄弟，或者他能应你所求。”

23、“他的悖论翩翩起舞，他的才智闪闪发光。他的语言中充满了自嘲、趣味和放纵。”

24、适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。

25、青年又低声自语：“王子今晚宴会跳舞，我的爱人也将与会。我若为她采得红玫瑰，她就和我跳舞直到天明，我若为她采得红玫瑰，我将把她抱在怀里，她的头，在我肩上枕着，她的手，在我手中握着。但我园里没有红玫瑰，我只能寂寞的坐着，看她从我跟前走过，她不理睬我，我的心将要粉碎了。”

26、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能成为胜利者。

27、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。

28、草地当中站着一株艳美的玫瑰树，她看见那树，向前飞去落在一枝枝头上。她叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱我最婉转的歌。”

29、很难认为王尔德只是一个"唯美"和"享乐"的人。他认为"美"与"乐"是好的，不代表他轻视丑陋，或是不能理解痛苦。他的字里充溢着基督的情怀，他的内心拥有对万事万物的同理心和想象力。他同情处于不幸境地的人们(例如《快乐王子》)，讽刺只具有"美"的外形而缺乏灵魂存在(例如《神奇的火箭》)——或者也可以看成是作者的自省；对于美而没有心灵的存在，他感到痛惜而难以真正憎恨(例如《星孩》)，他总相信他们总有一天会领悟，能达到他想要的那种表里如一的美好(或许也是他对波西的希望)。在王尔德的哲学里，"灵魂"与"心灵"是不同的所指，前者是"理性"，后者是"感情"。没有了感情，理性可以变得很邪恶。就像《渔夫和他的灵魂》里所写，没有心的灵魂会诱惑人为了实际的"好处"不择手段。而在作者看来，"心"所需要的爱远比那些实际的"好处"重要得多。为了爱的缘故，灵魂(理性)可以放弃，唯有心灵才是人生最本质——于是更加能理解，为何他将波西剖析得鞭辟入里，而他还是由着自己的心，最终毁了自己的生命。他的整个人生就是在为自己的哲学做诠释，波西是上帝的安排。《星孩》的最后，作者说星孩只做了三年的国王就去世了，因为之前他已经受了太多的磨难——就像王尔德，体验了世间至苦，完满了自己的人生陈述，出狱后三年就死去了。临终的时候，罗比在他的身边。波西不在。罗比就像《夜莺与玫瑰》里的橡树，不能劝阻夜莺的牺牲，而只能默默地守护。我想《神奇的火箭》可能是作者的自省或自嘲。百年之后人们为他在伦敦立的塑像上印着他的一句话：Weareallinthegutter,butsomeofusarelookingatthestars。

30、我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争抢。

31、一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，却不知道任何东西的价值。

32、现在我们看到的这个狮身人面，有着男人的身体和天使的翅膀的雕像是1914年完成的，灵感来自王尔德的诗集《斯芬克斯》中的意象。雕像建成以后就不断受到各种方式的破坏，上个世纪六十年代，雕像上的性部位遭破坏后一直没有修复。而从上个世纪九十年代开始，涂鸦被另外一种更具破坏力的方式：口红唇印代替了，口红里含有的油脂可渗入到石头里，时间长了就留下难以清除的痕迹。

33、时尚通常是丑陋的一种形式，以至于人们忍无可忍地每六个月便要把它修改一下。

34、我年轻时以为金钱是世界上最重要的东西，等到老了才知道，原来真的是这样。

35、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。

36、爱尔兰作家、诗人、剧作家，英国唯美主义艺术运动的倡导者。在19世纪与萧伯纳齐名。

37、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

38、这两个星系是由数十亿颗恒星和气体云组成，都呈螺旋状。右侧较大星系的恒星、气体和灰尘形成一个“手臂”，包围在左侧较小的星系，在相互作用下慢慢地摆出各种优美舞姿。

39、但就是这样一个引人注目受人欢迎也受人非议的人，引领了一个时代的潮流与文艺走向，成为唯美主义的先锋作家。印证了他那句同样众人皆知的名言——“世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。”

40、这时的王尔德已与萧伯纳、威廉·阿切尔等人被称为英国戏剧复兴运动的台柱，声名与日俱增，走到了事业和生活的顶峰。然而，在日益纯熟的技艺掩盖下，他的作品的思想性更加浅薄，个人生活也逐渐放纵颓废，竟从蔑视俗人的偏见走到不承认一切社会准则和人伦道德的邪路上，终于，一场意想不到的灾祸降临到春风得意的王尔德头上，彻底改变了他余生的命运。

41、如今谈起王尔德，除了他的天才和那些机智的毒舌式的妙语被人们津津乐道之外，便是他的情史了，特别是和道格拉斯的同性之爱。

42、夜莺叹道，“用死来买一朵红玫瑰，代价真不小，谁的生命不是宝贵的，坐在青郁的森林里，看太阳在黄金车里，月亮在白珠辇内驰骋，真是一桩乐事。山楂花的味儿真香，山谷里的吊钟花和山坡上野草真美。然而‘爱’比生命更可贵，一个鸟的心又怎能和人的心比？”

43、同情一个朋友的苦难是任何人都能做到的，但同情一个朋友的成功则需要具有十分出色的素质。

44、诗歌《斯芬克斯》(Sphinx)，1894年

45、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854-1900)，19世纪出生在英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。主要代表作有小说《道林·格雷的画像》，剧作《理想丈夫》、《认真的重要性》、《莎乐美》等。

46、“书无所谓道德的或不道德的，书有写得好的或写得糟的，仅此而已。”

47、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。作者：泰勒斯

48、白话文释义：众多星星像棋子排列，使夜空显得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盏孤灯在山崖上点亮。光彩明丽、圆满如镜的月亮不用打磨也晶莹剔透。那挂在青天上的，就是我的一颗心哪。

49、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。

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51、于是他回到房中取出一本笨重的，满堆着尘土的大书埋头细读。

52、“每当一个人有了意外之举，他周围的人总会认定，原因肯定很丢脸。”《圣经》里说，“你们不要论断人，免得你们被论断。”

53、他们的奉献与毁灭都可以说是毫无意义，但却充满了一种奇异夸张的非理性之美，比魂归天堂具有更大的艺术力量。

54、白话文释义：疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。赞美星空的诗句原文：星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌哀兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。

55、Whenpeopleagreewithme,IalwaysfeelImustbewrong.每次人们赞同我的时候，我都觉得自己一定错了。

56、这是伦敦市中心的王尔德塑像。上面刻的字取自王尔德剧作：

57、她答说，“我怕这花不能配上我的衣裳；而且大臣的侄子送我许多珠宝首饰，人人都知道珠宝比花草贵重。”

58、 “我的玫瑰是黄的，”那树回答她，“黄如琥珀座上人鱼神的头发，黄过割草人未割以前的金水仙。请你到那边青年窗下找我兄弟，或者他能应你所求。”

59、她又叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱最醉人的歌。”

60、夜莺叹道，“真情人竟在这里。以前我虽不曾认识，我却夜夜的歌唱他：我夜夜将他的一桩桩事告诉星辰，如今我见着他了。他的头发黑如风信子花，嘴唇红比他所切盼的玫瑰，但是挚情已使他脸色憔悴，烦恼已在他眉端引着痕迹。”

61、那树回答她道，“我的玫瑰是红的，红如白鸽的脚趾，红如海底岩下扇动的珊瑚。但是严冬已冻僵了我的血脉，寒霜已啮伤了我的萌芽，暴风已打断了我的枝干，今年我不能再开了。”

62、年轻的时候，我以为钱是人生最重要的，现在我老了，我懂了，确实如此。

63、那挂在青天上的，就是我的一颗心哪。星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌哀兰剪剪。

64、他是英国(准确来讲是爱尔兰，但当时由英国统治)19世纪最伟大的作家与艺术家之一；他是英国历史上有名的同性恋，因此遭受过牢狱之灾，并在20世纪末、21世纪初成为了同志群体的文化偶像。他傲娇，毒舌，反鸡汤，他是19世纪的“段子手”，犀利地吐槽着一切，拉得一把好仇恨。同时，他又充满了“正能量”，带给人无比的感动。因此人们评价他是“集天使与魔鬼一身”的传奇作家。