天崩地坼造句

1、(解释)：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

2、相关题目：《真理之光照亮青春之路》《奋斗青春 别样幸福》《永远闪耀的爱国之心》《重拾“泛娱乐时代”下缺失的责任》《从“赛先生”到科学发展观》《传承五四精神　共唱奋进笙歌》《青春在奉献中飞扬》《为民族复兴奏响青春乐章》《“五四”精神如何照亮今日青年》

3、利用详实的史料对根深蒂固的林肯形象进行“祛魅”，方纳教授发现这位伟人的“成功秘笈”无外乎他一直在成长着，欢迎来自各种声音的批评，同时也从善如流，乐于转变。方纳教授在书中重点关注了林肯与废奴主义者之间的联系和区别，他认为林肯将自己视为更大范围的废奴主义运动的一部分，而废除奴隶制则是社会运动和政治领导共同作用的结果。他乐见公众舆论对奴隶制抱有敌意，追随废奴主义者的路线并制定相关公共政策，然而他本人却不是一个严格意义上的废奴主义者，他和废奴主义者的主要区别有三：其激进的废奴主义者多认为废除奴隶制是一个道德问题，而林肯的出发点则是国家的统奴隶制指向的是劳动不平等。方纳指出，林肯是个律师，但也是个天生的政治家(politician)，尽管时至今日politician这个词在美国依然是一个偏贬义的词，但林肯还是做到了以政治为业，他从政之初是伊利诺伊州的一个辉格dd员，主要关注与经济相关的议题，1850年代开始关注奴隶制问题，而辉格d在此问题上的无所作为与新兴共和d的崛起给了林肯一个继续追求政治作为的机会，他也因反对奴隶制的滔滔雄辩而远近闻名。在林肯看来，享有自己自由劳动成果(enjoyyourfreeownlabor)的权利就是神圣的《独立宣言》中所说的“追求幸福的权利”(thepursuitofhappiness)，奴隶制最根本的问题在于侵犯了人类最基本的平等即劳动平等，奴隶制即一种形式的劳动盗窃(aformoftheftoflabor)——尽管林肯的反对者们不时在攻击他时会将他视为一个追求黑人平等者，但在林肯自己的认识中，这个“平等”从来都是有条件的，是劳动意义上的。林肯与废奴主义者们一样地憎恨奴隶制，他曾称奴隶制是国家的癌症，是骇人听闻的非正义(monstrousinjustice)，尽管如此，在废除奴隶制与国家统一发生冲突时，林肯会毫不犹豫地站在国家统一一边。方纳教授举例说，在1855年林肯写给友人的一封信中，林肯曾提到自己见到圣路易斯的奴隶贩卖活动与奴隶的悲惨处境，他认为这是对自己内心的一种折磨，但如果公开表达自己的反对意见会威胁到宪法和国家的统他一定会选择缄口不言。而1862年8月22日，在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中，林肯则写道：“我的最高目标是拯救联邦，既不是保存奴隶制度，亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦，我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦，我就全部解放；如果解放一部分奴隶，不解放其他奴隶就能保存联邦，我也照办。”其与废奴主义者不同，作为律师的林肯所追求的是宪政框架内的妥协。方纳指出，作为法律人，林肯认为美国应当传播民主，但他不认为这是美国的天定命运，美国不应当以殖民和武力压制的方式强迫别人施行民主，而应该“以德服人”，为全世界提供一个民主的范例。然而林肯所说的自由民主与奴隶制天生不相容，因此林肯的民主梦面临两大难题：一方面是价值问题，一个自由民主国怎能容有奴隶制与奴役？另一方面则是国家制度现实问题，若是没有了当前的奴隶制度，一个自由民主的美国会不会崩溃？面对这样的价值和制度冲突，林肯希望在既有宪政框架下寻找解决之道，而废奴主义者们显然不接受妥协，他们渴望获得正义，哪怕天崩地坼。其关于与奴隶制相关的种族问题，废奴主义者认为被解放的奴隶当然应该与其他公民一样享有公民权利，而林肯则不这样认为。他承认被解放的奴隶拥有天然的权利，比如追求幸福的权利，但他不认为他们应该享有其他公民权利，比如投票权等。在方纳看来，这或许不能算一种对黑人的歧视，因为至少在林肯生活过的伊利诺伊州，当时的情况即是如此。

4、  致敬，每一束“为生命摆渡”的凡人之光。“知道此行凶险，已抱必死之心，始明不惧之志。”长沙90后小伙郑能量逆行武汉成为志愿者司机；“疫情不走，我不走！”“川妹子”刘女士带队赶往武汉为医护人员做饭；“病人都在等着，药不能断。”社区网格员丰枫以“挂满药袋”的身影刷屏朋友圈……一个个“生命摆渡人”，汇成一股股澎湃奔腾的暖流，以无私无畏的情怀迎难而上，让我们对打赢这场战“疫”更有信心和决心。(点评：致敬，每一束“为生命摆渡”的凡人之光。)

5、  致敬，每一束“为生命摆渡”的凡人之光。“知道此行凶险，已抱必死之心，始明不惧之志。”长沙90后小伙郑能量逆行武汉成为志愿者司机；“疫情不走，我不走！”“川妹子”刘女士带队赶往武汉为医护人员做饭；“病人都在等着，药不能断。”社区网格员丰枫以“挂满药袋”的身影刷屏朋友圈……一个个“生命摆渡人”，汇成一股股澎湃奔腾的暖流，以无私无畏的情怀迎难而上，让我们对打赢这场战“疫”更有信心和决心。(点评：致敬，每一束“为生命摆渡”的凡人之光。)

6、为了你，才有花束和飘着缎带的花圈——为了你人群

7、看到疫情报告中每日刷新的数字，跳动的数字不再是抽象的数学符号，而是一个个鲜活的生命远去，以及一个生命奇迹的逆转。每天都有人关上生命的门窗，每刻都有生命的挣扎，在我们有限的人生阅历中，从未见过生与死如此切近、胶着。面对如此沉重的生命场景，一切文字都显得苍白和轻浮，都是失重的，正如纪实作家梁鸿所言：“和灾难中撕心裂肺的疼痛相比，所有的文字都显得过于轻浮。傍晚的时候，看着窗外的薄雪渐渐消融，突然想清楚一件事情。大地不是突然变白的，而是一片片雪花落下，最后改变了大地的色彩和形状。灾难也不只是意外，它是由一件件微小的事情积累最后变成大的事件。一个写作者的任务也许不只是正面书写大的灾难，而是灾难形成前那一片片雪花、一个个微小事件的形状。这或者也是写作的意义。”(点评：面对沉重的生命场景，一切文字都显得苍白和轻浮。)

8、(英文)：naturaldisasterslikegiantearthquakesandlandslides.

9、“明者因时而变，知者随事而制。”履险如夷、化危为机不可能自动实现，靠的是主动应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和办法。我们需要继续向改革要动力，深入推进重要领域和关键环节改革，加快取得更多实质性、突破性、系统性成果，在逆境中强身健体，助力经济加快恢复活力。疫情的影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、数字产业化赋予的机遇。我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长点、形成发展新动能，在抢抓机遇中赢得更大的发展空间。(点评：主动应变、奋力攻坚，善于找到对策、路径和办法。)

10、(举例造句)：正在这个档口，不提防大吼一声，顿时天崩地裂一般。★清·李宝嘉《官场现形记》第六十回

11、树高千尺不忘根,人行万里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士谢子长对子孙后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想信念的缩影。长征播撒下的种子，早已在一代又一代人心中生根发芽，面对新时代民族复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、不吃老本，更需要有红军战士爬雪山、过草地、征服“娄山关”的勇气和智慧，将长征精神不断发扬光大，才能创造新时代的新辉煌。苍茫林海，扎根大地才能根深叶茂；大江大河，不忘源头才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来；不忘根本，方能淬火成钢。

12、(2)共圆中国梦，新时代赋予年轻人的使命(为圆梦拼搏，新时代青年的担当)

13、自改革开放以来，我国图书市场经历了从“书荒”到“书海”的变迁。近年来，我国每年出版新书数十万册，国民阅读的主题也从“有书读”变为“读好书”，如何选好书成了阅读的头等大事。然而，快节奏的现代生活常常让人对“大部头”图书望而生畏，《红楼梦》《百年孤独》等书常年盘踞“怎么也读不完的书”榜首。在疫情这样的特殊时期，人们的闲暇时间增多，经典阅读得到了一定程度上的回归。武汉方舱医院里的“读书哥”获得无数人点赞，因专业权威而走红的医生张文宏也在采访中表示“在焦虑的状态下，看书是非常好的调剂之一”。百忙之中他坚持阅读了《鼠疫》《血疫》等瘟疫主题经典图书。疫期读书、阅读经典成为当下许多人重要的生活方式。(点评：特殊时期，人们的闲暇时间增多，经典阅读帮助人们缓解焦虑，成为许多人重要的生活方式。)

14、          上图为作者与袁崇焕塑像的合影

15、炸药被引爆了，一声山崩地裂的巨响，敌人被炸得血肉横飞。

16、所以后来梅兰芳在演了林黛玉后，鲁迅先生作为当代“喷子”，毫不客气地说，“看过《红楼梦》的，自然觉得黛玉是一个穿着印度绸衫，清瘦而忧郁的女郎，谁能想到，居然眼睛如此之凸，脸如此之长的。”

17、人是一根脆弱而又坚韧的芦苇，命运的作弄也许会让人感到天崩地坼，但人类永不言弃：疫情汹汹，无数脆弱渺小的个体得以“打捞”，坚韧伟大的人类从磨难中穿越。“疫火”烧不尽，春风吹又生！庚子鼠年，新冠肺炎肆虐神州，让国人感受到了切肤之痛；汹涌疫情疯狂“火燎”，看似“失控的世界”，一时让人恐慌。生命是脆弱的，但每一个生命又是唯一而弥足珍贵的。所以，每一个生命遭遇不幸，都值得我们全力托举，更需要人类共同援手。个人虽脆弱微小，但人类是坚韧伟大的。

18、如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化？众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。(点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。)

19、(详解)本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，所给任务很明确，即“一代青年有一代青年的时代使命，今年是纪念五四运动100周年，作为即将成为新一代时代使命的‘接力者‘，你有怎样的感触和思考”，这里既有写作内容的要求，也有文体的暗示。然后概括分析所给的材料，材料由三个时间段组成，一是1979年五四人民日报社论《解放思想走自己的道路》中的一段话，“我们现在有条件向各国学习，我们必须有正确的学习态度，既不迷信自己，也不迷信外国。迷信自己和迷信外国，都是思想不解放的表现”，这就要求青年要有正确的学习态度，解放思想，向他人学习，能够以人之长补己之短；二是1999年五四人民日报社论《承前启后继往开来》，“历史经验告诉我们，青春只有同科学知识结合在一起，同爱国进步结合在一起，同先进的思想理论结合在一起，同国家和人民的需要结合在一起，才能建功立业，大有作为”，这是说作为青年人，要学习科学知识，要有爱国的热忱；三是2014年五四人民日报社论《为实现中国梦激发青春力量》，“到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生”，这就要求青年人能够脚踏实地做事，能够承担起自己的责任，为建设祖国奉献自己的力量。明确了材料内容之后，考生要抓住材料中的一些关键词来立意，如“解放思想”“青春”“科学知识”“爱国进步”“先进的思想”“实现中国梦”“实践”等。文章要从当代年轻人的角度来写，要体现新时代年轻人的担当，不能泛泛而谈。

20、人是一根脆弱而又坚韧的芦苇，命运的作弄也许会让人感到天崩地坼，但人类永不言弃：疫情汹汹，无数脆弱渺小的个体得以“打捞”，坚韧伟大的人类从磨难中穿越。“疫火”烧不尽，春风吹又生！庚子鼠年，新冠肺炎肆虐神州，让国人感受到了切肤之痛；汹涌疫情疯狂“火燎”，看似“失控的世界”，一时让人恐慌。生命是脆弱的，但每一个生命又是唯一而弥足珍贵的。所以，每一个生命遭遇不幸，都值得我们全力托举，更需要人类共同援手。个人虽脆弱微小，但人类是坚韧伟大的。

21、(出处)：《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。”

22、历史总是把丰硕的果实留给那些少数的幸运者，而多数英雄却走向了末路，以悲歌收场。若论结局之惨痛，遍数明清之际的人物，在最不幸者之中，当首推袁崇焕！

23、(点睛)多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。

24、李先生和何老师在序中对书稿给予了高度的评价，我把这些评价当作对以往学习的肯定以及师长对后辈的提携，并没有将书稿存在的错误和不足抛于脑后。我知道任何史学著作都不可避免存在局限性。这种局限性的存在一是历史认识活动本身的主体性所致，二是因为历史认识主体的研究实践难以脱离时代条件、史料条件、主观条件的制约。由于这种主客观的局限性，即便是最为出色的历史学家，其历史认识的探索活动也会出现错误和问题。正因如此，对于任何研究成果，不能因其不足而加以苛责，更重要的是要抱以敬畏的态度看其有何创新，相比前人有何突破。因为这种创新和突破才是构成历史认识不断深化的动力和源泉。而对于自己的研究成果，应该怀着冷静、客观的态度，承认缺陷、错误的绝对存在，多做自我批评，而不是沾沾自喜，固步自封。我想这才是一个学者对待前人和自己研究成果的应有态度。

25、要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。

26、为了你，汹涌的人群才呼唤，殷切的脸才朝着你看；

27、如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。(点评：反面论证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致大自然的疯狂报复。)

28、“天人合一”是古代先人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今已经引起全球的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是相辅相成的和谐关系，不是征服和被征服的矛盾关系。一味地征服自然最终得到的将是大自然疯狂的报复，一场疫情让我们重新认识了这个古老的规律。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们应继承祖先的智慧，友好地对待自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载能力的负担。否则，自然必会以悲剧回敬人类。

29、当然，《全传》并非完美无缺，在一些方面仍然有稚嫩的痕迹，有的论说尚欠严密，谋篇布局、详略取舍或亦有失衡之处。但这些不足，并不妨碍整体的架构与对问题的基本评估。相信读者会读出其中的优点与不足的。

30、(解释)：崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

31、当海潮奔腾涌来时,有如山崩地裂似的壮观气势叫人惊叹不已。

32、如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化？众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。(点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。)

33、比如，对于人类以及世界万物起源问题，中国古人认为“气生万物”，即在“气”的层面上，人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等共处的位置上。人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、伦理和道德发展衍变，以至于今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说具有栩栩如生的效果。动漫电影《哪吒》由一个母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开故事。人的生命起于“气”，善良的“气”塑造一个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有魔力但品行不佳的哪吒。这就十分形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。也是在这个层面上，《哪吒》才引起了海外读者关注。(点评：指出中国神话、中国传说在阐释中国核心文化价值，对外讲好中国故事过程中的重要性。)

34、近些年来，从马路上不断延伸的盲道，到公共场所日益普及的引导服务，从不时出现的视障阅读中心，到铺展开的一份份高考盲文试卷，对盲人的关怀更加多样化、精细化。从呼吁扶助到引导自强，从促进就业到文化共享，由内而外、不断深化的扶助过程，让越来越多视力障碍者更好地融入了社会生活。今天，在朝气蓬勃的大学校园，在精彩纷呈的综艺舞台，在互联网创新创业的前沿，我们都能看到视力障碍人士的身影，他们正收获着精彩的人生。(点评：列举事实，指出全社会对帮助视障人士融入生活高度重视并充满关爱。)

35、这不是幻想，是传奇。在82年前侵华日军制造南京大屠杀惨剧时，那个叫约翰·拉贝的德国人召集了一群正直的国际友人，在南京成立了安全区，保护了20多万中国人。如今，约翰·拉贝的孙子托马斯·拉贝成为德国海德堡大学医院的医生，因为需要一种药品而向中国求援。生产这种药品的浙江药企得知后，立刻决定免费赠药。网友们纷纷表示：“这个忙咱中国人必须帮！”爱之花开放的地方，一切欣欣向荣。这个跨越时空的“后续”，或许谁也想象不到，但又发生得如此自然而然，如此不言自明。这是凭借着善意的默契，这是超越国家、种族藩篱的本能，也是人性中最美好的那部分。(点评：以约翰·拉贝家族与中国跨越时空的传奇故事，进一步论证了超越国家和民族藩篱的故事也可以有美好的“后续”。)

36、今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩属于过去，我们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过去的功劳簿上。新时代领路人强调，实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪山草地、征服“娄山关”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路，决不能掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。(点评：论述新时代不吃老本的重要意义。注意体会“然而”一词的用法。)

37、(举例造句)：正在这个档口，不提防大吼一声，顿时天崩地裂一般。★清·李宝嘉《官场现形记》第六十回

38、(5)追求梦想，风雨兼程(既然选择了远方，就只顾风雨兼程)

39、“明者因时而变，知者随事而制。”履险如夷、化危为机不可能自动实现，靠的是主动应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和办法。我们需要继续向改革要动力，深入推进重要领域和关键环节改革，加快取得更多实质性、突破性、系统性成果，在逆境中强身健体，助力经济加快恢复活力。疫情的影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、数字产业化赋予的机遇。我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长点、形成发展新动能，在抢抓机遇中赢得更大的发展空间。(点评：主动应变、奋力攻坚，善于找到对策、路径和办法。)

40、要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。

41、❖部分图片来源于网络，如有版权问题请及时联系我们

42、谈及明清鼎革的战史，其中有许多值得我们回味的历史人物。尽管各为其主，也有成败得失可指，但他们都以显赫勋业和英雄事迹活跃闪耀在时代舞台上。经过历史长河的淘洗，有些人被慢慢淡忘，不过有一些重要的人物非但从未淡出人们的视线，还长期得到后人长期的膜拜纪念。袁崇焕就是这样一位具有重要地位的历史人物。

43、没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。

44、所以，人生的最高境界，不是争强好胜，而是适可而止，得理让人。何况，很多的时候，我们并不是对方的对手。惹不起，躲得起。离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境，放下欲望，看淡得失，远离是非，不为难他人，也放过自己。离开，才能柳暗花明；放下，才能轻装远行！(点评：学会“离开”——离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境。)

45、《后汉书·马援传》记载：“二十四年，武威军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年帝愍其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’遂遣援率中郎马武、耿舒、刘匡、孙永等，十二郡募士及弛刑四万余人征五溪。”马援此次披甲上马征战，已62岁高龄，他跟朋友杜愔说：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。”寥寥数语，抒发了为报国恩、白发出征的家国情怀，是古代老成人之典范。(点评：历史维度。东汉马援为报国恩、白发出征。)

46、这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，也是红军长征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时只有11户人家的吴起镇时，很多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜暖，天明始觉满身霜”；人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一担布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去吧，行军打仗少不得”。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而不胜。(点评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝。)

47、近些年来，高科技日益改变着我们的生活，新技术新概念层出不穷，但与此同时，各种“伪科技”产品也鱼目混珠。比如，科技热词“区块链”被一些不法分子借机炒作，以“虚拟币”之名行“传销币”之实；一些保健品企业进行虚假宣传；非法培训机构的“量子波动速读”骗局，也忽悠了不少家长……在信息时代，知识的“保质期”越来越短，“折旧率”越来越高，但越是如此，就越需要对新事物、新概念秉持一份冷静甄别的理性意识，涵养一份“透过现象看本质”的科学精神。看文章别被“标题d”牵着走，遇到新信息不妨多方求证、避免踏进陷阱。当科学素养的“免疫力”不断增强，伪科学的“病毒”自然式微。长此以往，更多人便能涵养起科学理性的思维定力。(点评：需要对新事物、新概念秉持一份冷静甄别的理性意识，涵养一份“透过现象看本质”的科学精神，不断增强科学素养的“免疫力”。)

48、第全面展示袁崇焕的人生经历、是非功过。作为一部研究袁崇焕的历史传记，本书细致地考察了传主袁崇焕的传奇一生，从其出生、入学、科举、出仕，再到他请缨守关、巡抚辽东、督师蓟辽、赴援京师、被囚被杀，对袁崇焕四十七年的人生经历和活动，皆娓娓道来，脉络清晰，叙事详明。特别是，荣湟抓住袁崇焕在历史上留下浓墨重彩的守辽时期，重点阐发这一时期袁崇焕的军事主张和思想、抵抗后金的事迹与战功，评价其功过是非。不仅如此，荣湟还剖析了袁崇焕的家庭生活、社会关系、性格特点，并结合当时的朝政、军事格局，总结其历史地位。这样，全书就把袁崇焕这位抗金名将、悲剧英雄完满地展示给读者，使人们看到一位鲜活丰满的袁崇焕，对明清易代的原因、进程也有了更深入的了解。从这一意义上说，本书不仅是一部袁崇焕传记，同时也可视为一幅明清战争史、明亡清兴史的画卷。

49、《武汉已“归队”，让我们一道“努力奔跑”》

50、(详解)试题分析：这是一道任务驱动型作文，材料内容是关于“英雄”这个问题的，所给材料一共两节文字，第一节是说网络上充斥着各种各样恶搞英雄的现象，第二节是说“英雄”存在的意义，同时呼吁记住“英雄”。两节文字结合起来审题立意：恶搞英雄先烈是不对的行为，其实是对“英雄”的亵渎，其实质是出卖自己的灵魂。显然，那些把恶搞英雄先烈当作娱乐的行为时应该被否定的。考生要正确理解“英雄”的历史和现实的意义。英雄烈士的事迹和精神，是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，是实现中华民族伟大中国梦的强大精神动力。一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，一个不懂得尊重与珍惜英雄的民族，同样是一个可悲的民族。没有英雄烈士，就没有今天的幸福生活。所以，崇尚英雄，尊重烈士，国家才会有未来，民族才会有希望。回望中国近代史，正是因为拥有无数的英雄先烈，才有今天比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标，需要英雄，需要英雄精神。“英雄”之于一个民族的意义，应该如何的对待英雄：铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。历史不容践踏、英雄不容诋毁。写作时可以把上述观点作为重点阐述，重点谈论英雄的意义：英雄是国家民族的精魂，是支撑民族自信心的桥梁，是民族力量之源泉，是一个民族浩瀚历史星空的明星。其闪耀的光芒温暖着民族的身骨，影响着一代又一代人。参考拟题：尊重英雄；英雄当立危墙之下；英雄国家的希望；英雄如星照亮后路；恶搞英雄要不得；恶搞英雄是出卖自己的灵魂。构思参考：首先从材料中提炼观点，然后结合历史和现实生活中英雄的行为和意义进行辩证的分析，注意分析英雄之于民族的关系。最后发出呼吁：时代需要英雄，任何恶搞英雄都是错误的。

51、从这本教科书中，体悟责任与坚守。付出、奉献、责任、坚守，这些原本对于孩子们略显抽象的概念，在这个假期变得鲜活而生动。每一位老师，既要负责孩子们的教育教学，也要负责家庭教育的科学指导；既要负责班级的疫情防控上报，也要担任疫情期间德育教研与心理辅导；既是维系学校正常运转的一员，也是孩子们可亲可爱的在线“主播”……非常时期，每一位老师都练就了非常之功，创造出无数的非同寻常。他们以最大的诚意、最艰苦的付出，在这段岁月留下了最特殊的印记，也以行动为孩子们诠释了何为奉献付出、责任坚守。(点评：从这本教科书中，体悟责任与坚守。每位老师以行动为孩子们诠释了何为奉献付出、责任坚守。)

52、钱锺书还有一句话，“你不讨厌，可你全然没有用处。”

53、故事诞生的地方，都有一种美存在。与其邂逅，被其触动，心生涟漪，新的故事随之诞生。在这过程中，美一直涌动心间。那些带着喜悦，抑或更为细微情感的故事，在后来的岁月中，或将再次孕育，并呈现出新的美。故事还在延续，惟愿这世上的美好也都能继续下去。