座右铭是什么意思简单说法
1、“(是小学就开始接触吗?)不是,是大三的时候才开始接触。有一次刚换寝室,从海安路南换到海安路北,换完发现,公寓墙上怎么这么硬?连个钉子都打不进去,就想把寝室弄得好一点,放东西的地方太少了,我加点隔板之类的,但是工具又不够,就在淘宝上买了个电钻,打了个洞。结果发现工具可以玩出花样来,就觉得工具是个好东西,还发现了一个木工爱好者论坛,他们会在上面晒一些自己平时做的东西,就觉得,这波人挺好玩的,有点像电脑geek的感觉,但又在diy自己的东西,一下子让人觉得,他们有着说不清道不明的能力,有点像国外的工程师文化,自己做自己想要的东西。我觉得这个文化一直是我们教育里面缺的东西,就觉得应该接触一下。算起来我一个叔叔是木匠。小时候会给我们家房子做个门啊,也会做些小玩意比如木刀什么的给小朋友玩。其实很多人是有这种印象的。因为那个年代大做木工,很多东西都不能靠买,会一门手艺,能做出很多东西来。现在这样的人越来越少了,年轻人也都不干这个了。多多少少有这种情结在吧。”
2、Wedonotintendtobecomeone.”
3、现在传销还在一些地方暗地进行,人员数量也不少。但在社会大众中,已经成了臭狗屎,人们避之唯恐不及,不过传销依然存在,这就说明其有异于常理的地方,其实这就是强制洗脑。(座右铭是什么意思简单说法)。
4、“宗教化题材需要很多想象力,而精细木工,比如做一些明式家具、榫卯,做出来的东西都差不多,没有太多的个性。自己作品diy的话最终还是会回到木雕上。”
5、 小刚兄对这一切似乎已了然于胸。他不仅从来不把占有资源纳入自己从事学术和教育事业的考虑中,而且近乎本能地排斥对资源的占有。在饭后我们一起爬山时,我再次半开玩笑半认真地向王女士建议,请他们将来考虑资助小刚兄在无锡办一个书院。但小刚兄本能地拒绝说:惠山上废弃的房子已经足够了,稍加修葺就可以办起一个书院。在那一刻,我猛然意识到,尽管我很想为小刚兄做点事情,但其实极可能会适得其反。他如其所是的存在本身,难道不就是中国文化具有生命力的表征?这不就是中国文化传承本来应有的样子?我不是已经从他的父母身上强烈地感受到这一点吗?为什么还自作主张地为他添加或减少什么呢?——
6、法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行,别人说他笨拙,就不应该惊讶或者动气。
7、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己,作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上,许多中外名人都有自己的“座右铭”。
8、道氏理论怎么定义上升趋势的,高点不断在创新高,低点都比前低点要高。这就是用趋势去寻找强势股。如果你发现这只股票上上下下,好乱啊!看不好就不要做嘛,三千多只股票总有一个是你能看懂的。
9、当然,在1987年美国股市走熊,还没两年苏联就在美国打压下跨台了,当时苏联赖以生存的能源出口全面亏损,国际原油居然降到9美元一桶.要知道将国际原油打到9美元,需要多少财力支持,那都是高买低卖.在29年到87年中间还有几次走熊,因为限于篇幅我就不说许多了。
10、Whereuserprivacyandfreedomofexpressionfacegovernmentchallenges,weseektoimplementinternationallyrecognizedstandardsthatrespectthoserightsaswedevelopproducts,dobusinessindiversemarkets,andrespondtogovernmentrequeststoaccessuserinformationorremoveusercontent.
11、总之,汪洋大国,格言警句不胜枚举,名人众多,凡人拥挤。在泱泱中国,每一个普通的人其实都有自己内在的目标,心中的梦想。有梦就有方向,有梦就有激励自己成就梦想的心声,就有自己激情和力量涌动的信念。而这一切内在的行动力和蠢蠢欲动的勃发劲头,多半也是被座右铭激励而为的先兆之门。
12、就是想找到一个可以满足贪婪而又不承担风险的方法。输家大多倾向于技术分析,鲁莽、不安的好动;赢家注重交易理念,大多沉思、蛰伏的好静。俗话说大利必有大恶,交易中的普遍规律是:贪婪的对价就是爆仓、就是倾家荡产。这是交易的规律谁也改变不了,这也是为什么赢家拒绝暴利的真正缘由。
13、哦,是的,座右铭。读完《年轻》,我的思想却突然停在了“座右铭”之上,无从转移。从小学开始,似乎懵懂的记忆中就对格言,警句,座右铭有了比较模糊而清浅的认识。也甚至在初中的时候,把鲁迅刻在课桌上的一个“早”字,也当作了最初对座右铭最早深刻的见解与认识。也曾记得我也模仿过鲁迅,在自己的课桌上拿小刀利用冬日一个很早的早自习,带着手套笨拙地刻下过这么一个“早”字。也是在我课桌的“右边”刻得,生怕刻在了课桌的“左边”,就不是座右铭,而变成了“座左铭”。
14、这种现象很奇怪,为什么在套得少的时候不卖,结果到账上所剩无几时反而能痛下决心割干净呢?其实这就是市场主力的诱惑,因为几年的牛市思维惯性,使你坚决相信牛市还存在,跌20%咱补仓,摊低成本,等它反弹到我不亏时我就出局。但情况却不如你料想的,散户大部分表现为两种:一是到其成本位就不太愿意出了,还想再赚一点;还有一种可能就是股价到不了他的成本位就又下去了,散户的补仓不但没有减少成本反而扩大了亏损。
15、小黄:我的座右铭是…….我没有座右铭诶,毕竟我自己的凳子我还没做出来呢~(笑)
16、调仓换股错了吗?不错,不过你很难买到那些反弹中很快翻倍的股,为什么?一个它是逆市而行,大部分人因为害怕把筹码早早的就抛了;第二是仙股,那筹码都在主力手上,做多少都是给你看的。第三是你买到了,并获得了利润。不过,这是你撞大运了,在这个市场里比例极低。
17、时间长了,他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。后来“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事,形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
18、技术创新出身的互联网企业,白手起家的赤脚医生,筚路蓝缕的革命者。
19、“ToGainFreedomistoGainSimplicity”
20、西蒙说有两种网球比赛,一种是赢家的比赛;一种是输家的比赛。赢家的比赛是费德勒、德约科维奇、纳达尔、桑普拉斯这样的职业选手打的。网球冠军赛中的赢家技巧娴熟,球技炉火纯青,根本不用担心网球的反弹、风速、阳光刺眼、技术不到家等情况。他们想怎么打就怎么打,简直随心所欲。赢家的比赛是属于赢家的。赢家打出去的球,对手接不住。要是太容易接,对手就是赢家了,就会获胜了。要在冠军赛中获胜,必须打出赢家才能打出来的那种非常刁钻的球。至于我们呢?刚才在座举手的几位,我们打不出来赢家那样的球。我们比赛获胜,主要是靠避免打出输家那样的球。像我这样的业余爱好者打不出刁钻的球,就连简单的球有时都接不住。我们追求的就是把球打回去,我们就是把球打回去,我们就是把球打回去,我们就是把球打回去。我们知道要是我们能打回去十次,对手可能只能做到九次。或早或晚,对手的球就会出界或者过不了网。我们不靠打出好球获胜,我们靠不打坏球获胜。
21、如果我们都去做自己能力做得到的事,我们真会叫自己大吃一惊。
22、当筹码收集足够多时,公司的业绩也会转好了,因为在我收集筹码当中,公司将后面几年能想的出来的损益,或者费用都在那一年半载中摊完了,后面的报表当然好看。这时候我拉起来毫不费力,也无需多大成本。当这个市场里其他人看到这个股原来这么优秀,必然跟风者众,我就在这这当中逐步减仓。
23、这就是给你看价格的妙处,如果你不看到你会56去买吗?不会。
24、当知胎教原非一端,若怀子受惊,则子多胎惊。怀子抱郁,则子多结核流注。怀子恐惧,则子多癫痫。怀子常起贪妄之念,则子多贪吝。怀子常挟愤怒之心,则子多暴狠。怀子尝造绮语诡行,则子多诈伪。非但怀子之后,当检束身心而轻净交感,慎毋恣肆以遗胎息之患。若大醉后媾精,精中多著酒湿,则子多不育。大怒后媾精,精中多挟怒火,即子多乖戾。大劳后媾精,精中不满真气,则子多孱弱。若夫热药助战,作意秘精,精中流行毒悍,则子多异疾。至于风雨雷电媾精,感触震气,则子多怪类。以此言之,则三元五腊,宜确遵禁戒,诞育自是不凡,宗祧重务,安得视为嬉戏哉!
25、 小刚兄写着写着嗔怪起张轩辞来,说她有些时日没有练古琴了,应该当“日课”练习,否则手生了就很难捡起来。张轩辞不由分说,拿起古琴,轻拭着,认真地调好琴弦,便弹奏了起来。她弹的是陶渊明的《归去来辞》,尽管没有伴以吟唱,单单琴声就足以让人沉迷。我以前只在电视中看过古琴演奏,第一次如此近距离地感受,感觉十分震撼。张轩辞弹奏着《归去来辞》,小刚兄临习着书法,他们相向跪坐,一个心闲手敏,一个一丝不苟,每个人都全身心地沉浸在自己的世界中,那画面让我沉醉其中,又有几分不知所措。我竟强烈地感觉到自己的感官似乎不够用,不足以让我同时感触、捕捉和体味到这所有美好,我甚至还觉得连自己的呼吸都是对这种美好气氛的破坏——我想,所谓的“琴瑟在御,岁月静好”,莫过于此。我坐在他们一侧,像是一个穿越回古代的隐形人观摩着两个神仙眷侣的日常生活,凝刻于斯,感动于斯,又生怕自己不和谐的举止破坏了这寻常看不见的日常。
26、 我问起他近期有哪些研究计划。他说,希望接下来几年分别对《论语》《庄子》《诗经》三部经典,分别写一本逐篇解读著作。事实上,这正是我个人基于对他前期著作的了解,期待他做的学术工作。此前,他尽管已经出版了几本学术专著,但那些著作主要体现的是一些思想火花,并没有较为系统的论述。如果能针对中国传统经典做一些系统深入的研究,无论是对于他个人还是对于整个学林,都会是功德无量的事情(在写这篇文章时,我读到他2014年接受“澎湃新闻”的一个访谈,里面说,他有一个“可能要到退休才能完成”的“六经大义发微”系列著作的写作计划)。我鼓励他说,像他目前这个年龄正是思想创造的高峰期,一定要保重身体,一步一步完成自己的研究和写作计划。他则鼓励我可以考虑慢慢进入古典研究领域。他说:“现代性具有开放性,一个重要的方面就是对古典传统开放。”我坦言道:相对于中国哲学,我可能对中国历史和中国文化更感兴趣;相对于对中国哲学具体内容的阐释和解读,我更关心中国传统文化的现代转型问题。因此,“您一定要早点写出这几本解读著作来,这样我就可以借助您所提供的‘桥梁’,进一步阐释它们的现代转型问题。”
27、“他们或许优于我们,却远不如我们生活得幸福。”
28、第二条,“永远不要忘记,六英尺高的人可能淹死在平均五尺深的小河里。”和现实生活一样,我们做投资,不能只追求平均概率,而必须每天都存活下来。因此,我们构建的投资组合必须要能经受得起最恶劣的考验。我们对投资的管理必须要很专业、有很强的风险意识、有很强的保守意识,这样我们就能度过艰难的时光。好日子容易过,日子好的时候,活下来并不难,这时候其实大家过得都很好。难的是谁能度过艰难的时光,那些投资组合过于激进,那些杠杆过高的人挨不过艰难时刻,六英尺高的人却淹死了,说的就是这些人。
29、以上只是非常简略地介绍了我国先贤所谓胎教的一小部分,至于胎养部分,包括如何有孕、如何在不同妊娠阶段施予安胎保胎,以及孕期、产期、产后如何调护等等,更是匆匆略过,只是提到一些妇科专著,希望能引起有心人士进一步研究而已。因为我们这次的报告,重点是在胎教。其实,在先贤的著述中,即使提到胎教,往往也是跟胎养密不可分的;反过来说,论述胎养,其中却又包含着胎教,例如《宜麟策续编》提出“保孕六说’:除烦恼;禁房劳;戒生冷;慎寒温;服药饵;宜静养。其中第六项是偏重于胎教的,如第一项说到:
30、说完,老鸟飞离小鸟,落到来人身边。那人伸手便抓住了它,乐不可支地叫道:“我要把你宰掉,吃你的肉。”
31、“现在已经不行了,(笑)都没有时间去锻炼,做一些户外运动什么的。(那个还蛮极限的吧?)其实还好。高三前的那个暑假开始玩,想着要把身体素质锻炼锻炼,觉得这个东西跟其他运动不太一样,是个有想法的运动。其实它也是从游戏演变而来,是模仿动物,很原生的一个状态。没有你们想的那么极限,接触下来,很多动作原理都很简单。(会不会在宿舍跳个床什么的?)(笑)南校区晚上十一点半之后不能进,但是你会跑酷之后就不一样。会让你拥有在生活中克服障碍物的能力,也是个很好的状态。比如门关了我去翻个墙(笑)(真的翻过吗?)嗯,从二楼的卫生间翻进去。那时候旭东还给我拍过教程,叫“如何进入五公寓二号楼”,有演示的哈哈。”
32、公元前十一世纪成书的《周易》,也有“妇孕不育”的记载,可见当时对于妊娠病变,已有了较为深刻的认识。
33、过去三十年,我们做到了。我们追求的很简单,我们追求平均水平,我们希望比平均水平高一些,但光景好的时候,平均水平就很好了。光景好的时候,所有人都赚大钱,平均水平就很好了。我们和我们的客户希望我们在光景不好时表现远远超出平均水平。要是你能年复一年的做到这一点,几十年如一日,长此以往,你会取得什么样的成绩?你的波动性会低于平均水平,你的收益率会高于平均水平,在光景不好时表现优异,光景不好时恰恰是最需要表现出色的时候。正因为如此,经过二十年,我们管理的资产增长到1000亿美元。2006年我们的资产规模是350亿美元,今天已经达到1000亿美元。我们的增长其实是从07和08年开始的,当时正是经济危机。从2007年开始,我们每年都至少新增100亿美元,为什么?因为我们在经济危机中的表现优于平均水平,这向投资者表明橡树资本值得信赖。也就是说,我们实现了稳定性。
34、 小刚兄和张轩辞对这句话之心有戚戚,正因为他们共同信仰并践行着这种“自由即简单”的生活。
35、失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。
36、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。
37、小黄:时间都被琐碎的事情占用掉了(不能做自己喜欢的事情?)对的。
38、在股市里,其实主力在做着同样的事,那就是用K线不断的,反复的,长时间的向你灌输着熊市或者牛市思维。
39、一(duan)本(zhe)正(bu)经(fang)
40、另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
41、假如你连最简单的规则都遵守不住,凭什么要求市场优待你?所谓交易自由的前提是你得能从这个市场赚到钱才有意义,交易盈利不是靠市场的施舍,而是要靠在对的时间做对的事情,时间不对不行,时间对了没有做对的事情也不行,而这需要的是自律,只有自律的交易者才能坚持自己的交易原则,掌控自己的亏损,而交易中的失控无一例外全部是从亏损失控开始的。
42、同样,一个只能自律一两次的交易者跟一个可以连续十次都能自律的交易者,看到的市场也是不一样的,前者看到的是往往是反转,后者看到的只不过是回调。
43、 Theyareunbiasedandobjective,
44、 withimportantdecisions:
45、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
46、我一般最喜欢套牢后不理不睬的,这些人把钱交给我后帮我锁定了大部分筹码,使我在底位有充足的资金纵横驰骋。
47、有人可能有疑问,那日本股市90年熊市呢,台湾及东南亚呢?不过有一点可以肯定,这些国家和地区熊市后,美国是亢奋的发展,超出了美国历史上的任何时期,仿佛美国有用不完的财力一样.钱哪里来的?
48、再看结论:60日均线,也是趋势线。我们是怎么判断趋势的,低点抬高,高点抬高。60日均线,也是趋势线,所以,我们判断的依据不是60日均线上下的问题,而是60日均线趋势的问题。
49、 2017年12月7日,星期农历大雪,我如约赶到了无锡。临行前,小刚兄告诉我当天中午一起吃饭的还有一位民间基金会的朋友,并让我到无锡后直接先到饭店——他家附近位于青山公园里面的一个中餐馆。我从无锡东站出发,西行约45分钟,到达了这个餐馆。餐馆是一个中式庭院,坐落在山底,背后就是郁郁葱葱的惠山。一走进餐馆所在的庭院,迎面走来了一位清瘦男子,他就是柯小刚。小刚兄个子不高,身穿黑色长袍,蓄着长长的髯须,面带着他特有的充满感染力的笑容。我们第一次见面,竟像是久别重逢的老友,彼此之间并没有生疏感。简单寒暄几句后,他把我领进了餐馆。
50、 相反,小刚兄目前所致力于的国学教育事业,是一种可称为作为实践的国学教育。在与他的交流中,我们在如下观点上不谋而合:与西学不同,国学不是一种知识,而是一种智慧,一种内在于实践的智慧——小刚兄更愿意称其为“修养的工夫”。因此,如果讲授者自身内心不认同、也不愿意去实践国学所蕴含的人生智慧,只是把它当作谋生的饭碗和赚钱的工具从事“知识服务”工作,他们不仅不可能去引导受教育者去实践这种人生智慧,而且也在根本上偏离了国学的真精神。对讲授者和受众来说,国学知识不过是外在于自己的另一种知识而已,既无关智慧的开启,也无关德性的修养。
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