茗烟的拼音

1、此时贾瑞也生恐闹不清，自己也不干净，只得委曲着来央告秦钟，又央告宝玉。

2、李贵忙喝道：“偏这小狗攮知道，有这些蛆嚼！”

3、隋唐时期，佛经中的“卍”有时作“卐”，写法不有些混乱。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“卍”为准。逆时针方向的卍和顺时针方向的卐，在西藏是有区别的。藏传佛教以卐为吉祥标志，将卐写在庙门、墙壁及其它器物上。卍则是苯教崇奉的符号，藏语称卍为“雍仲”，意为“坚固”。苯教认为卍含有“固信不变”的意义，将卍写在庙门、墙壁、经书和宗教画卷上，有些地区的藏民，在逝者的额上画一卍字。苯教徒是以左旋的逆时针方向，藏传教是以右旋的顺时针方向，围绕着寺院、佛塔、神山、圣地巡礼的。卍和卐，表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。苯教是类似萨满教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等为主要活动。

4、贾宝玉质疑茗烟什么不好？竟然质疑起他的业务能力来了，这下可捅了马蜂窝了，那茗烟不着急才怪呢！假设二人只是一般的主仆关系，此时茗烟再气再急也只会忍气吞声，可他却当即就抱怨道：“二爷又不知看了什么书，或者听了谁的混话，信真了，把这件没头脑的事派我去碰头，怎么说我没用呢？”这要搁一般的主子，估计不立马一巴掌拍过去也会回骂过去，但贾宝玉的反应却是急忙安抚茗烟道：“你别急。改日闲了你再找去。若是他哄我们呢，自然没了，若真是有的，你岂不也积了阴骘。我必重重的赏你。”

5、迫切；紧急(urgent；pressing)。

6、什么是人到死时带不走的？所有因缘而生的东西；什么是带得走的？彻底脱离轮回的出离心、菩提心和空正见。

7、清曹雪芹《红楼梦》第九回：“﹝贾蔷﹞走至后面，悄悄把跟宝玉书童茗烟叫至身边，如此这般，调拨他几句。”

8、多亏有了曹雪芹，南京人写方言的时候，终于不会突然蹦出几个汉语拼音来了。

9、刘姥姥说了“样样都是好的”这样一个短语，此短语仪征人也常说。仪征还有相似的歇后语，叫“瞎子吃狗肉，块块是好的”。意思相同。

10、也就是，舍即是得，得即是舍，舍得二字的差别，只是从不同方向对一种体验状态的描述而已

11、秦钟先问他：“家里的大人可管你交朋友不管？”

12、还有秦钟、蒋玉涵、柳湘莲等，他们给予宝玉的，也多不是积极正向的一面。

13、吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子碰头，连连答应“是”，又回说：“哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘攸攸鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”

14、谁知这贾菌年纪虽小，志气最大，极是淘气不怕人的。他在位上，冷眼看见金荣的朋友暗助金荣，飞砚来打茗烟，偏打错了落在自己面前，将个磁砚水壶儿打粉碎，溅了一书墨水。

15、自秦宝二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语先红，怯怯羞羞有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵。因他二人又这般亲厚，也怨不得那起同窗人起了嫌疑之念，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。

16、吓的满屋中子弟都忙忙的痴望。贾瑞忙喝：“茗烟不得撒野！”

17、这茗烟乃是宝玉第一个得用的，且又年轻不谙世事，如今听贾蔷说金荣如此欺负秦钟，连他的爷宝玉都干连在内，不给他个利害，下次越发狂纵难制了。这茗烟无故就要欺压人的，如今听了这话，又有贾蔷助着，便一头进来找金荣。也不叫金相公了，只说"姓金的，你是什么东西！"贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服，看看日影儿说："是时候了。"遂先向贾瑞说有事要早走一步。贾瑞不敢强他，只得随他去了。这里茗烟先一把揪住金荣问道："我们肏屁股不肏，管你鸡(原字为左毛右几)巴(原字为左毛右巴)相干！横竖没肏你爹去就罢了你是好小子，出来动一动你茗大爷！"吓得满屋中子弟都怔怔的痴望。贾瑞忙吆喝："茗烟不得撒野！"金荣气黄了脸，说："反了，反了！奴才小子都敢如此，我只和你主子说。"便夺手要去抓打宝玉、秦钟。尚未去时，从脑后飕的一声，早见一方砚瓦飞来，并不知系何人打来的，幸未打着，却又打在旁人的座上，这座上乃是贾兰、贾菌。

18、鸡巴一词在红楼梦里写作(毛几/毛巴)，和(毛必)相对应，都强调了男女私处“毛”的重要，另一对相互应的词是“屌”和“屄”，二者都强调肉，不过红楼梦里屄常见屌不常见，而鸡巴也只出现过三次，且都是从非常粗人嘴里说出来的，稍有地位的人一般会用“囚攮”的来代替(囚：毬)，可见无论过去现在，这个词在“文明人”听来都是极不堪的。最出名的一处当然是薛蟠行酒令时那句石破天惊的

19、如此一来，事情就好理解了。“鸡巴”就是源自于鸡的形象：

20、所以，和人打交道，先勿论对方身份大小，如果他可以展现真实，就很好。做媒体，也是如此。话题重要，而人物内心的真实，依旧重要。

21、金荣笑道：“我现拿住了是真的。”说着又拍着手笑嚷道：“贴的好烧饼！你们都不买一个吃去？”

22、明星家中最显眼的地方，一般是他们认为人生最辉煌的时刻。京剧表演艺术家童祥苓老师家客厅正中间，是毛主席周总理接见的照片。

23、金荣只一口咬定说：“方才明明的撞见他两个在后院里亲嘴摸屁股，两个商议，定了一对儿。”

24、净界法师说：人不要去追求死时带不走的东西，而要去追求能带得走的。

25、再如，刚才不叫刚才，叫“才刚”；老东西叫“老货”(一般多指上了年纪的人)；说闲话叫“嚼蛆”或“嚼舌头”；老实人叫“木头”；还有“汤泡饭”和“茶泡饭”，在仪征口语中，茶泡饭并不是说用茶水来泡饭，而是指白开水，《红楼梦》中的贾府亦然。另外，回家不叫回家，叫“来家”，或者“家去”；认识不叫认识，叫“认得”；姑姑不叫姑姑，叫“娘娘”(读平声)；木头开裂叫“拔缝”；汗毛叫“寒毛”；很不容易叫“好容易……”；“怪不得”叫“怪道”；随和叫“省事”；打耳光叫“打嘴巴子”；不说话，不吭声，叫“不则声”；跳蚤叫“虼蚤”；还有“作死”“作怪”“作兴”……所有这些，书中都有，均与仪征话毫无二致。

26、论长道短，那时只顾得志乱说，却不防还有别人。谁知早又触怒了一个人。你道这一个人是谁？原来这人名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟着贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生得还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常共起居，宁府中人多口杂，那些不得志的奴仆，专能造言诽谤主人，因此不知又有什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自己立门户过活去了。

27、《红楼梦》第六十一回：形容“秦显的女人”的长相：“高高的孤拐，大大的眼睛”。

28、比如南京话把“唠叨”说成“sao(阳平)dao”，“sao”原本没有相对应的字，而《红楼梦》第二十四回：“贾芸听他韶刀的不堪”，是曹雪芹按南京方言中的音借用了“韶”这个字。

29、早年曾在央视一套，做过一档30分钟的节目《相约夕阳红》，邀请葛存壮夫妇为访谈嘉宾。因为葛优的名气远大过老爷子，从节目吸睛角度，自然希望葛优出镜，说上几句。

30、宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”

31、在这方面，曹雪芹可是做出了巨大的贡献，《红楼梦》里的南京“土词”，有不少都是他“生搬硬套”造出来的。

32、公元前约500年(生卒年代尚无定论)，古印度释迦族诞生了一位王子，姓乔达摩，名萨波悉达多，他有感于人生生老病死的各种苦恼，因对婆罗门教阶级压迫的不满，苦行不成，进而在菩提伽耶的婆罗树下静坐觉悟，成为佛教创始人。此后人们尊称其为释迦族的圣人，故尊名“释迦牟尼”。由于当时释迦牟尼创立佛教是在古印度婆罗门教的宗教环境下，所以他的悟道也在古印度被称作为大觉者的智慧，于是婆罗门教中的卐被继承下来，既用作比喻佛祖出生时独具三十二种吉相之一的标识，又作为佛祖身上的一种标志，表示大觉者的智慧。

33、一是娇宠，父母的注意力全部都集中在孩子身上；

34、自曹雪芹曾祖父曹玺出任江宁织造以来，曹家三四代人在南京为官生活六十多年。曹雪芹在南京出生、成长，直到十三岁那年，曹家被抄家，他才随着宗族亲属迁回北京。即便如此，围绕在他身边的仍然是操着南京方言的亲朋故旧。

35、《红楼梦》第五十回：“已预备下希嫩的野鸡，请用晚饭去”。

36、但这我并不意味，我否认每一段“人生精彩”的价值。

37、溺爱型的家庭教育是让孩子处于家庭的中心位置。溺爱有以下几种典型形式：

38、以前录制人物访谈节目都在央视老台，观众和嘉宾都要在西门，等候入内。

39、再举个例子，比如“爬灰”，书中就有，仪征人这样说，还有其它一些地方也这样说。我们既不能说它是仪征方言，也不能说它是别的某一城市的方言，只能指出，仪征人也说“爬灰”。

40、中国佛学院上容下通法师墨宝。我说过，所谓名人珍奇藏品，我再不会主动开口索请。但是自己师父的嘛......不为炫耀，而为督促自己依教奉行。

41、葛优的银幕形象，是有种冷幽默的谐星，比如钱钟书在《围城》里，用英文mating(交配)取名的李梅亭。但在实际生活中，相信可以享受到他的幽默的，一定是他的老友，而非工作原因生硬闯入他身边的记者。答应的采访，葛优会配合，给出一些问题的回应，够交差，但不会释放更多。我能感到他待人处世的周到，和小心保持的距离：不让对方不舒服，冷场；也不会令对方惊喜，满载而归。

42、铭míng：铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。 ◎ 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑(喻永记)。 ◎ 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。

43、大家总是说乡音难改，以前百弟是不信的。百弟小时候一直以在家能说方言，在外能说普通话，而感到一点点小自豪。结果去外地上大学的第一天就被同学听出了老家是……

44、第曹府的下人里会不会有扬州人和仪征人？曹家北迁后，下人也有不少随行者，曹雪芹因为年少，他个人的语言会向北方转化，在一定程度上受到北方语言的影响，但已成年的佣人还保留着乡音是合情合理的。

45、北京话是不是“全中国最优美的语言”，我不知道。但我知道，北京话和我的两个家乡(南京与仪征)的方言相去太远。我很喜欢京味小说家，故去的有老舍，健在的有王朔。我年轻时和五十岁后也分别居住过北京，出差去北京的次数就更多了。我喜欢北京，也发现《红楼梦》里有京味语言。但是，我要实话实说，《红楼梦》里还有大量对我来说是“乡音”的方言。

46、秦钟哭道：“有金荣在这里，我是要回去的了。”

47、后面“宝黛读西厢”的情节，就很著名了，是宝黛成为生死知己的序幕(原著《杨本》中则是十八回“林黛玉误剪香囊袋”)。

48、茗míng：茶树的嫩芽。 ◎ 茶：香茗。品茗。茗具。煮茗。 ◎ 古同“酩”，酩酊。

49、南京和仪征离得很近，坐大巴只需一个小时。南京话和仪征话对当地人来讲，有很大的区别。也许北方人并不容易把这区别分辨出来。然而，在《红楼梦》里的很多地方，很多人物的口语中，你是可以既把它看作南京话，同时也可以看作仪征话的。因为南京、仪征两地都是这样讲。更有意思的是，其中有一部分，和扬州话也是珠联璧合的。

50、原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说得好："一龙生九种，种种各别。"未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。自宝、秦二人来了，都生得花朵一般模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠。因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。

51、古印度宗教的吉祥标记。象火炎上升，梵文音室利靺蹉。佛教中以“卍”为佛陀“三十二相”之一。武则天时，定其读音为“万”。

52、我做人物采访的习惯，是尽量和嘉宾多沟通。可在外人看来，这样繁琐做事的人已经比较少了，以至于有位嘉宾对我说：你太认真了。你就是去扫天安门，都会比别人扫得干净。

53、茗烟，宝玉的“第一得用”的贴身书童，是宝玉的影子、助手，但是他时长挑唆宝玉不听话，起一种煽风点火的作用。

54、去上海采访岑范老师时，拍摄上海文艺界老艺术家组建的“古花篮球队”比赛的场面。后排左四是岑范老师，前排左一为摄像师陈常印。

55、《红楼梦》第三十回：紫鹃笑道：“……皆因姑娘小性儿，常要歪派他。”

56、又如:茗纹(茶);茗旗(初生的茶芽);茗地(栽种茶树的地方);茗舌(茶芽。谓茶芽嫩如雀舌者);茗花(茶树开的花)

57、越来越多的研究证明，经常遭受暴力和责骂的孩子大脑结构会发生变化，从而引起智商和学习能力下降、自控力减弱，并增加抑郁症、焦虑症、物质上瘾等疾病的发生率。同时，也会伤害孩子的安全感、归属感和自尊，让孩子对世界、对未来的生活，对各种人际关系失去耐心和期待。

58、妙在薛蟠如今不大上学应卯了，因此秦钟趁此和香怜弄眉挤眼，二人假出小恭，走至后院说话。

59、“括”这个词在南京方言中有“说”的意思，老南京人把“聊天”叫作“括白”。把挨批评、挨骂叫作“挨括”。

60、茗烟在窗外道："他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。哪是什么硬正仗腰子的，也来唬我们！璜大奶奶是他姑娘。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他那样的主子奶奶！"李贵忙断喝不止，说："偏你这小狗肏的知道，有这些蛆嚼！"宝玉冷笑道："我只当是谁的亲戚，原来是璜嫂子的侄儿，我就去问问她来！"说着便要走。叫茗烟进来包书。茗烟包著书，又得意道："爷也不用自己去见，等我去她家，就说老太太有说的话问她呢，雇上一辆车拉进去，当着老太太问她，岂不省事？"李贵忙喝道："你要死！仔细回去我好不好先捶了你，然后再回老爷、太太，就说宝玉全是你调唆的。我这里好容易劝哄好了一半，你又来生个新法子。你闹了学堂，不说变法儿压息了才是，倒要往大里闹！"茗烟方不敢作声儿了。

61、原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴。因此，也假说来上学读书，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些进益，只图结交些契弟。谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。更又有两个多情的小学生，亦不知是那一房的亲眷，亦未考其名姓，只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号"香怜"，一号"玉爱"。虽都有窃慕之意、将不利于孺子之心，只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。如今宝、秦二人一来，见了他两个，也不免绻缱羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。因此，四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。不意偏又有几个滑贼，看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，这也非止一日。

62、此时宝玉独站在院外，屏声静候，等他们出来同走。

63、至是日一早，宝玉未起来时，袭人早已把书笔文物包好，收拾停妥，坐在床沿上发闷。见宝玉醒来，只得服侍他梳洗。宝玉见她闷闷的，因笑问道："好姐姐，你怎么又不自在了？难道怪我上学去丢得你们冷清了不成？"袭人笑道："这是那里话？读书是极好的事，不然，就潦倒一辈子，终究怎么样呢？但只一件：读书之时只想著书，不读书的时节想着家里些。别和他们一处玩闹，碰见老爷不是玩的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。"袭人说一句，宝玉应一句。袭人又道："大毛衣服我也包好了，交出给小子们去了。学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照看。脚炉手炉的炭也交出去了，你可着他们添。那一起懒贼，你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。"宝玉道："你放心，出外头我自己都会调停的。你们也别闷死在屋里，长和林妹妹一处去玩笑才好。"说着，俱已穿戴齐备，袭人催他去见贾母、贾政、王夫人等。宝玉又去嘱咐了晴雯、麝月等几句，方出来见贾母。贾母未免也有几句嘱咐他的话。然后去见王夫人，又出来书房中见贾政。

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65、第四十三回中贾宝玉去水仙庵偷偷祭奠金钏时，茗烟说了一番话，这番话便是茗烟十分理解贾宝玉而贾宝玉也因此十分信任茗烟的最好证明：

66、烟霞痼疾偏正式；作宾语、定语；指爱好山水成癖。