茗烟拼音

1、音yu美衣曰褕。掌管钗钏褕沐的，应该是小丫头。一本作“钗钏盥沐”，盥义为洗手。上下文似更通。

2、后面“宝黛读西厢”的情节，就很著名了，是宝黛成为生死知己的序幕(原著《杨本》中则是十八回“林黛玉误剪香囊袋”)。(茗烟拼音)。

3、宝玉道：“这是为什么？难道别人家来得，咱们倒来不得的？我必回明白众人，撵了金荣去！”

4、第五十九回，芳官娘打骂道：“小娼妇，你能上去了几年？……干的我管不得，你是我屄里掉出来的，难道也不敢管你不成！既是你们这起蹄子到的去的地方我到不去，你就该死在那里伺侯，又跑出来浪汉。”

5、而我要说的，却是我对“谁还没有一吊钱”这句话，一直印象很深。

6、鸟名，为一科，也写作“脊令”。音ji1ling古代典故中指兄弟。实际用歇后法。《诗经小雅棠棣》中有“脊令在原，兄弟急难。”

7、朙míng：古同“明”，“缵神朙之洪族。”

8、秦香二人就急得飞红的脸，便问道：“你拿住什么了？”

9、在印欧语系中，和英语同为日耳曼语族的德语主要有以下几种骂法(以下完全参考知乎用户卖报的小行家)：

10、音chang本义指用鸟类的羽毛所做的大衣。不过所用鸟多用鹤，一般也称鹤氅。这里的鹤氅就是字面理解就是“用鹤的羽毛所制的大衣”的意思。据上下文意知是用野鸭子的羽毛。因为所作大衣主要用于御寒，后也指可以御寒的大衣。如大氅。说鹤也非鹤，据说是用鹫鸟的羽毛，鹫近鹤，水鸟，头与颈无毛，也叫秃鹫，旧作上秋下鸟。音qiu如说鹤氅裘，则氅只指羽毛了。而且此羽毛也可以作旗幡，也说戈氅，

11、除了直接动手之外，贾政也经常辱骂宝玉“作孽的畜生”、“叉出去”、“站脏了我的地”等等，集齐了各种家庭暴力，包括“语言暴力”，如今，大家都知道了家暴孩子不对，但是对于语言暴力的认识还不够。

12、音zhu古代指麋鹿一类的东西，或说就是“四不像”。动物名，其尾可以用制拂尘，所以拂尘也叫麈尾，简称麈。(茗烟拼音)。

13、音you窗户。先秦不说窗，只说牖。贾谊过秦论有“然陈涉，瓮牖绳枢之子。”段玉裁注《说文》：“在墙曰牖，在屋曰窗。”

14、但是对待工作，我一向认为自己没有太多才能，所以只有这种笨办法，多费些精力，挖掘第一手素材，才心中有数。而且，我真的喜欢了解人的真实想法。而大多数时候，尤其名人，被采访无数次，开口即成套路。真实的想法，只能靠耐心挖掘，留心思索，才偶得一丝新鲜。当然，这首先要获得足够信任，才会获得深挖的机会。

15、而后韩先生谈到了这两个看点的细节，同时引用了尤氏所言焦大的忠诚，比如焦大从死人堆里把太爷背了出来，自己挨着饿偷东西给主人吃，两日没喝水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马尿。对此，韩先生评价说：“马溺，是他甘心情愿自己喝的，马粪是被人填进嘴里的，何其凑巧乃耳，都是马的排泄物。”

16、掵ming：〔掵上〕 ◎ 〔掵田〕均在秩田县。 ◎ 日本地名用字。

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18、无论如何，时代的趋势似乎是人们越来越包容脏话了。

19、贾母是整个贾府的“老祖宗”，最为德高望重。而宝玉又是贾母的心头肉，宝贝心肝。贾母对宝玉极尽宠爱，可以说是没有原则的溺爱。这种宠爱不能说没有积极作用，但是没有原则的溺爱对孩子来说也是一种伤害。

20、图为微软人工智能机器人“小冰”在微博平台上爆粗口实况

21、先是秦钟不敢，宝玉不从，只叫他“兄弟”，叫他表字“鲸卿”，秦钟也只得混着乱叫起来。

22、美丽端庄的秦怡老师。那时去她家拍摄，老保姆和儿子还在。

23、宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。那胭脂膏子也等我来再制。”唠叨了半日，方抽身去了。

24、又如:茗纹(茶);茗旗(初生的茶芽);茗地(栽种茶树的地方);茗舌(茶芽。谓茶芽嫩如雀舌者);茗花(茶树开的花)

25、本书大32开精装，书前附有四帧彩色照片，余外全为文字。书前没有序言，起首即《整理凡例》，谈及本书收录许全胜先生近二十年来所见沈曾植书信“八百八十首”。书札论“首”，这是我第一次得见，随后翻阅本书时，看到一些手札并非首尾完全，想来这是许先生不以“通”计的原因。

26、“一人谋娶妇，虑其物小，恐贻笑大方，必欲得一处子，或教之曰：‘初夜但以卵示之，若不识者，真闺女矣。’其人依言，转论媒妁，如有破绽，当即发还。媒曰：‘可。’及娶一妇上床解物询之，妇以卵对，乃大怒，知非处子也，遂遣之。再娶一妇，问如前，妇曰：‘鸡巴。’其人诧曰：‘此物的表号都已对得，一发不真。’又遣之。最后娶一年少者，仍试如前，答曰：‘不知。’此人大喜，以为真处子无疑矣。因握其物拍示曰：‘此名为卵。’女摇头曰：‘不是，我也曾见过许多，不信世间有这般细卵。’”

27、茗烟在窗外道："他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。哪是什么硬正仗腰子的，也来唬我们！璜大奶奶是他姑娘。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他那样的主子奶奶！"李贵忙断喝不止，说："偏你这小狗肏的知道，有这些蛆嚼！"宝玉冷笑道："我只当是谁的亲戚，原来是璜嫂子的侄儿，我就去问问她来！"说着便要走。叫茗烟进来包书。茗烟包著书，又得意道："爷也不用自己去见，等我去她家，就说老太太有说的话问她呢，雇上一辆车拉进去，当着老太太问她，岂不省事？"李贵忙喝道："你要死！仔细回去我好不好先捶了你，然后再回老爷、太太，就说宝玉全是你调唆的。我这里好容易劝哄好了一半，你又来生个新法子。你闹了学堂，不说变法儿压息了才是，倒要往大里闹！"茗烟方不敢作声儿了。

28、我一向留意古书刷印时的特殊用纸问题，陈介祺在一通手札中提及“大刻《图释》求佳纸二部，他刻亦二部。”想来陈介祺所说的乃是吴云辑刻的《两罍轩彝器图释》，此书流传甚广，佳纸印本颇不易购，陈向吴索要时，一次就要两部，可见两人关系的确密切。唐雪康在《弁言》中也谈到了两人的关系，称陈吴二人早岁相识于京师，此后行迹各异，晚岁始复通信。陈氏在同治十二年二月给吴云的信中谈到，他们因为都有好古之雅，晚年走得很密切，陈介祺强调这不是玩物丧志，因为藏古器不同于玩珠玉，更重在文字，而这些手札中多有谈到器物文字，可惜这些字难以在电脑中录出，我也无法展示他们探讨的内容。

29、おのれ(onone)：你这家伙，你这小子。

30、音zhu本义为振翼而上，高飞。《楚辞远游》：“鸾鸟轩翥而翔飞。”成语有龙翔凤翥。

31、外边几个大仆人李贵等听见里边作反起来，忙都进来一齐喝住，问是何故，众声不这一个如此说，那一个又如彼说。

32、元·关汉卿《金线池》第一折：“俺再在女孩儿根前调拨他，等他两个不和，起脸来，那时另接一个富家郎。”

33、卍与卐作为符号由来已久，覆盖的区域很广，许多民族都使用过它。

34、很多企事业单位请电视台去拍活动，总希望人家满场跑，不停拍，不停采。如果人家不动窝，还不高兴。其实常跑会议的，都是老油条，知道新闻播出一般只7个镜头，记者拿到通稿，也懒得对深层信息进一步了解，所以拍多了也没用。

35、另一项研究似乎也佐证了这一观点。在2009年一项由英国基尔大学理查德·史蒂芬斯(RichardStephens)领导的研究中，脑科学家发现虽然语言主要与大脑左半球的布罗卡氏区有关，但是当一个人说脏话时，大脑右半球的情感中枢往往会更加活跃，并产生一种类似于面对威胁时神经紧绷的应激反应——脏话，虽然有着语言的外壳，但似乎离情绪更近一点。

36、健康与喂养 胀气和肠绞痛 | 便秘 | 鼻塞流鼻涕 | 吐奶、漾奶 | 湿疹 | 脐疝 | 牵拉肘 | 胎记 | 发烧 | 臀纹不对称 | 补钙补维生素D | 裹襁褓 | 刷牙小妙招 | 培养“小吃货” | 哄睡 | 哄睡绝招 | 添加辅食 

37、我做人物采访的习惯，是尽量和嘉宾多沟通。可在外人看来，这样繁琐做事的人已经比较少了，以至于有位嘉宾对我说：你太认真了。你就是去扫天安门，都会比别人扫得干净。

38、如今秦宝二人来了，一一的都互相拜见过，读起书来。自此后二人同来同往同起同坐，愈加亲密。兼贾母爱惜，也常留下秦钟一住三五天，和自己重孙一般看待。因见秦钟家中不甚宽裕，又助些衣服等物。不上一两月工夫，秦钟在荣府里便惯熟了。

39、所以，当我们说脏话时，我们又究竟能说些什么呢？

40、卐最早是在古希腊被发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教中被用来代表神至高无上的智慧好比太阳一样普照万物！后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族，暨古代亚利安人(德国人所属的日尔曼人其祖先就是亚利安人)东征了古印度，在古印度融合建立了阶级统治的宝法拉帝国，出现了古印度的婆罗门教，并用婆罗门教从精神上配合国家实施奴隶种族阶级压迫制度。婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记卐作为婆罗门教之神的标记，用以代表比太阳还要明亮很多的某种物体，后来婆罗门教用这个标记卐来表示大觉者的智慧。

41、也就是，舍即是得，得即是舍，舍得二字的差别，只是从不同方向对一种体验状态的描述而已

42、此外，茗烟还有私自带宝玉外出看望袭人、给宝玉找那个刘姥姥故事中的美女庙(第三十九回)、替宝玉给秦钟上坟(第四十七回)、为晴雯感冒偷偷去请熟悉的大夫(第五十一回)等行动。茗烟不仅是宝玉一系列私密举动的参与者，而且是宝玉叛逆行为的支持者，对宝玉叛逆思想的发展起着推波助澜的作用。茗烟“调唆”、“勾引”宝玉之影响力，是大观园中的丫头们所无法比拟的，这也是王夫人万万没有想到的。

43、《世说新语》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃；妻尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复入。”(骂别人是畜生)

44、在一项研究中，老年痴呆症患者们，虽然连自己亲属的名字都忘记了，词汇量也大幅度减少，但是却，依然能飚脏话...... 

45、古印度宗教的吉祥标记。象火炎上升，梵文音室利靺蹉。佛教中以“卍”为佛陀“三十二相”之一。武则天时，定其读音为“万”。

46、但这我并不意味，我否认每一段“人生精彩”的价值。

47、茗烟第一次浓墨重彩的大出场便是第九回中众顽童大闹学堂那次，贾蔷怂恿茗烟挑起争端，结果茗烟在混战中被金荣打了一下，事后贾宝玉的反应是“李贵，收书！拉马来，我回去回太爷去！我们被人欺负了，不敢说别的，守礼来告诉瑞大爷，瑞大爷反倒派我们不是，听人家骂我们，还调唆他们打我们茗烟，连秦钟的头也打破，这还在这里念什么书！茗烟他也是为有人欺侮我的。不如散了罢。”

48、铭míng：铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。 ◎ 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑(喻永记)。 ◎ 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。

49、音heng玉佩上的配件。或说横玉，形状像磬。多用于人名，今人的许德珩。王大珩。贾珩也是玉字辈。

50、金荣气黄了脸，说：“反了！奴才小子都敢如此，我只和你主子说。”便夺手要去抓打宝玉。

51、李贵道：“小祖宗，谁敢望‘请’，只求听一两句话就有了。”

52、音bai稻田里生长的一种似稻而非稻的野草。引申为微小的、非正统的。成语稗官野史。稗字是一种小官，专门给帝王讲民间民俗小故事，后来稗官野史指非正统的史料。往往以记载轶闻琐事为主，可补正史之不足。古代也指小说，盖出于稗官也。这里说“菜蔬稻稗”，用本义。

53、论长道短，那时只顾得志乱说，却不防还有别人。谁知早又触怒了一个人。你道这一个人是谁？原来这人名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟着贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生得还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常共起居，宁府中人多口杂，那些不得志的奴仆，专能造言诽谤主人，因此不知又有什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自己立门户过活去了。

54、音si古代指雌性野牛或说犀牛。虎与兕并列见《论语·季氏》“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？”古代虎兕指凶恶的动物。《诗经》“非兕非虎，率彼旷野。”另外，兕觥是古代一种酒器，可与前边说过“蜼”参照思考记忆。

55、音deng戥子，一种小秤，专门用来称金银或贵重药品的。用作动词，就是用戥子称。戥耗，指用戥子称时的差额。戥头，就是戥子本身的重量。

56、北大中文系教授李零在文章《天下脏话是一家》中，就曾详细分析过古今中外脏话系统的由来和相似之处。

57、我并非随口一说，只是后来，我的生活变得紧张。我想，反正老先生们都身体健康，等有时间……

58、宝玉见他闷闷的，问道：“好姐姐，你怎么又不喜欢了？难道怕我上学去，撂的你们冷清了不成？”

59、顿马(とんまtonma)：きっめ(kime)：意思大概是臭小子

60、疫苗 13价肺炎疫苗 | 五联疫苗 | 流感疫苗 | 国产手足口病疫苗 | 水痘疫苗 | 流脑疫苗  | 轮状病毒疫苗 | 乙肝疫苗 | 卡介苗

61、音la镴锡铅合金，可以焊接金属，亦可制造器物，也“白镴”或“锡镴”。如：镴枪头(锡铅合金做的枪头，质软。比喻中看不中用的人)

62、本书中收有虞浩旭所写《醉经阁藏书纪事》一文，文中提及楼主冯云濠是药商世家，为慈城巨富，然其有藏书之好。咸丰十一年，慈溪二老阁之书遭浩劫而散失了出来，被冯云濠买去不少。文中提及醉经阁藏书楼在建造时是仿造了天一阁的模式：“四周有高耸的封火墙，与第宅相隔，后有月池。1947年，慈溪国民d临时军火库大火，波及冯氏第宅，第宅焚为废墟，而醉经阁屹然独存。”

63、“我们肏屁股不肏屁股，管你鸡巴相干，横竖没肏你爹去就罢了！”

64、愚か者(おろかものolokamono)：白痴

65、宋法云《翻译名义集》卷六引唐慧苑《新译大方广佛华严经音义》说：“案卍字本非是字，大周长寿二年(公元693年)主上权制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”巧慧和多权数的武则天，先是崇道，后来抑道崇佛。她这样做是有原由的。武则天由唐太宗的才人，变为唐高宗的昭仪，在宫廷斗争中不择手段，击败王皇后和萧淑妃而成为皇后；她诛杀李唐皇族，进而改唐为周做了皇帝；她任用酷吏，以暴政慑伏臣民，她的所作所为，用儒家思想是难以解释的。而道是李唐王族认了亲的，崇道就不能背叛李唐，那就只有走崇佛的路了。垂拱四年(688年)，武承嗣伪造刻有“圣母临人，永昌帝业”的瑞石，唆使人上表称瑞石出于洛水。同年又有人伪造刻有“化佛从空来，摩顶为授记(预言)”，“三六年少唱唐唐，次第还唱武媚娘”的瑞石，声称得之于汜水，以此暗示武则天称帝是佛的意志。天授元年(690年)，“东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言太后为弥勒佛下生，当代唐为阎浮提(人世)主，制颁于天下”(《资治通鉴》卷二四)。这年九月，她就成为大周圣神皇帝。长寿二年(693年)，菩提流志等译《宝雨经》时，还加进了“日月光天子”于“摩诃支那国”，“故现女身为自在主”的话。这类佛教预言，是为武则天登上帝座和巩固帝位效力的。

66、其实，至少在中国，并没有多少人的脏话是进行专门的学习得来的，就像大家对于生理卫生知识的了解。

67、明míng：亮，与“暗”相对：明亮。明媚。明净。明鉴(ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察)。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投(喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识)。 ◎ 清楚：明白。明显。明晰。明了。明确。明朗。 ◎ 懂得，了解：明哲保身。不明事理。深明大义。 ◎ 公开，不隐蔽：明说。明讲。明处。 ◎ 能够看清事物：明察秋毫。耳聪目明。眼明手快。 ◎ 睿智：英明。贤明。明君。 ◎ 视觉，眼力：失明。 ◎ 神灵，泛指祭神供神之物：明器(殉葬用的器物，亦作“冥器”)。

68、我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。

69、音you本义为劝食。侑酒，即助酒兴，佐酒的意思。引申为报答、配享、相助。

70、明星家中最显眼的地方，一般是他们认为人生最辉煌的时刻。京剧表演艺术家童祥苓老师家客厅正中间，是毛主席周总理接见的照片。

71、音chuan本字象形，是两只相反对的脚。《说文》解作二人相对而卧，常用意义指相背、差错、错杂、交互。舛错，是错误、差错。有舛讹、舛差、舛误，义近。但“舛错”又指意想不到的事件，往往不是好事，成语说“命运多舛”。有人解释成参差不齐的样子，也可以通。红楼梦第八十五回：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见娘娘两个字，也就都忙了，过后才明白。”

72、音ji把蒜、姜、韭菜等捣碎成糊状叫韲。也提细碎有东西，如韲粉。韲盐表示贫穷的生活。甘于贫穷叫韲盐自守。今简化作“齑”。注意写法。

73、如此一来，事情就好理解了。“鸡巴”就是源自于鸡的形象：

74、音ke金银制成的小锭。也说锞子。有时指小块的金银。

75、从考古发现的文物看，隋唐时期，卍字已经走出了佛经，成为日常器物的装饰性主题。在铜镜的演化史上，从唐德宗到晚唐时期，流行过卍字镜。元代统治者崇信佛教，在福建德化屈斗官窑遗址，就出土了不少以卍为装饰的粉盒。清代卍字锦大边几何纹栽绒地毯，人们现在还可以看到，那上面连绵的卍字是不断头的。

76、清·吴敬梓《儒林外史》第四三回：“调拨已定，往前进发。”

77、沈曾植还为康有为鉴定过碑帖，信中谈到：“《兰亭》近人翻刻，伪古色者，亦拙工也。缴上。”许先生在小注中谈及，他看到的这封信乃是2005年嘉德秋拍的拍品，可见他在搜集沈曾植手札时，不遗余力。

78、音jiao1xiao绡是生丝，在鲛绡意义上也作鱼旁。鮹，与绡同音，也是一种鱼，细长，呈圆筒形，也叫马鞭鱼、烟管鱼。红楼梦中或作鮹，这里应作绡是。鲛，是海中的大鲨鱼，侧中国古代传说有一种鱼人，叫鲛人，这种鲛人眼睛能凝成珍珠。所织成的绡极薄，所以鲛绡用以指薄纱。是著名典故。出自梁代文学家任昉的《述异记》：“南海出鲛绡纱，泉先(指鲛人)潜织。名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”“第五十回联句：海市失鲛绡。第九十二回有“鲛绡帐”。陆游词《钗头凤》“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”因此也称含泪的手帕。

79、原来这学中虽都是本族子弟与些亲戚家的子侄，俗语说的好：“一龙九种，种种各别。”未免人多了就有龙蛇混杂、下流人物在内。

80、溺爱型的家庭教育是让孩子处于家庭的中心位置。溺爱有以下几种典型形式：

81、音chen古代迷信以为将要应验的预言，叫谶。汉代中国大兴谶学，与纬书合称谶纬之学。后代也指预言书。具体讲有谶记、谶兆、诗谶、图谶等说法。第二十二回贾政赏谜有感，回目就叫“制灯谜贾政悲谶语”。

82、此后在中国的佛经中，卐字有时亦传写作卍字，其实这个卐和卍是同一个字，而且是对称的，作为佛祖胸前的标识，卐是右旋，代表佛祖胸前的十字向自己右手边旋转；卍为左旋，代表佛祖胸前的十字向自己左手边旋转。

83、金钏儿事件后，她撵走了宝玉身边的“妖艳贱货”晴雯，骂四儿“是个不怕臊的!”，对芳官说:“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了!”哪个丫头漂亮伶俐，哪个就是狐狸精，会把宝玉带坏，通通给我搞走。