关于邻里之间互相谦让的故事

1、说起清代的张英，人们可能并不熟悉，可说起他的儿子，那些看过《雍正王朝》的人都知道——就是那位张廷玉。

2、2014年11月15日，中纪委书记王岐山造访安徽桐城“六尺巷”。

3、在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：

4、看管好自己的孩子。教育小孩不在室内做剧烈运动。(关于邻里之间互相谦让的故事)。

5、就这样，我向曼曼的小跟班似的，任凭她拉着我到处乱窜。嘿嘿，这是我和她做闺蜜的原因……关于邻居的作文6夏屋社区是一个美丽的小区，小区中有许多我喜欢的邻居，不论何时，他们总是给予了我许多帮助和欢乐。

6、北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家,到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁欺压乡邻的事情，而是仁爱为怀，宽厚待人。

7、第二天，那张网又有粘性了，猎物们不请自来，而它在那儿悠闲的坐着，等着美食的到来。风儿一吹，舒服极了。你看，蜘蛛似乎很享受呢。

8、物业门口早已是被围了个水泄不通，人们你一言我一语地说着、骂着，场面吵闹之极，那个可怜的物业经理解释了很多遍，可到最后谁也听不清到底发生了什么事。“咳！咳！让下子！让我过一下子！”老冯一边不耐烦地喊着，一边往前挤着，想听听到底发生了什么事。立刻，人们纷纷往两边退去，让开了一条道，并且现场也安静了许多，使得老冯轻易地便来到了最前面，同时，人们也终于听清了经理到底在说些什么。——这里值得解释的是，老冯之所以能够轻易地便来到了最前面，并不是因为老冯多么受尊敬，而是因为他身上的气味与污泥帮了大忙，令人们纷纷都捂着鼻子对他敬而远之，连大气都不敢传一下，生怕把刚吃进肚子里的鸡鸭鱼肉给吐出来。

9、古人谦让的故事非常多。王泰让枣，孔融让梨，蔺相如让廉颇，皆为美谈。当年，齐桓公在鲍叔牙的帮助下，打败了公子纠，当上了齐国国君后，准备任用追随自己多年又功劳卓著的鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却诚恳地辞谢说，我是您的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是最大的恩赐了。

10、2008年2月21日，国务院副总理来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，副总理风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。(关于邻里之间互相谦让的故事)。

11、这时，我看见了一个身影，是我们单元102室的老奶奶。老奶奶又瘦又高，很和蔼，布满皱纹的脸上架着一副金边眼镜。老奶奶朝我走来，亲切地问：“小姑娘，钥匙没带吗？到我家来做作业吧！”说着就提起我沉重的书包，还拍了拍我的肩膀。我急忙谢过老奶奶，并说不用了。老奶奶一再劝我去她家，不过，我最终还是婉言谢绝了。

12、许多时候矛盾的化解往往更加需要当事人的智慧，张英作为当时身居高位的人能够站在其他人的角度思考问题，没有随意使用自己手中巨大的权力，这种胸怀是他能够取得那种举足轻重地位的重要因素。人与人之间的情感交流都是相通的，不存在始终无法化解的矛盾。两家互起争执其实双方争得面红耳赤的不过是一堵不到三尺的墙，同样作为大户人家谁都不缺这点地方，只是当时为了面子谁都不愿意主动谦让，所以才让事情越闹越大，以至于连远在都城任职的张英都惊动了。张英修书让地张英每天要处理的政务非常多，自然没有太多的精力放在自家人和邻居的纠纷上，所以他只是用了一首简短的诗来表明自己的态度。通过让地的事张英希望家人们不要因小失大，拥有一个和睦的邻里关系才是更加宝贵的财富。邻居感动谦让在看到对方主动把自家的院墙往后移了三尺之后，知晓他们家庭背景的邻居在惊讶之余也感到十分惭愧。相识了许久最后却差点因为这样的小事而分道扬镳，说出去实在不是一件光彩的事。为了做出回应邻居也放弃了原本的院墙，方才空出了这条小巷子。

13、还有一次，我同学的妈妈和别的人家吵架，吵得已经动起手来了，那位邻居又是扇着扇子不紧不慢的走出来，可是不到一会儿工夫，这两家就变的非常亲密了如同一家人一样。

14、“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

15、邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。

16、   “六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。

17、邻居的儿子回答说:“父亲近来有病,卧床不起,家里穷困请不起医生,不得已走了这条路。”于令仪听后，很是同情，于是问他想要什么。年轻人说:“需要十千钱,就可以请医生给我爸治病了。”

18、张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：

19、这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：

20、我们改变不了别人，但是可以改变自己。爱，需要传递！回报爱的最好方式，便是将爱延续。

21、编剧将这件发生在百姓身边的邻里纠纷进行了艺术化加工，以平民的视角、故事化的叙事方式，让观众产生共鸣。

22、1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。现今的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。

23、我还有许多像她一样的邻居，一样在付出邻居间的爱心。再过两年，我要搬家了，将要离开这个我住了10年的小区，离开我最喜欢、最好的朋友和邻居了。我会想他们的关于邻居的作文7生活当中有很多特点鲜明的人，如幽默的老师、调皮的同学、闲不住的老妈……我家旁边就有一位爱管闲事的邻居。

24、张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。

25、先说说我楼下的邻居，一位比我大10个月的姐姐――施佳辰吧！在我上幼儿园时，我就和她成了最好的朋友。妈妈说：“佳辰的作文写得比你好，你要向她学习。所以每当我在写作文有什么困难，都找她帮忙。她的皮肤很黑，她常常羡慕地对我说：“瞧你的`皮肤多白，不象我黑不溜秋的。”她有一头长发，眼睛圆圆的。她很瘦，所以她妈妈常吩咐她和我一起参加户外锻炼。有个星期日，我和她穿上各自的溜冰鞋，在小区的小路上穿梭。风在我俩的身边吹过，吹来一阵凉爽，我和她已是汗流浃背了。这时我的脚突然感到一阵剧痛，原来是脚受伤了，流血了。我每走一步路都感到像刀割一样的巨痛。于是她把我一步步扶上四楼，到了我家她已是气喘吁吁了，我真是打心眼里感谢她。

26、在故事中，人们都在称颂张英大学士的高尚品格，“懿德流芳”是给他的最高褒奖。后人们不管是出于纪念还是旅游的目的，将这个古老的故事镌刻在屏风上。包容忍让，平等待人，作为一种美德，从古流传。心胸开阔，恭谦礼让的人为世人敬仰。

27、   还有就是作为纠纷双方的亲朋好友，要站在公理的基础上来作双方的调解人，找出双方纠纷症结，劝解纠纷双方作出让步，大事化小，小事化无，这是最有效最有智慧的化解恩怨的一种方式。如果亲朋好友不分青红皂白偏帮一方，只会让事情火上浇油，让仇恨加深，成了帮派怨仇，陷入死胡同，得不偿失。所以作为亲朋好友想要提供帮助，最好的方式就是帮理不帮亲，做调解人，让双方作出让步，化解纠纷双方恩怨，这才是真正意义上帮了亲朋。

28、清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

29、   看了“六尺巷”的故事，大家有没有受到触动呢？张英的大度谦让，不以势压人令邻居自觉惭愧，也深受感动，自愿作出让步，传为佳话。这就是中国的儒家文化，谦和礼让，以退为进，互相退让才有进的空间，体现人的大智慧。邻里之间低头不见抬头见，就如兄弟一样，理应守望相助，谦和礼让，坐下来喝杯茶，心平气和的谈，相信没有什么解决不了的，大家不要辜负今生成为邻里的缘分。

30、“哎，看啊，可乐(泰迪狗)在那里耶，我们过去看看吧。”她兴致勃勃地指向那边。又一次，她硬拉着我向可乐的方向跑去……

31、邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。

32、本期为您推荐玉田原创小品：《邻里之间》。故事演绎的是邻居“常有理”和“惹不起”二人，因为一点小事闹别扭斗嘴，经过镇司法所调解员老潘耐心调解，帮助两家回忆之前点滴互助的往事，最后化解纠纷、言归和好的过程。

33、正常休息时间尽量不要在楼上穿发出异响的鞋子。

34、多好的奶奶！多好的邻居呀！关于邻居的作文5“张馨曼！曼曼！曼子！”“哎哎哎哎哎哎哎哎哎！干嘛咧？”她从窗户里露出了小脑袋。“找你玩咧！”“哦，来喽！”她的小脑袋又缩了回去，我“咯咯咯”地笑着。“砰砰砰！”没想到她这么快就来了，我打开了门。只见曼曼手里拿着一个笔记本和一支笔，说：“我写小说啦！”“哎呦，不错嘛！小娃子会写小说了？”“我比你小又怎么了，你能写我就不可以写啊？”“哦哦哦，我错了我错了。”

35、此后，老冯的生意格外的好……关于邻居的作文2爱是灿烂的阳光，给人温暖；爱是清澈的泉水，滋润万物的成长。

36、谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

37、六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着"礼让"二字。2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞:"桐城六尺巷，和谐名城扬"。2007年4月，"桐城文庙-六尺巷"成为国家3A级旅游景区。