大学生廉洁修身论文

1、在现在的这个社会上，存在着很多腐败的现象，所以廉洁修身对每个人来说，都非常重要，都应当引起每个人的注意。在中华民族的发展历程当中，有很多传统美德，包括团结统爱好和平，勤劳勇敢，自强不息等影响着一代又一代的人们，正是因为有着这些传统美德的熏陶，我们的国家才逐渐地强大起来，从贫困走向了富强，打破了经济落后的局面。

2、那么，怎样反腐倡廉?胡锦涛强调，在新的一年里，我们必须全面贯彻d的十七大和十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，加强以保持d同人民群众血肉联系为重点的作风建设，加强以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设，抓紧解决反腐倡廉建设中人民群众反映强烈的突出问题。对于个人而言，反腐倡廉要求我们做到廉洁修身。社会是由一个个的个人组成的，从个人的层面来讲，修身对防止腐败现象有重要作用。之所以有腐败行为，是因为有腐败心理和思想。心正则行为正，而修身就是帮助人们具备高尚的道德品性。芬兰多年被评为世界上最廉洁的国家，每年全国法院受理的行贿案件加起来也不足10起，而且几乎都是一些鸡毛蒜皮的小案。1992年间，芬兰只有25起贿赂罪芬兰之所以能做到这一点，同当地人民严以自律、奉公守法有密切关系。他们把贪污受贿视为卑鄙的盗窃行为，对不劳而获的行为，公民的自律是防止腐败最有效的手段。一般来说，官员手中握有较大权力，更容易出现腐败行为。因此，官员更需要具备良好的道德品质。孔子说：“政者，正也。”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”如果官员能做到廉政清明，上行下效，对社会风气好转将具有明显的促进作用。

3、作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。小不洁致大腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的，大学生要抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。

4、作为身处时代前沿的大学生，应具有较高的道德品质和素质水平，教育他们崇尚廉洁，脚踏实地，形成艰苦奋斗，诚实守信的良好品质，不仅是其自身健康发展，更是对于社会未来发展具有伟大的战略意义。少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球，倘若我国当代青年能够养成克己奉公，廉洁守法的品质，那么中国的廉政建设也将开创新局面。在校的大学生要养成自我调节、自我约束、自我培养、自我修身的良好品质,做廉洁、正直的人，养成勇于经受考验、承受挫折的能力。

5、为营造崇廉敬洁、廉洁自律的校园氛围，展示洛师学子良好的道德修养和素质水平，推进“清廉洛师”建设，现向全校学生发出如下倡议：

6、一是：指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；

7、四是美丑不分。什么美，什么是丑，有些人分不清楚，甚至有一些人把丑恶的东西当作美的来宣扬、来欣赏、来追求。

8、筑牢思想道德防线以实际行动推进“清廉学校”建设推动学校高质量发展！

9、不管什么时候他们都必须要努力保持头脑的清醒，准确规划好自己行为准则，对社会道德规律下的法则保持一定的敬畏心理，使自己不至于越轨。只有这样用原则来约束自己，才会有可能减少这些腐败现象的出现。在生活中，我们还要自尊自爱，要有廉耻之心。要知道，那些腐败的行为都是人们痛恶的，都是廉耻的。

10、    随着时代的发展，廉洁文化建设不仅仅只局限于政治领域，在社会各个领域同样也需要。而大学生作为即将步入社会各个领域的一个特殊群体，是社会主义建设的合格者和可靠的接班人，对大学生进行廉洁教育能在一定程度上遏制腐败风气的盛行从而有助于大学生走进社会后能够保持清正廉洁。但是，在这种和谐明媚里也不知不觉中混杂了一些不和谐。

11、俗话说，上梁不正下梁歪。古往今来，莫不是如此。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。于谦是仰慕古代正气凛然的仁人志士。国难当头，于谦没有临难退缩、明哲保身，他的所作所为不是为了自己的一己之私，而是为了国家和民族的利益，只要是国家和民族的需要，哪怕“粉身碎骨”，也在所不惜。铁骨铮铮、忠心赤胆的于谦尽管以悲剧告终，但于谦“甘洒热血写春秋”的爱国爱民情怀，却给后世树立了一个楷模和丰碑，给我们铸造了一个伟大的民族之魂。相反，一个国家如果腐败无能，那将是灭国之灾。我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸;小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔，而这些朝代，也因为不治之风，而衰落。

12、廉洁修身，诚实守信不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务。在校园生活中我们要严于律己，带头践行廉洁的生活方式，为构建廉洁的校园生活贡献一份力量，使廉洁成为大学校园的新常态，只有这样，我们新一代青年大学生才能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。

13、第我们要始终保持艰苦奋斗优良传统，目前大学校园里的校风正在逐渐变质，腐坏。请客繁、花红酒绿烂、考试作弊、论文作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。近年来,有一部分大学生,淡忘了艰苦奋斗作风,贪图享受,试想：如果在大学校园里就产生了这种不和谐、不健康的意识，那么当他们步入社会接触到实实在在的公共权力和利益时，后果又将怎样?我们一定要引以为戒,要继续发扬艰苦奋斗的作风,恪守d的宗旨,提倡勤俭节约,反对铺张浪费,始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统.

14、首先，树立正确的廉洁观。树立正确的廉洁观，其本质在于对人生的社会价值的承认和遵循，是对自己对他人多元价值关系的协调和统合。因此，要坚持人生自我价值与社会价值的统把自我价值融于社会价值之中，在实现社会价值的过程中，实现自我价值。社会对个人的价值评价是以个人对社会的贡献为基本标准的。个人作为主体既有自己的主观评价，又有自我价值实现的追求；同时又是客体，被社会和他人所评价，承担着奉献社会、发展社会的责任。劳动、创造、奉献是正确人生价值观的必然要求，是一个人树立正确廉洁观的思想基础。

15、遵循正确的修养途径：廉洁的品质包含知、情、意、行多方面的心理内容。养成正确的廉洁品质，从心理层面上讲，应注意道德情感的培养。孟子提出：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“四心”生“四德”。结合当前的形势和要求，重点要培养爱心、责任心、羞耻心和是非感，这是一个重要心理基础。爱心使人乐于奉献，而不是侵占和索取；责任心使人明确自己的义务，知道尊重他人，而不滥用权利；羞耻心和是非感使人建立起良心责罚的内在约束机制。这些情感是养成廉洁品质不可或缺的心理基础。舆论是外在的评判人，良心是内在的裁判官。

16、有些人滥用自己的职权来打压比自己地位低的人，或者又是用自己的权力来牟取利益。其实此种现象在如今社会上是非常普遍的，然而造成这些局面的主要原因，除了制度不健全、体制不完善、机制不完备原因外，还有一个重要原因，就是思想政治教育工作薄弱，尤其是缺乏自我教育。从以上所述不易而知廉洁修身的重要性，要想减少社会上的这些腐败现象的出现，归根到底还是要从思想上改变，才能从行为上改变。

17、四是：广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。而廉洁文化对大学生的要求则是遵纪守法、诚实守信、热心公益、勤俭节约、远离腐败等。

18、主要分前期阶段、实施阶段及后续阶段审计。前期审计阶段首先是对前期立项情况的审计。重点审计项目年度计划、建议书、可行性研究报告和设计任务书、初步设计、概算及调整概算及基本建设项目征用土地审批手续等情况。其次是对项目招投标情况审计。主要对工程项目设计、勘察、施工、监理及设备材料采购等招投标情况进行审计，主要审查招投标的前期准备情况、程序是否合法，采用的招投标方式是否符合政府采购要求及标书内容是否规范等。最后是合同签订及管理的审计。主要审查签订及双方约定的责任、权利和义务等是否规范。

19、总之，大学生应通过不断的践行，养成正确的廉洁品质，才能逐步实现大学生廉洁教育从受教育者的外部规约向内部规约转化，从他律走向自律，从而实现主体的自我教育。自我教育能力包括自我认识、自我激励和自我控制等能力。充分发展自我教育能力，大学生才能在复杂的环境中抵御各种诱惑，坚持正确的人生方向。

20、答: 廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

21、习总书记强调：“一个民族、一个国家必须知道自己是谁，是从哪里来，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”对于我们大学生来说，同样如此。我们必须要弄清楚自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”而反观当下校园中，盲目攀比、追求安逸享乐、不思进取、弄虚作假等现象还时有发生，临近毕业，有些同学在简历中伪造等级证书、获奖证书、虚构个人履历，夸大自己的工作能力和业绩。为了能够顺利毕业，身边有些同学抄袭他人著作，学术论文、毕业论文造假，甚至在一些网站上进行毕业论文代写和降重。作为一名d员，我们应该带头强化“四个意识”，运用“三项机制”，带头“追赶超越”。在校d委、理学院d委的正确领导下，我支部多次开展了主题d日活动、教育活动，提高了支部成员的道德自律意识，增强了防腐拒变的良好心理品质，在同学中带头践行廉洁的生活习惯，尤其在纪实文学《梁家河》读书交流会时，支部成员纷纷表示阅读后深受触动，会将书中的故事牢记于心，以学促行，激励自己不断向前。

22、2022年10月23日，在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记提到：“面对新征程上的新挑战新考验，我们必须高度警省，永远保持赶考的清醒和谨慎，驰而不息推进全面从严治d，使百年大d在自我革命中不断焕发蓬勃生机，始终成为中国人民最可靠、最坚强的主心骨。”

23、报告指出，要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设??严格执行领导干部重大事项报告制度，既严于律己，又加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，决不允许搞特权。讨论报告还指出，建立健全惩治和预防腐败体系，教育是基础，制度是保障，监督是关键。其中，制度具有根本性、全局性和稳定性，标本兼治重在制度建设。

24、学会感恩，不断加强廉洁自律。作为一名大学生，在每件小事上把好廉洁自律关，要常怀感恩之心。感恩，会让我们的心更柔软，情更真切；感恩，会让我们的追求更执着，选择更谨慎。感恩父母，是他们给予我生命，陪伴我成长；感恩老师和前辈，是他们对我的信任和支持，让我们不断学习不断进步；感恩生命，是生命要求自己不辜负这蓝天白云，清风明月，自觉守住心底的那道道德底线，让自己的人生充实而更有意义。我们要拥有一颗平常心。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”拥有一颗平常心面对工作才可以气定神闲，处变不惊，经得起考验。

25、二是是非不分。什么是对的，什么是错的，不仅有伦理的判断，更有法律的规范。以是为非，认非为是，导致现实生活中不同程度的诚信缺失和恶意侵权行为滋长。

26、实施阶段跟踪审计主要是针对信息化建设和基本建设工程管理情况的跟踪审计。一是审查各项制度的建立和执行情况，即现场签证、监理会及日常工作等各项制度的建立和执行情况;二是对监理人员是否履行职责情况进行审查;三是审查基建办的工作是否有效，分工是否明确;四是审查工程有无重大设计变更情况;五是严格审查现场签证情况。

27、装备物资采购、信息化工程及基本建设等重大项目投资实行跟踪审计。

28、    要用实践检验理论。当前，廉洁自律教育乃至整个思想道德教育中普遍存在的问题，就是知行分离。要养成正确的廉洁观，就必须把观念转化为行为，把行为固化为习惯，使观念升华为信念。习惯需要通过行为的不断地重复、积淀，良好品质的形成是一个逐步积累的过程。

29、习近平总书记在d的二十大报告报告中指出，经过不懈努力，d找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管d治d宽松软状况得到根本扭转，风清气正的d内政治生态不断形成和发展，确保d永远不变质、不变色、不变味。报告提出了两个“永远在路上”的新要求，标志着全面从严治d的彻底性和坚定性，标志着执政d建设理论的革命性和科学性，从实践到理论两个方面形成闭环，科学回答了建设一个什么样长期执政的马克思主义政d以及怎样建设长期执政的马克思主义政d的时代课题。

30、  从古至今，我们中华民族血脉传承里就有廉洁的基因，翻开历史的画卷，两袖清风的廉洁之士历历在目，他们用自己的实际行动，一次又一次的与腐败贪污作斗争，他们不计较个人的得失，在每一次反腐斗争中，敢为人先，冲锋在前线，用一腔热血抒廉洁之志，他们高风亮节，终被后世所铭记。

31、一是价值观混乱。有些人认为人生价值的实现就在于自我需要的满足。这种人生价值观把自我价值和社会价值分离开来，淡化乃至消解了人生的社会价值。

32、社会公仆变为社会主人”的原则。在苏维埃政权初建时期，他还尝试执行过巴黎公社关于“从公社委员起，自上而下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的薪金”的原则。他还把“贪污受贿”列为共产d员面前的三大敌人之他说：“只要有贪污受贿这种现象，只要有贪污受贿的可能，就谈不上政治。在这种情况下甚至连搞政治的门径都没有，在这种情况下就无法搞政治，因为一切措施都会落空，不会产生任何结果。在容许贪污受贿和此风盛行的条件下，实施法律只会产生更坏的结果。在这种条件下不能搞任何政治，这里没有搞政治的基本条件。”显而易见，列宁在这里所说的“政治”和“搞政治”，指的是共产d代表人民行使国家权力，指的是社会主义政权机关的正常运作，指的是共产d的执政地位和执政能力。

33、然而近几年来，从“房叔”蔡彬到“表哥”杨达才，再到之前查办的“天价烟”局长周久耕，这些案例无一不是因网上热议才引起有关部门重视并最终处理的，这些个通过网络热议打击腐败问题的案例成为新时期反腐的一种现象。

34、朱彦振，哲学博士、马克思主义理论博士后。现任南京航空航天大学马克思主义学院专聘研究员、硕士生导师。在《哲学研究》《哲学动态》《学海》《南京社会科学》等刊物发表学术论文40余篇，出版《理解马克思》《社会主义意识形态战略与策略研究》等译著、合著7部，主持国家社科基金课题2项。