孔子说的关于做人的话

1、本章列举了七个历史人物，也就是可以盖棺论定的人物。显然，这些人都是早于孔子时代的人，他们的人生已经定格在历史中。孔子从这些人的志气、节操、言行来分析，来分析他们的不同，节操和格局的高下。孔子不是仅仅为了评论而评论，目的是亲自向世人，向后人，来说明自己一生的所作所为，该如何正确评价。历史的人，给了孔子很多的评价，有高有低，有贬抑也有褒扬。虽然说留给历史任人评说，但评价总是不准确，很难做到恰如其分的。孔子在本章举例这些人，是因为他们作为历史人物，和孔子有相似的经历。都是“逸民”。

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子说的关于做人的话)。

4、“怀”者，关怀也。是指一个人做人温文儒雅，关爱他人。

5、　　崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。 (孔子说的关于做人的话)。

6、　　注释：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”

7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子做人的经典句子二三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)

9、我们也都知道，花言巧语的人不能信，他们不是好人。

10、　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

11、孔子说：“信任是人与人关系的基础，如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。”

12、6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

13、开课时间：2019年1月19-25日。(19日报到，25日可安排展示或游学)

14、第二：做人，孔子的主要学问就是教育我们如何立身做人。一是你应该做一个什么样的人，当然是君子；一是通过学诗和礼来规范一个人的言行，然后逐步向君子这个目标迈进。孔子最修身自律的十句话，坚持照做必成真君子！

15、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”

16、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

17、用漂亮话迁就是非，阿谀奉承，让人高兴，就是巧言，有目的性。

18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

19、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

20、孔子说：一个人对自己的行为有羞耻之心，出使外国，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。这样的人在国际上都有威严。

21、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

22、出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。

23、但是，我们还是喜欢听顺耳的话，喜欢别人的奉承和赞美。

24、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

25、“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

26、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

27、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

28、    本著作尝试以深厚的国学智慧来解决现代问题。

29、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

30、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

31、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

32、12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

33、民国时期，也有这样一位温润如玉的谦谦君子——胡适之。

34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

35、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”孔子说，就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。

36、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。我们看这些人的身份和经历，有的是有历史记录的，有的是没有历史记录的。但他们都有共同的特点，就是“逸民”。逸，是人生发生了改变，有了不寻常的人生经历。民，是他们最后的身份，从高位上下来，把自己当作百姓一样。逸民。逸，《说文》：“逸，失也。”即失踪。本义是野兔逃脱猎人追捕。本章指逃脱。民，先秦时与“人”相对，“人”代表士大夫，“民”代表百姓。逸民，是原来有士大夫或贵族身份，从中逃脱出来而成为百姓身份的人。这七人中，伯夷、叔齐、虞仲、柳下惠四人有历史记载，夷逸、朱张、少连三人已无从考证。

37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

38、次一等的，宗族中的人称赞他孝顺父母，乡d们称赞他尊敬兄长。这样的人在家乡宗族之中有威严。

39、●一个人有这四个祥兆，一定是有福之人，你有几个？

40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

41、一个人，无论处在哪个位置上，只要心中有大爱，就会有威严。一个领导有威严，是因为他心系百姓，为百姓谋福利；一个企业家有威严，是因为他心系员工，为员工谋发展；一个老师有威严，是因为他心系学生，为学生谋成长。这样的人，大家就会尊敬他、爱戴他，赋予他一种威望。

42、子曰：“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)

43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录

44、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)

45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

46、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

47、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德的。”

48、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

49、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

51、孔子的弟子南容，有口才、识时务。孔子评论南容时说：“他这个人，国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

52、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

53、孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。”

54、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。