尼采的名言警句

1、我现在相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。

2、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

3、如果一个人始终只是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。

4、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

5、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

6、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！

7、4智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”

8、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

9、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

10、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。

11、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

12、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样，都是一种下贱的本能！

13、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

14、有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是由于怯懦。

15、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

16、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

17、真正有智慧的人，面对别人的欺骗，不是愤怒，不是埋怨，而是替那个欺骗他的人感到难过，因为那个人将要失去一位最好的朋友。就如爱情一样，有些人爱情失败，被人抛弃了，反而不是伤心难过，而是一种解脱，而是一种替对方感到难过，因为他会失去一个全世界最爱他的人了。

18、10所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。

19、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

20、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

21、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

22、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。

23、1你这伟大的太阳，如果你失却了你所普照着的大众，你的欢欣愉悦将复何存！

24、格言(Aphorismus)一词来自希腊语动词aphorizein，意为“划界”(abgrenzen)。因此，其任务似乎就是做出定义，通过找出某一现象与有关更普遍存在之间的特定区别而将其从中分离出来。然而实际上，格言与其说在于一种形式逻辑的确定，不如说更在于相对于迄今一直被认为真的东西的一种“划界”。格言将检验这些东西，将它们放置到新的光线下，批评它们，必要时纠正它们。与格言不同，习语(Sprichwörter)在其应用的文本联系中带有证明性，被安排在讲话中确定的位置，经常构成某一修辞描述的顶点。当习语确定地结束了一次思想进程时，格言却正好刚开始某一思想运动。“烫过的孩子怕火”这样的成语建立在长期经验的基础上，其有效性被认为是已被证明的，并且是被大多数人证实的。一种这样接受的真理很快就使自己成为多余的，变成了老生常谈。与此相反，格言则背离习惯，打破常规，并按照自己的理解形成新的东西。格言语不惊人不罢休的爱好使其看起来与小说或奇闻逸事有某种亲缘关系;其攻击性使其与戏剧性演说和反驳的好战性联系起来。由于格言完全不是现成的、可以信手拿来和好掌握的(nichtdasAuf-der-Hand-Lieg-endeandGriffigezumbestengibt)，所以对于其听众和读者来说是不轻松的，而是要求他们极其努力，才能理解。它不是一个入口，它要求思想者破门而入。

25、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

26、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？

27、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?

28、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

29、所有伟大的寻道者都在二十八到三十五岁之间开始寻找。那是寻找的阶段寻找某种不属于身体、而是属于灵性的东西。

30、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

31、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。

32、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

33、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

34、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。

35、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

36、1他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

37、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

38、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。