孟子语录十则

1、答案：(1)窈窕淑女老大徒伤悲欲上青天揽明月书生意气挥斥方遒指点江山激扬文字(2)草色遥看近却无谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼会当凌绝顶一览众山小(孟子语录十则)。

2、点悟：老子讲三宝：慈、俭、不为天下先。孔子也讲“温良恭俭让”。孟子讲“恭俭”。这里的“俭”应该不仅是物质上的不奢华靡费，而且是讲精神上的谦卑克己、为政上的爱惜民财民力慎重行事、做人上的内敛含蓄。辞书上的解释，俭的含义是节约、歉收、不富足、谦虚等。总之，俭就是反骄破满。

3、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"

4、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月是宋代著名词人柳永的词《雨霖铃》中的名句。有的考生将杨柳岸晓风残月的岸误写成暗，残误写成惨。只要明白此名句是写词人设想酒醒后看到的情景：杨柳的岸边，杨柳依依，晨风习习，天空中挂着一钩残月；柳而未能留，睹柳令人伤感，月残人不团圆，令人倍感凄惨，就不会写错了。

5、(4)人生自古谁无死?________________。(文天祥《过零丁洋》)

6、　　 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

7、答案：(1)心有灵犀一点通(2)绝知此事要躬行(3)沧海月明珠有泪(4)留取丹心照汗青(5)吹尽黄沙始到金

8、(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“，”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。

9、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》。

10、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。可以说，怜悯是一种高贵的同情，更是一种高贵的情感。我们遭遇困难时，内心中坚强无比，常常说不需要怜悯与同情。但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。同时，身怀怜悯之心是一种大爱，如果时时怀有怜悯之心，就会获得许多朋友，也会使社会更加和谐。

11、老吾老以及人之老，。(《孟子?梁惠王上》)

12、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

13、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

14、(2)岑参有一首诗叫《白雪歌送武判官归京》，用精妙的比喻句描写边塞雪天的奇美风光，这两句诗是：“________________，________________。”有人借酒消愁，你可以用这样的诗句来告诫他：“________________，________________。”陶渊明在《咏荆轲》中很赞赏荆轲的侠气忠魂，他说：“其人虽已没，________________。”

15、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

17、(7)小楼昨夜又东风，________________!???(李煜《虞美人》)

18、点悟：生命的特点之一是对于生命的眷恋，因而怀旧，因而美化童年的单纯诚挚。也确实，越是伟大的人越有单纯的一面。

19、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

20、答案：(1)秋月春风等闲度(2)不愤不启(3)晦明变化者(4)剑阁峥嵘而崔嵬(5)酾酒临江，横槊赋诗(6)不敢言而敢怒(7)月涌大江流

21、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。

22、(7)星垂平野阔，________________。(杜甫《旅夜抒怀》)

23、什么是得道、失道？做人做事顺应道德良心，就是得道；违背道德良心，就是失道，失道就会失去人心，最后众叛亲离。

24、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

25、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

26、(1)我国诗词源远流长，意蕴丰富：《关雎》中的男子由“关关雎鸠，在河之洲”引起“________________，君子好逑”的美好联想。《长歌行》告诉我们“少壮不努力，________________”。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，________________”，写出了李白期望有所作为的心声。《沁园春?长沙》的诗句“恰同学少年，风华正茂;________________，________________;________________，________________，粪土当年万户侯”，表达了青年时代救国救民的远大志向。

27、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

28、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。

29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

30、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

31、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。

32、有的诗句，按现在平常的说法或语序识记往往是错的，必须非常识记。如：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)考生往往写成两情若是长久时,若按非常识记是久长就可以了。再如：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)考生自认为，祖母与李密二人乃为祖、孙二人，于是将其中的母、孙二人，误写成祖、孙二人。岂不知古汉语中的祖从表示人这一义项角度看来，是指祖先或特指祖父，而母泛指女性长辈，所以原文的母、孙二人是不能按现在的理解写成祖、孙二人的。母、孙二人，更相为命就得非常识记。还有陶渊明的诗《归园田居》，不能按现在的习惯说法写成《归田园居》，必须非常识记为《归园田居》。

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

34、莫等闲，，。(岳飞《满江红》)名篇名句默写补写出下列名句名篇中的空缺部分。

35、(6)无丝竹之乱耳，________________。???(刘禹锡《陋室铭》)

36、山不在高，；水不在深，。(刘禹锡《陋室铭》)

37、(3)富贵不能淫，贫贱不能移，________________。(《孟子》)

38、赏析：称一下，才会知道轻重。量一下，才会知道长短。这句话用来比喻，无论做什么事情，都需要去权衡利弊。

39、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

40、________________，背西风，酒旗斜矗。(王安石《桂枝香?金陵怀古》)

41、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！ 

42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

45、(2)________________，辨乎荣辱之境。???(《庄子?逍遥游》)

46、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。——《孟子·尽心上》

47、出自《孟子·滕文公上》。有固定资产收入的人，才会有恒久的行为准则，没有固定财产的人，便不会有恒久的行为准则。

48、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。

50、(2)羽扇纶巾，谈笑间，________________。???(苏轼《念奴娇?赤壁怀古》)

51、(1)________________，则不如无书。???(《孟子?尽心下》)

52、    孔子的门人子路很了不起，在别人指出他的过错时，他会高兴，所以他是孔子最喜欢的弟子之一。

53、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。

54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

55、做人的难处，在于会有“不虞之誉”，想不到和过分的恭维会来。例如，一见面就说“你真了不起”，尤其青年朋友们要注意，人一旦有了财富，有了社会地位，一切好听的话都来了，自己求不到的那些恭维也都来了。千万不要上自己人格修养的当！如果人家说你是圣人，你就自以为是圣人，那你就堕落了。人家恭维你，你就更应该反省，更要害怕，因为不实际、过分的恭维话是绝对不能听的。

56、不以文害辞，不以辞害志。《孟子·万章上》。

57、不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。

58、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

59、   例如平时讲话，有时话的内容并不好，而本意——动机与目的是非常好的。例如父母往往骂孩子：“你不吃饭，我打死你！” 这句话的内容非常凶狠，可是他的动机是教育孩子，目的在使孩子获得充分的营养，本意是非常慈爱的。如果将父母这句话，解释为狠毒的父母，那就是以辞害意了。

60、只有利益的交接来相互对待，都是这样而国家不亡，是从来没有过的呀。孟子认为人们之间应具有仁义关系，互相以仁义相待，如果只有利益的计较和考量以至争夺，关系必然破裂，国家必定灭亡。

61、孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

62、(2)敞开你善感的心扉，尽情领略春天的美好。初春的小雨、草色是那样的美妙动人：“天街小雨润如酥，________________。”(韩愈《早春呈水部张十八员外》)。莺、燕、花、草无不传递着浓浓的春意：“几处早莺争暖树，________________。________________，浅草才能没马蹄。”(白居易《钱塘湖春行》)。假日，同学们沿着崎岖小路登上九华山峰顶，极目远眺，周围的美景尽收眼底。大家不禁慨叹：“杜甫的诗句‘________________，________________’真是太妙了!”(用《望岳》中的诗句填空)

63、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

64、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

65、《琵琶行》__________________.

66、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

67、孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

68、(7)________________?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

69、乐天者保天下，畏天者保其国。——战国·孟轲《孟子·梁惠王下》

70、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

71、课文的几则语录，体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范口语写成的，明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹“循循善诱”的师长。最后，《论语》偶尔也有生动的比喻，使读者耳目一新。

72、默写的名句中有通假字的，一定要写诗句中的原字。如：苏轼的《赤壁赋》中的举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章的属通嘱,在此为劝人喝酒之意,但在默写时必须写成原字属；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止中的冯通凭，但在默写时必须写成原字冯。再如早岁那知世事艰(陆游《书愤》)诗中的那不能写成通假字哪，臣以险衅，夙遭闵凶(李密《陈情表》)中的闵不能写成通假字悯，都必须写原字。

73、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

74、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

75、“浩然之气”是指拥有一种强大的意志力和无畏的奉献精神。这句话是孟子自评之言，说是自己拥有着浩然正气。

76、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上

77、   另一个典范是大禹，他听见别人一句有道理的话，乃至是说他不对的话，只要是善言，是有益的，他就作揖拜谢，这比子路又更高一层了。

78、答案：(1)牵衣顿足拦道哭边庭流血成海水，武皇开边意未已(2)朝如青丝暮成雪会须一饮三百杯(3)申之以孝悌之义

79、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

80、(7)江间波浪兼天涌，________________。???(杜甫《秋兴八首?其一》)