陶行知是一个怎样的人

1、《陶行知》计划演18场，因为疫情砍到12场。本学期校内校外一共要演8场，所以导演原定要准备A组、B组、C组共三组演员，轮班出演。主要角色都至少要备3人，最后，三个戏份重的角色里，两个找了南京话剧团的专业演员，剩下主角陶行知，计划拟定的青年演员突然通知档期交错不开。

2、紧接着，剧组里的“于仲篪”、“钟儿”就跳出来调侃，

3、“当时也苦恼，有些地方……也不想这样排，或者说，学校不想我们那样排。”

4、1931年，陶行知为《师范生》月刊创刊号撰文说：教育的本质是教人变。教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育，教学生变成先生的是师范教育。他希望师范生要像孙悟空一样，首先要做一个“有目的，有远虑，有理想”的人。

5、每天一分钟，发现孩子的优点并恰当的赞美。这样，“爱迪生”才不会被打跑。(陶行知是一个怎样的人)。

6、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

7、陶校长写的《小孩不小歌》。这首诗歌充分体现了陶校长先生相信儿童、尊重儿童、理解儿童的教育思想，这是我们教育工作者必须遵循的原则。这一原则告诉我们，教师以及家长对孩子每一点值得肯定的东西都要善于欣赏和夸奖，满足孩子的成就感，就会形成一种有效的教育力量。

8、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

9、将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。

10、每个孩子都是一个天使，别把孩子和邻居家的孩子做比较。教育就像喂鸡一样，把知识硬灌给孩子，他是不情愿学的。

11、1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

12、被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。

13、《难忘的小诗》是湘教版小学第五册中的课文，它的原文阅读如下：

14、第二天晨会上,陶校长朗诵了一首题为《骂人》的小诗:(陶行知是一个怎样的人)。

15、陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。(中山网评)

16、陶行知1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

17、从这以后,同学中偶尔有谁要发火了,旁边立即就会有人朗诵《骂人》和《打人》的诗句,让他们消消气,清醒清醒头脑.

18、对于如何做一个合格的教师，陶行知有许多论述。归纳起来，大致有以下几点：

19、在不断的探索与思考中，陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天，这种理念依旧发挥着它巨大的作用。

20、于茫茫书海中，为你寻找更适合自己成长的有效资源和那些锲入心灵的文字。与高人交心，轻松学习，把时间留给更重要的人更重要的事。

21、中国有几个整个的人?我是不是一个整个的人?

22、陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。(中山网评)

23、残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。

24、“《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。” 守望新教育，守望真善美。(《朱雪晴：图说《新教育在银河》(十二讲)——走，我们去找好教育》)

25、早在1919年，陶行知就在《教学合一》中指出，许多人以为教师的职责在于教书，即教学生读书。这样做的结果，只能把活泼的孩子当成“书架子”、“纸篓子”。

26、后面几天，李雷还想向后排溜时，导演盯着他——

27、　　我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全的人国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。” 　　但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。 　　依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。 　　为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。 　　被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。 　　一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。 　　我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：

28、教育孩子的全部奥秘在于：相信孩子，解放孩子。

29、因此他希望“教育行政当局，从中央以下直到校长，该给教员以试验或选择书本之自由”。但是，“现在行政方面之趋势是太一律，太呆板。若不改弦更张，实无创造之可能”。

30、因此他提出教师的责任不在于只是“教”书，而在于教学生如何学习。这样一来，学生就会由被动地死记硬背变成主动活泼地学习。

31、“但哪知道这天，我们仨照例躲在后几排，导演突然变卦，说从左后排的人开始，依次上台读台词，我们三个人就偷笑着溜到右前排。”导演扭头，看了一眼，看到李雷：方下巴，垂眼角，圆鼻头；黑框眼镜，眉毛柔和，体态中庸；再把羊毛卷熨成三七分，再换上棉布袍子和单鞋。“啧，可能我真得有些像陶校长？”

32、但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：

33、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。

34、他还说：“好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”

35、《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

36、陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”

37、大约因为和方山隔得太远，莫愁校区的学生对此事不太积极，“我在莫愁好不容易劝了6个人，结果11号那天我下车看，3人放了我鸽子，就只剩3个人了。”

38、高潮这场，有个宪兵要端枪射杀蜷缩在一边的学生，李雷站在幕后看，端枪的同学，手在发抖，他看着那些同学，那些惊恐无辜的眼神……就算是演开枪演的杀人，他也不忍心。剧组平常在导演的眼皮子底下偷笑打闹，但到十英烈牺牲这一场，音乐厅尤其的安静，到了晚上吃完饭的时候也没人嬉皮笑脸，只是导演说了一句解散，一群人安静地到食堂的一角，吃饭时话也少，也都是感叹。

39、一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。

40、陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育，为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新。

41、1917年，陶行知婉拒了导师杜威留美任教的邀请，舍弃国外优越的生活工作条件和出人头地的个人前程回到祖国。当时正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。

42、陶行知的一位朋友，因为孩子把一块新买的金表拆坏了，狠狠揍了孩子一顿。

43、“筹集一百万元资金，征集一百万位同志，建成一百万所学校，改造一百万个乡村，而今，这个梦想，竟自灰飞烟灭！” 

44、依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。

45、第二次公演上台前，李雷还在VIP室准备，导演探头进来，“第一场咱们演得很好，但我告诉你，一般第二第三场最差，做好准备！”果真，李雷心里忐忑着，默念第一句台词“晓庄最近匪患严重，晓庄最近匪患严重……”，上台蹦出的却是第二句台词，“冯玉祥将军得胜后……”，但李雷心惊肉跳了一秒后，没有丝毫卡顿，紧接上动作拿起枪，台下的导演也松了口气。“我小半年的集训，可没白训。”

46、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。