鲁迅关于人性的名言

1、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克

2、 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

3、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美国)马克·吐温

4、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》

5、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

6、每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。

7、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

8、说起鲁迅大家都不陌生，最初的印象是在语文课本里。(鲁迅关于人性的名言)。

9、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲(鲁迅关于人性的名言)。

10、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!——《灯下漫笔》

11、誓言？有时候，对于有些人，誓言只是一种语言，在没有得到验证之前。我相信每个人的心中都有一个圣洁的角落。我相信对着这个角落作出的誓言可以信任。我相信每个人一生都会对着这个角落起誓。这个誓言通常不是人们耳朵所能听见，也通常不是人们耳朵里听到的那种，我相信有。我尊重人，不如说尊重人心中的这个角落。——徙徒《三千纪》

12、人都是矛盾且自私的，希望对方过的好却又看不得过的比自己还要开心快活，往往高估自己，自私又多情。

13、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

14、    在成长的过程中，我们会受到各种力量的影响，我们少年时读到的读物非常重要，它会把我们带到不同的人生道路上。别林斯基在《诗的种类的划分》中谈到，长篇史诗的登场人物应该是民族精神十足的人，必须通过自己的个性表现出民族力量的充沛、民族精神的诗意。他说荷马笔下的阿喀琉斯就是希腊民族精神的代表，史诗作者把整个民族的理想、诗情都融入在这个健美的躯体之中。如果大家去意大利旅行会发现那里的雕塑特别多，会从这些雕塑中感受到其中有健旺的、美好的、呼之欲出的精神。虽然有着时代、环境和地域的不同，但是我们站在伟大的雕塑面前仍可以感受到他在唤醒、他在召唤，这也是千百年来经典文艺作品给人类带来的精神鼓舞作用。“世界经典”和谐地综合了个体与社会，自觉性与社会化，它本质上进步、乐观的形式展示了意义对时间的胜利。人和动物的区别在于是否寻求生命意义，人类在吃喝满足之后还要有精神生活，我想这也是我们文学馆举办这类讲座的意义。美国诗人米利·狄金森曾经写过“假如我能够平息一个人的痛苦，帮助一只迷途的知更鸟返回巢中，我便没有虚度此生”。这首诗写出了人的社会意义，人是有自我和社会两种倾向的，除了要满足口福之欲、实现个人的欲望之外，还要关心他人，美美与共，为人类作贡献，这种感情是人类所共有的。

15、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

16、其实，我不太明白，他人性的恶为何在你面前暴露？至少一开始，你真是为他好？希望他的销售团队可以起来，他可以解脱。所以制度上意见多，但他也承认，你是对的。缘何后来，他对越来越苛责？

17、你要记住，不管世界变成什么样，你都要善良。

18、就吞噬世界的份，由你和坟墓。描写人性丑恶的词语或者句子要多狠有多狠的那种金钱的过与不及，都医造成人际关系的失范与家庭的不幸。财富太少，生活过于窘迫；太多，有令人想入非非。金钱数额一旦超过生活必需，它的冷酷和兽性便会暴露无遗，它导致的丑恶与贪婪，就会层出不穷！

19、鲁迅相信人性，所以留在了这里；胡适相信制度，所以

20、你不是不相信，你只是还想自私的挽留。你还是觉得人是平凡的象征。人是善良的和平鸽。其实，人！可怕到了尽头！总是，想方设法，为自己开路，堵别人的路。自然被毁，是人性自我陶醉的悲哀！人类才是祸害，被宇宙控制在心门之外。走不进去，因为，不懂什么是爱？

21、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

22、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

23、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

24、这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。

25、1936年春天，鲁迅先生在在写作中停止呼吸。

26、罪行的描述是为了表达人性而不是哔众取宠，小说的乐趣是为了追根究底而不是耸人听闻，蜘蛛很好地做到了这两点。——莲蓬《十宗罪》

27、很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。

28、其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。

29、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》

30、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。——《鲁迅杂文选》

31、    我们写作也好，阅读也好，一定要回到具体的历史语境中去。我们要理解农业文明塑造出来的人，他们对土地的依恋之情，对家国的爱。当年“九一八事变”发生后，萧红写给故乡人的《给流亡异地的东北同胞书》呼吁：“为了失去的地面上的大豆，高粱，努力吧！为了失去的土地的年老的母亲，努力吧！为了失去的地面上的痛心的一切的记忆，努力吧！”我们在今天读来，依然感受到这种巨大的感情力量，它永远积攒在我们民族的情感结构之中。诗人艾青写了《我爱这土地》《雪落在中国的大地上》等一系列诗歌。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”这句诗后来被人们反复引用。以上作品的共同语境是国家遭受外来侵略、国土残缺不全之时，作家在书斋中把笔变成了投枪、变成了匕首，试图来唤醒民众。《小英雄雨来》写的也是抗日时代，雨来身上有刚才我们提到的共同品质——机智、勇敢、爱国、团结，同时，他也有十二岁小朋友的淘气——喜欢戏水，喜欢玩游戏，总是露出光溜溜的背脊。如此，这个形象就有一定的丰富性：既有儿童的天真、顽皮、淘气、可爱，也有成人的勇气、沉着和大局意识。

32、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

33、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。

34、《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

35、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

36、    作品开篇写芦花村是晋察冀边区北部的抗日根据地，芦花村旁边有一条还乡河。作者用优美的笔触来写雨来的家乡、写这条母亲河。农业文明是伴随着河流发生的，所以我们常常会咏叹长江、黄河以及故乡的小河。我们要从这种饱含深情的语言描绘来理解雨来对于家乡的感情。雨来在这里出生，在这里生长，他对这片土地、对这条母亲河有非常深的依恋，也非常熟悉。管桦写雨来夏天经常在还乡河里洗澡，开篇“在河里洗澡”也成了作品中重要的伏笔，后来游泳技术帮助了他逃跑。契诃夫曾谈到一个写作原则，“如果舞台上有一把枪，那么在戏剧中这把枪就要响起”。开篇作者花费笔墨写雨来不顾母亲的批评还要去游泳，也暗示了这项本领为他后来的革命工作起了作用。

37、    历险记、探险记都是讲述人如何以勇气和智慧克服重重障碍实现梦想。前些年，有一部很红的动画片《喜羊羊与灰太狼》，它模仿中国古典小说的章节结构，每集都以“我一定会回来的”结局。喜羊羊总是被抓，最后总是机智突围。这个模式深受小朋友的喜爱，它包含了我们民族的审美意识——喜欢弱者战胜强者。新疆地区的阿凡提形象也体现了这种审美意识。阿凡提总能战胜地主表明了“虽然我是弱者，我无产物地位；你是一个地主，有很多财产，但是智慧站在弱者这一边”。因此我们在孙悟空、喜羊羊或者阿凡提这些角色身上看到中华民族的喜好，弱者以智慧战胜强者，我们对弱者的机智津津乐道。

38、所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。

39、反封建是当时国人迫切的任务，在这场无声的革命中，唯有彻底的解放人性，才可以让国人在炼狱中逃脱。他的一生以“立人”为起点以“立人”为归宿，如若没有“立人”，中国永远无法在历史的洪流中翻身。而对于鲁迅，这也是他一生最正确的决定，最明智的思想。

40、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》

41、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!——《死》

42、鲁迅作为一名启蒙的思想家，他的贡献是无语言表，在一部又一部的作品中，他揭露中国人的“自大”“狂傲”，毫不遮掩的描绘出大部分国人因为安稳而做奴隶的病态，不再拿起手术刀的鲁迅，用笔杆做起了手术刀，一刀一刀的切除国人满是伤疮的思想。

43、鲁迅先生为革命事业而生，为革命事业而死。以下是我为您整理的鲁迅的名言警句及解释相关资料，欢迎阅读！

44、    再看中学课文《木兰辞》，花木兰的形象对女性成长有着很大的精神鼓舞作用。女子在过去的男权时代属于弱者。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，一个没有长兄的女儿同样要把这个家撑起来，“愿为市鞍马，从此替爷征”。木兰的初衷并非建功立业，而是替父从军。她靠智慧打了不少胜仗，“军书十二卷，卷卷有爷名”，“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”。当皇帝要奖赏花木兰时，她“愿驰千里足，送儿还故乡”。像木兰这样的女英雄形象民间还有很多，比如《穆桂英挂帅》。不平则鸣，弱者能以智慧和勇气对抗压迫，反抗不公，保卫家园。

45、当天空还是那么蓝，云还是那么潇洒，你就不应该哭，因为我的离去并没有带走你的世界。

46、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念刘和珍君》

47、    作者管桦是一名随军记者，他写过一首很有名的歌，“在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”。十七年文学中，许多作家是受到革命生活经验的激励才决定要写作的，比如《红岩》等。在随军期间，常有儿童团员给管桦带路，这些儿童团员的事迹，给他带来了心灵震撼和创作冲动。当时儿童团的主要任务是站岗、放哨、送信，他们目标小，一边在村里头做游戏一边执行任务，这样就不容易引起敌人的怀疑，这也体现出中国人民的革命智慧。

48、鲁迅是我国一代著名的文学家，革命家。下面是我为大家整理的鲁迅的名言和理解，希望喜欢!鲁迅的名言和理解真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》

49、从小学的《从百草园到三味书屋》，到初中的《社戏》，再到高中时期的《记念刘和珍君》，鲁迅和他的文章一直陪伴着我们长大。

50、    围绕这个“小”，还有一段曲折的故事。作品发表后不久就进入了人教版的语文教材，后来“四人帮”要求管桦以《红灯记》为标准重新塑造雨来的高大形象。在十七年文学时期有一个美学原则“三突出”，这类小说的基调定得很高，高音部分也就越来越高。但大家唱歌的时候都知道，如果开头就起高了，结果会唱不上去反而破音。写小说也是如此，“高大全”英雄的上升空间也比较小。如果要按照“三突出”的方式来塑造，雨来就不是小英雄了。但是管桦坚持：“《小英雄雨来》的课文，不必选入课本了，把它抽掉吧！你们自己重新写一篇，要多么高大写多么高大。我写的尽是一个12岁的小孩子，在敌人威逼利诱下，不动摇，豁出自己的生命，保护八路军的交通员，我认为这很了不起。”十二岁这个年龄的设定很重要，正因为这些勇敢的故事发生在一个十二岁的孩子身上，机智、沉着的小英雄雨来才会被读者如此喜爱。人们在读小说之前往往对故事人物有预判，我们会被“小英雄”的“小”字暗示，从而唤醒内心中的温柔。“小”字往往与可爱、机灵、灵巧相关联——“你这个小家伙、小鬼、小丫头、小淘气”，中国人讲“小”字时常怀着亲昵的感情。

51、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

52、你帮了他十次，他觉得理所应当，这意味着你已经没有拒绝的权力了。你再拒绝，你就是恶人。相反，你一开始就立了底线，亮出了原则，你偶尔帮别人一次，你就是天使，你就是无敌大好人。这就是人性。

53、    到了抗日战争和解放战争时期，现代文学中涌现了一大批小英雄的形象，比如雨来、小兵张嘎、王二小、刘胡兰、潘冬子等。

54、这是一件极其考验意志力的事情，有时只需要一个人就可以完成，有时需要有同伴一起。今天是第一天和朋友约好早起运动，骑自行车，真的很久很久没有这样了。我们需要克服的是人性中每个人都有的惰性，每进步一点点，欣喜就多一些。

55、我一点也不觉得，反而，我佩服他的“真性情”。

56、——培根虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。——切斯特菲尔德应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

57、我们生活在两个世界之间，我们飞升在大气之上，我们蠕动在土地之中，我们兼具造物主和四脚爬物的癖好。——温伍德·瑞德《人类的殉道》

58、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子《管子》

59、给自己一片天空，给自己一份肯定，不卑不亢，从容淡定，不争不喧，平静祥和。不攀不比，淡然知足，不怒不嗔，随心随缘，不艾不怨，自在坦然。酸甜苦辣，是生活的富有，赤橙黄绿，是人生的斑斓。冷漠的人性，贪婪的欲望，狡诈的虚伪，炎凉着变质的灵魂，却炎凉不了那些坚持的善良。世态不过就是最真实的生活，不言炎凉，眼不见为净，心不冷为美。天大由天，人大由人，自己的心情自己涂，自己的生活自己舞。心里种棵向日葵，太阳在哪就朝向哪，难过的时候看看天，心会走进阳光里。

60、“马斯洛曾说，为了避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想。”

61、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》

62、有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。

63、多年之后，我们仍然在他的文字中寻找光和热。

64、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

65、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

66、俄罗斯铁路之夜上下铺！虽然有点拥挤，但各种人性化设计，麻雀虽小五脏俱全，也很干净！一路颠簸～

67、比如吴秀波出轨事件，不是像极了司马懿吗？鲁迅说：面具戴太久，就会长到脸上。

68、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

69、普通女人是善与恶的结合体，有时你刚好看到她的善，但结交之后，攸关利益之时，你们见识了彼此的恶。从此以后，你们慢慢就疏远了。你们本可以成为很好的朋友，只是因一个人看不惯另一个人的做法，看她人坐享其成产生了嫉妒心理，这份友谊也就分崩瓦解了！

70、有时候聪明的谎言会比真相更可信——陈正道《催眠大师》

71、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”——《少年闰土》

72、在封建思想的大背景下，“自立”“立人”成为了改变国人的基础，用西方的文化直击中国人的灵魂，是鲁迅在时代背景下找出的最适合国人走的一条路。

73、能拴牢一个女人的，未必是爱情，而是陪伴。享受别人的照顾，会上瘾。这就是为什么爱你的总能打败你爱的，因为人性的需求本质上是一样的：我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能对自己好。

74、译文：孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”

75、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

76、“这就是中国的脊梁!”鲁迅资料：鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，"鲁迅"是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者。毛泽东曾评价他："鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。"

77、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”

78、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

79、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

80、译文：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

81、过去一年里收获颇多学会任何事情都用一颗享受的心去面对，也学会了面对不顺之事时自我鼓励，并精进。更加学会独处时内观自己，明心和觉醒中认识自己认识人性。总之享受孤独带我的进步。

82、“在外人面前，鲁迅先生是横眉冷对千夫指，但在爱人面前，他是个柔软的诗人。”

83、——佚名我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。

84、在金钱的诱惑面前人性是如此脆弱。感动只是一时的感性，而在那之后你将会被彻底排除在外，被抛入无底的深渊，等待救赎你的人。可是，没有人还会记得你了，因为现在的你一无所事。

85、    小说类型中，很有影响力的一脉叫作“成长小说”，成长小说的主角大体都是从儿童发展而来的，比如《牛虻》《约翰·克里斯多夫》《钢铁是怎样炼成的》。罗曼·罗兰的代表作《约翰·克里斯多夫》，其中写到主人公在巴黎遭受误解而想要自杀的时候，他靠在一棵树上打量周遭的世界，花慢慢地开放，小鸟轻轻地歌唱，一切都如此美好。这充满生机的画面重新唤醒了他生命内部的力量，他获得了复活的勇气，《约翰·克里斯多夫》给大家传递了一种起死回生的力量。还有我们从小就熟悉的《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金所读的正是《牛虻》《暴风雨所诞生的》，这些书中包含着一种人类共同的、振奋精神的力量。

86、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……

87、我很喜欢这段话，水不试，不知深浅。人不交，不知好坏。时间是个好东西，验证了人心，见证了人性。说的好不如做得好，我总是担心身边会失去谁。可我却忘了问，又有谁会害怕失去我。

88、很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰!这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗?》是很好的答案。

89、他们的行为所表现出来的往往就是其思想的寄体。

90、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。——鲁迅

91、    每个人都无法超越自己所处的大时代，因此我时常地感觉到自己身负的责任。作为承前启后的一代，我们每个人都有责任用自己微薄的力量去为时代作贡献。在《小英雄雨来》中，我们也看到d和人民的鱼水情，领悟到团结对于革命事业的重要作用。正如雨来对他的小伙伴所说的，“越在困难的时候我们越要团结”。在革命战争时期如此，在和平年代更是如此，只有我们团结起来才会产生巨大的合力作用。

92、虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

93、撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。那是因为人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。女人爱利用她们的眼泪来愚弄众人，她们甚至愚弄她们自己。人们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造的好的东西，那样做很容易。如果人们互相不信任，这个世界跟地狱又有什么分别呢？在这个世界上小人活得更好，如果你不自私的话，就没有办法活下去。在今天这种日子，怀疑别人也是不可避免的。《罗生门》

94、《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

95、鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。

96、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷

97、时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。没有过不去的经历，只有走不出的自己。

98、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

99、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

100、人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

101、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——《空谈》

102、自己活着的人没有劝别人去死的权利，假使你自己以为死是好的，那末请你自己先去死吧。

103、人性有一个弱点，你越在意什么，什么就越折磨你。当你不再畏手畏脚，当你鼓起勇气，下定决心忠于自己，每一天都将是最好的状态。

104、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅？自题小像)

105、有钱，把事做好！没钱，把人做好！蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。你的好，对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。这就是人性！

106、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

107、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》

108、译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

109、“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这句话是臧克家对鲁迅的悼词。

110、比如网上掀起一波侮辱科学家的浪潮，鲁迅说：有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

111、春雨十分柔和，无声无息地抚摸着万物，万物显出明亮的光泽。公园里的草坪上、花朵上、树枝上，时常躺着晶莹剔透的雨珠。他们贪婪地吮吸着春天的甘霖。在雨雾中，更加精神抖擞、容光焕发。

112、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》

113、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》

114、在近代和现代的转型过程中，在愈来愈烈的竞争中，我们需要像鲁迅这样的人，及时深刻的意识到国人所处的时代岌岌可危，需要一股思想的新潮来拯救中国，在中国人还没有被完全的奴化，完全的被世界所排除的时候，悬崖勒马。

115、不必等待炬火，若此后竟没有炬火，我便是唯一的光。

116、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅