车尔尼雪夫斯基

1、这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。——车尔尼雪夫斯基

2、非凡的单纯，非凡的明确这是天才的智慧的最可惊人的品质。车尼尔雪夫斯基

3、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》

4、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。

5、H．O．洛斯基：《俄国哲学史》，贾泽林等译。杭州：浙江人民出版社，1999年。

6、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

7、然而，批评的焦点一旦转换到社会和伦理的主题，或者，一旦关乎作家的身份，车尔尼雪夫斯基就会表现出严重的偏见。作为平民身份的激进批评家，他对作家的社会地位和政治身份特别敏感。这种自卑和敏感往往会导致情绪上的愤怒和方法上的错谬，所以，像所有这种类型的极端功利主义的批评家一样，车尔尼雪夫斯基的文学批评方法，有的时候就难免是简单甚至是粗暴的。即使到了后期，他仍然没有摆脱自卑而敏感的峻急心态，仍然喜欢采用一种单向度的庸俗社会学的批评方法。例如，据柯罗连科回忆，1889年8月17日，他拜访了流放归来的车尔尼雪夫斯基。面对乌斯宾斯基的一篇复杂的小说，他几句话就下判断了事：“车尔尼雪夫斯基保持着以前的观点：他对艺术作品，像对评论文和政论文一样，要求作出能概括全部内容的、简单明了而直截了当的结论”(柯罗连科73)。由于自卑的愤激心态，他对贵族作家有一种难以化解的敌意。例如，谈到托尔斯泰，他就毫无敬意，大加讥讪，“语气特别尖锐”。当柯罗连科的夫人说出了自己对托尔斯泰的赞赏性的意见，并问车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰的几部新作的看法，车尔尼雪夫斯基的反应简直近乎歇斯底里。柯罗连科极为生动地记录了车尔尼雪夫斯基回答问题的细节：

8、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

9、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。

10、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧。

11、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。

12、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到永垂不朽。车尼尔雪夫斯基

13、——：《怎么办？》，蒋路译。北京：人民文学出版社，1996年。

14、人生是能够在爱情和家庭中尽善尽美地复活的。

15、车尔尼雪夫斯基：《序幕》，周朴之译。上海：上海译文出版社，1982年。

16、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。

17、一切取决于人所处的条件和环境，一切取决于环境，而人本身算不得什么。——《罪与罚》

18、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

19、他在狱中写下本《怎么办？》，为了躲避狱警和审查机关的检查，小说以爱情故事为表象，巧妙地运用了象征意义，比如以“求婚妻”喻“革命”，在写作方面的特色无与伦比。这部被誉为"生活教科书"的小说，围绕自由劳动、妇女解放和秘密革命活动三条线索展开，提出只有斗争才能改变人民的厄运。主人公拉赫美托夫集中体现了俄国革命民主主义者的特征，成为俄罗斯文学史上一个耀眼的“新人”形象。小说发表后，引起了广泛的反响，教育了一代又一代的俄国及其他许多国家的青年和革命者。

20、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

21、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！——车尔尼雪夫斯基

22、车尔尼雪夫斯基不是一个成熟而高明的美学理论家，但却有着第一流的文学鉴赏力。在美学观念上，雷纳·韦勒克与车尔尼雪夫斯基格格不入，所以，他对车尔尼雪夫斯基没有认同，只有否定：“他这个人好像几乎没有审美感受力：一位疏浅严峻的思想家，即使谈论文学时，也是偏重于眼前的政治问题”(3vol)。他的这个评价，有点过甚其辞。准确地说，车尔尼雪夫斯基有着极为良好的审美感受力和鉴赏力，只是，这些能力却总是受到他的极端的功利主义倾向的误导和削弱。

23、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

24、最后，人们或许要问，在我们的定义“美是生活”和“美是观念与形象的完全一致”这个定义之间，有没有什么本质的差别呢？如果将“观念”理解为“被本身实际的存在的一切细节所规定的一般概念”，这个问题的发生就更自然了，因为，如果这样，“观念”的概念与“生活”的概念(或者更确切地说，“生活力”的概念)之间就有了直接的关联。我们提出的定义，是不是只把在流行的定义中用思辨哲学的术语表达出来的话改写成普通的话呢？

25、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

26、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。

27、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

28、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解！如果理解得太快了，也许倒理解不透。

29、作品描写女主人公薇拉反对母亲逼婚，在家庭教师罗普霍夫的帮助下出走，并与他结婚，以新的方式开始生活。她创办了一所缝纫工场。两年后，罗普霍夫的好友吉尔沙诺夫与薇拉产生了爱情，罗普霍夫察觉后，以假自杀成全他俩婚事，秘密去美国参加废奴运动。他回国后，与薇拉的女友卡杰琳娜相爱，重新建立家庭。两对夫妇相处亲密融洽。小说的副标题是“新人的故事”，新人指俄国民主主义革命时期一批进步的平民知识分子。小说提出了乌托邦式的空想社会主义理想，试图从这些新人身上找到反对俄国封建专制制度应当“怎么办”的答案。

30、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。

31、　　红石区的小麦种植面积最大，为1600公顷，普里阿尔贡斯克区为1300公顷，车尔尼雪夫斯基区为1240公顷。油菜种植面积占规划面积的85%。该作物的最大种植面积在车尔尼雪夫斯基区，为12170公顷。

32、(Korolenko,V.LiteraryMemoirs.Trans.FengYiyin.Beijing:People’sLiteraturePublishingHouse,19)

33、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基

34、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。

35、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。

36、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。

37、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。

38、只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。

39、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我、我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

40、以赛亚·伯林：《俄国思想家》，彭淮栋译。南京：译林出版社，2001年。

41、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

42、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

43、(Loskey,H.O.AHistoryofRussianPhilosophy.Trans.JiaZelin.Zhejiang:ZhejiangPeople’sPublishingHouse,19)

44、才华总是通过独立的(精神上的)活动才能成长起来的。——车尔尼雪夫斯基

45、只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。——车尔尼雪夫斯基

46、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——《群魔》

47、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！

48、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。——车尔尼雪夫斯基

49、非凡的单纯，非凡的明确，这是天才的智慧的最可惊人的品质。车尼尔雪夫斯基名言车尼尔雪夫斯基名言

50、今天，我们之所以还有兴趣从尘封的故纸堆里，翻检他的著作，梳理他的观点，是因为，他的美学思想和文学理念，不仅长期控驭着中国二十世纪的文学理念和文学写作，而且，直到今天，他的“生活主宰论”的文学思想，仍然潜在地影响着我们的文学意识和文学行为，仍然范导着我们的文学规约模式。

51、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。人应当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故可以突然结束他的生命。

52、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。

53、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尼尔雪夫斯基

54、(Zhdanov,Andrei.ZhdanovonLiterature.Beijing:People’sLiteraturePublishingHouse,19)

55、总之，从心智的成熟和知识的渊博上看，在整个俄罗斯历史上，车尔尼雪夫斯基算不上最优秀的人；即使在他自己的时代，他也属于中材之人，就像以赛亚·伯林所说的那样，他“并非善于原创观念之人。他没有赫尔岑的深度、想象力，或者其灿烂的智力与文学才具；他没有巴枯宁的雄辩、恣肆、气质或推理力，也没有别林斯基的道德天才与独特社会洞识。但是，他有不屈不移的诚正、极度的精勤奋厉，以及俄国人罕有的具体细节贯注力。……对于这些强硬、社会处境不安稳、愤怒、多疑、鄙视任何雄辩或‘文学’痕迹的年轻一辈激进分子，车尔尼雪夫斯基有如父亲，有如告解神父——贵族出身而善于讽刺的赫尔岑与任气使性而终嫌轻浮的巴枯宁都永远无法达到的地位”(以赛亚·伯林268-269)。但是，车尔尼雪夫斯基有的是理想和热情，有的是积极行动的能力，——他以充满激情和力量的语言，将唯物主义和社会主义的思想，传播进了俄罗斯，从而成为导致俄罗斯社会变革的关键人物之就此而言，对于那些意欲了解和研究十九世纪中叶俄罗斯的人们来讲，车尔尼雪夫斯基仍然是绕不过去的重要人物和重要现象。

56、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

57、如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己；只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。——《被欺凌与被侮辱的》

58、我们一方面惊叹于大自然的造化神奇，另一方面，我们又不得不承认，大自然中也存在着粗糙、杂乱的现象，它的许多形象也不符合人们的审美需求，这种矛盾在艺术创作中十分突出。由此可见，风光摄影所表现的自然之美是经过认真筛选和重新认识的。

59、社会性与自然性的统一。它的社会性是指自然美的根源在于实践。自然性指自然的某些属性、特征，即人的感官所能辨认的或实践中肢体所能运用的那些自然原有的感性形式，它们是形成自然美的必要条件。

60、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

61、为了改变文学批评界的这种恶劣的坏风气，车尔尼雪夫斯基提倡一种直言无隐的坦率精神，提倡批评家要做“彻底的人”，甚至提出了“彻底性”这一概念。所谓“彻底性”，就是一种对一切人都公平对待的态度，既不厚此，也不薄彼，“对于值得赞扬的作家一视同仁地赞扬，对于不值得赞扬的人则一概不歌颂”(1vol)。针对那种“严格的批评可能使作者伤心”的观点，他这样反驳：“每个人都会同意，公平正直以及文学的利益高于作家个人的感触。批评的激情应当看您所抨击的对象对公众鉴别力的有害程度、危险的程度、影响大小的程度而定”(1vol)。他将文学的利益置于个人的“感触”之上，而危害和影响越大的作品，就越应该受到严格而尖锐的批评。

62、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中产生的。我们青年的箴言是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

63、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

64、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

65、我们将看到，对于美的这两种理解方法有着本质的不同。把美定义为观念在个别事物上的完全显现，我们就必然要得出这个结论：“在现实中美只是我们的想象所加于现实的一种幻象；”由此可以推论：“美实际上是我们的想象的创造物，在现实中(或者，在自然中)没有真正的美；”由自然中没有真正的美这种说法，又可以推论：“艺术的根源在于人们填补客观现实中美的缺欠这个意图”以及“艺术所创造的美高于客观现实中的美”，——这一切思想，构成了不是偶然地、而是根据严格的逻辑发展得来的美的基本：概念之实质。

66、人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。

67、　　截止目前，播种面积为26000公顷，其中谷物播种面积为7000公顷，油菜种植面积为19000公顷。

68、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

69、歌唱实际上是一种悲欢的表现，决不是由于我们对美的渴望而产生的。

70、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。

71、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》

72、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。

73、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。劳动，这是一切钝感的最好的医生

74、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。

75、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。

76、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。车尼尔雪夫斯基

77、根本无需详加证明：在人看来，动物界的美都表现着人类关于清新刚健的生活的概念。在哺乳动物身上——我们的眼睛几乎总是把牠们的身体和人的外形相比的，——人觉得美的是圆圆的身段、丰满和壮健；动作的优雅显得美，因为只有“身体长得好看”的生物，也就是那能使我们想起长得好看的人而不是畸形的人的生物，牠的动作才是优雅的。显得丑的是一切“笨拙的”东西，也就是，在某种程度上，依照处处寻找和人相似之处的我们的概念看来是畸形的东西。鳄鱼、壁虎、乌龟的形状使人想起哺乳动物——但却是那种奇形怪状的可笑的哺乳动物；因此壁虎和乌龟是令人讨厌的。蛙的形状就使人不愉快，何况这动物身上还复盖着尸体上常有的那种冰冷的黏液；因此蛙就变得更加讨厌了。

78、谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。

79、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。

80、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

81、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

82、艺术的第一目的是再现现实——车尔尼雪夫斯基

83、美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。车尼尔雪夫斯基

84、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——车尔尼雪夫斯基

85、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

86、留里科夫:《车尔尼雪夫斯基》，韩凌译。北京：作家出版社，1956年。

87、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。

88、弗兰克：《俄国知识人与精神偶像》，徐凤林译。上海：学林出版社，1999年。

89、普列汉诺夫：《尼加车尔尼雪夫斯基》，汝信译。上海：上海译文出版社，1981年。

90、勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋斗中渐形成。我们青年人的座右铭就是勇敢、顽强、坚定，就是克服艰难险阻

91、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

92、在人类活动的所有方面，只有那些和社会的要求保持活的联系和倾向，才能获得辉煌的发展——车尔尼雪夫斯基

93、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

94、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

95、他是一个奇特的人，甚至是怪物。不过，奇特与古怪只会令人生厌，不会博得人们的青睐，尤其是当大家全都想把个别凑成一致，以便在普遍的混乱之中，竭力求得某种整个的涵义的时候。而怪物大多是个别和特殊的现象。不是吗？——《卡拉马佐夫兄弟》

96、车尔尼雪夫斯基深受费尔巴哈的唯物论的人本主义的影响，本书是“一个应用费尔巴哈的思想来解决美学的基本问题的尝试。”(《三版序言》)

97、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

98、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。