中山大学校训出处

1、校训本身具有巨大的召力，鼓动力，如中国人民大学的“实事求是”，自身就是一个号角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激励人们。因此，校训无论是内化为一种自在的评价标准，还是内化为一种自在的引导，最终都要落实到实实在在的激励行为上来。

2、“求”追求、探究;“是”，真也。(《说文》)引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动(活动)的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们d一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。

3、“育天下之英才”出自《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”

4、复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广

5、同济大学的校训很现代。简简单单八个字，其实说出了新时代人才应该有的四种品格。(中山大学校训出处)。

6、南京农业大学校训：团结，勤奋，求实，创新。

7、由国学大师张岱年先生书写。“博学慎思”仍出于《礼记·中庸》第20章。“参天尽物”出于《礼记·中庸》第22章：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能行物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

8、至诚之人，能完成天赋的使命，帮他人完成天赋的使命，进而替上天化育万物，天地人三者合一。扩展资料：校训的作用

9、校训：英文Light&Truth(光与真理)

10、empiricalstudy 实证研究；经验研究

11、20世纪上半期是新、旧两种传统、文化相互激发、交流、碰撞的时期，体现在校训上，既有民主、科学等现代思潮的影响，更保留了中国传统文化的印迹。校训大都从四书五经等典籍中选取，形式一般为偶句、对仗，在遣词用字上，“勤、敬、诚、朴、俭、德、公、信”等传统道德范畴用字较多，有的直接选取古籍中的成句。

12、华南师范大学：艰苦奋斗，严谨治学，求实创新，为人师表

13、1998年，云南大学将原有的校训“会泽百家、致公天下”改为“立一等品格、求一等学识、创一等事业”，看似不如以前厚重，但更加强调学生的主体地位，注重学生人格养成，更有指导意义。

14、中山大学坚持面向学术前沿、面向国家重大战略需求、面向国家和区域经济社会发展，通过大科研平台、大科研团队、大科研项目“三大”建设，推动各学科“入主流、立潮头、走出去”，提升科研创新能力，打造“精品文科、优质医科、扎实理科、务实工科”。“十三五”以来，学校获得国家自然科学基金创新研究群体项目4项，国家自然科学基金重大重点类项目44项，国家重点研发计划项目55项，国家社会科学基金重大项目23项，教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目4项。

15、  由此可见，孙中山把造就振兴中华置于自己肩上的人才学校，作为“好学校”：把学生培养成具有为人民、为国家、为社会、为社会服务崇高理想的人，育的是合格人才，这对于我们来说，仍然具有启示的意义。

16、 孙中山把博学，审问，慎思，明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，他所指的“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践，更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养成具有远大志向而又有广大文化知识的人才。

17、张作霖于1923年组建了以“兴邦御侮”为办学初衷的东北大学。这两句校训，也与张氏家族有一些关系：

18、《中国教会大学史》，杰西·格·卢茨著，曾钜生译，浙江教育出版社；1987年6月版；

19、教育部“长江学者”特聘教授46人、青年学者14人，“973”首席科学家(含重大科学研究计划首席科学家)20人，国家杰出青年科学基金获得者81人、优秀青年科学基金获得者48人。

20、 孙中山反对死读书的方法，强调独立思考。他告诫青年，学、问、思、辨的关键在于独立思考，学科学、发展科学，首要在于要明白任何科学的创造发明，不是靠书本知识，而是由于科学家长期考察心得贡献到人类的记录。可见孙中山的问、思、辨，是指人的学习认识方法，把“观察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法上，这显然也是创新的方法。

21、“海纳百川，有容乃大”。这八个字语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。

22、民国二十三年孙中山先生手书赠言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，由时任中大的邹鲁校长请人刻于石，作为中大校训，搬迁后，这块校训石就留在了华工。

23、“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上。 “弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语。意谓抱负远大，坚强刚毅。我校30年代校训“明诚弘毅”就含此一词。 “求是”即为博学求知，努力探索规律，追求真理。语出《汉书》“修学好古，实事求是”。  拓新：开拓创新，应该没有明确出处。

24、中国古代没有西方大学那样的高等教育机构，但是有各种书院，其性质与欧美的大学有共通和相似之处，岳麓书院、白鹿洞书院等书院都有自己办学宗旨的揭示，与今天的大学校训名异实同。南宋乾道三年(公元1169年)，朱熹到岳麓书院拜访张栻，亲书“忠孝廉洁”四字于讲堂，可以看做岳麓书院的校训。淳熙五年(公元1178年)朱熹为白鹿洞书院撰写了《白鹿洞书院学规》(又称《白鹿洞书院揭示》，对学生提出了“为学、修身、处事、接物”等方面的要求，对后世影响深远，虽无校训之名，却有校训之实。明代无锡的东林书院，对学生有“依德之行、庸言之谨”的要求，也可以看做是一种校训。

25、“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“有容，德乃大。”

26、weigh,consider,study,contemplate,ponder这组词都有“考虑、思考、估量”的意思，其区别是：

27、“含弘光大”，语出《周易》第二章《坤》：“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”“含”是无所不包，“弘”是无所不有，“光”是无所不作，“大”是无所不备.“继往开来”，语出宋代朱熹的《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”

28、  科学地发展学、问、思、辨和行的教育认识规律，孙中山强调在立大志的前提下发挥学、问、思、辨和行五者的辨证关系，表达了对教育认识规律的合理性，坚持理论与实践统一。

29、中南大学d委书记高文兵，曾表示“知行合经世致用”，远承先秦诸子“备物致用”的为学之道和宋明理学“为万世开太平”的宏大志向，近效湖湘学派务实践行的优良传统。

30、西安交大：爱国爱校.追求真理.勤奋踏实.艰苦朴素

31、    孙中山则处于伟大民主革命的时代，为了革命的需要，他十分重视教育，造就一代振兴中华，再造文明的人才。一九二三年到一九二四年，他倡议在广东设立两所学校，一是黄埔军校，一是广东大学，以一文一武的学校模式，为造就“为国家、为人民、为社会、为世界服务”的人才。十字训词是他继承传统的教育形式而赋予时代的、革命的新的教育方针和内容。可以说是近代思想创新的里程碑。

32、1938年11月1日，竺可桢在广西宜山的开学典礼上，作了《王阳明与大学生的典范》的演讲。在演讲中，他以王阳明的求是精神、遇险不畏精神、艰苦卓绝精神和公忠报国精神，激励浙大师生在艰危中奋发进取，并提出要以“求是”两字为校训，以便更好地继承和发扬“求是”的优良传统，贯彻治学的精义。

33、由校长张伯苓提出。允，即文言语首助词，这种用法源自《诗经》。允公允能，意思就是“既有公德，又有能力”。本意是要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与夫服务社会之能力”。

34、截至2019年12月，广州大学学校有5个国家级特色专业，1个国家级专业综合改革试点专业，31个国家级一流本科专业建设点，43个广东省一流本科专业建设点，将近2/3的本科专业进入国家和省一流专业建设点。

35、山东大学的校训对仗工整。气有浩然，出自《孟子》：我善养吾浩然之气。

36、“精勤”指专心勤勉，《后汉书冯勤传》中有言：“以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。”“忠恕”是儒家伦理道德的基本范畴，是处理人际关系的基本原则之一。出自《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠，即尽己为人；恕，即推己及人。

37、“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”，也出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”(此处“至”与“致”通)，意为要大公无私、公平公正，有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。

38、子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”——《论语·卫灵公》

39、   1924年11月11日，在作为中山大学前身的国立广东大学成立典礼上，孙中山先生亲笔题写“博学审问慎思明辨笃行”十字训词，是为中山大学校训之由来。十字训词语出儒家经典《礼•中庸》，要求学子按“至诚”之本性修身，透过学、问、思、辨、行养成君子品格。孙中山先生赋予十字训词新的内涵，强调学子要以振兴中华为己任，学习古今中外各门科学知识；要善于独立思考，明辨道理，学习并发展科学；要立志做大事不可要做大官，为国富强专心做事，为人民、为国家、为社会服务。

40、敏行：孔子的《论语》中曾多次出现"敏"和"行"二字。例如："君子讷于言而敏于行"，"敏于事而慎于言"，"先行其言而后从之"。"君子耻其言而过其行"。"敏"即敏捷，"行"同于我们今天所说的"实践"。所谓"敏行"即勇于实践，快捷，抢抓机遇，善抓机遇。

41、“天行健，君子以自强不息”(出自《周易》中《乾卦·象传》)“地势坤，君子以厚德载物”——《周易》中《坤卦·象传》

42、交大37周年校庆时，又有校友念及母校培育之恩，建造了一座以校徽为中心的喷水池，并立一石碑，上刻“饮水思源”。

43、名校校训根植于中华民族的优秀传统文化，是立校精神的凝练表达，是一所学校教风、学风、校风的集中表现。

44、“自强不息”出自《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”宇宙刚劲有力地不停运转，君子应当效法天地，奋发努力，永不停息。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”大地的气势厚实和顺，君子应当增厚美德，包容万物。1914年11月，梁启超到清华大学演讲，以《周易》的两个象辞激励学子，后作为清华校训。

45、“厚积薄发”来自于宋代苏轼《杂说·送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发。”要不断地在知识和道德上积累，“薄发”就是指学生成为德才兼备的人才不断为社会作出自己的贡献。

46、1993年，北京师范大学出版社迁入新楼，启功先生为出版社写了“师垂典则，范示群伦”八个大字。

47、南京航空航天大学校训：团结，简朴，唯实，创新。

48、抗大四组、八字的校训风格对当时及后来影响很大，根据地内其他学校纷纷模仿这种形式制定了自己的校训，如陕北公学确定校训为“忠诚、团结、紧张、活泼”，华北大学的校训为“忠诚、团结、朴实、虚心”，鲁迅艺术学院校训为“紧张、严肃、刻苦、虚心”，这些校训从形式到内容都非常接近和相似，以政治激励为主，开启了新中国成立后政治激励式校训的先河。

49、至诚之人，能完成天赋的使命，帮他人完成天赋的使命，进而替上天化育万物，天地人三者合一。扩展资料：校训的作用

50、上海第二医科大学校训：团结，勤奋，求实，进取。

51、清华大学的校训来头很大，出自《周易》。自强不息和厚德载物，分别出自乾卦和坤卦，也概括了《周易》乾卦和坤卦的精神内涵，也是中国古人最看重的两种品质。

52、中华人民共和国成立后，全国高校于1952年进行院系调整，北京大学成为一所以文理基础教学和研究为主的综合性大学，为国家培养了大批人才。据不完全统计，北京大学的校友和教师有400多位两院院士，中国人文社科界有影响的人士相当多也出自北京大学。

53、然而，中大牌坊自建成至今的80多年时间里，曾几度搬迁、拆卸和重建，牌坊上的字也被涂来改去。

54、康奈尔大学：让任何人都能在这里学到想学的科目

55、“自强不息”出于《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，上天的运动刚劲有力，君子因此努力向上，永不停歇。

56、1914年11月，梁启超到清华大学演讲，当时的讲题是《致君子》，梁先生以《周易》的两个象辞激励学子，希望大家能够规正内心，砥砺前进，后来，清华大学便将这两句话定做了校训。