孟德斯鸠地理环境决定论

1、“悬崖村”位于四川省凉山彝族自治州昭觉县支尔莫乡，原名阿土勒尔村，是一个地处大凉山深处的彝族聚居的贫困村。200多年前，阿土勒尔村的先民为躲避战乱，迁徙到此，发现此处地势险要，土地肥沃，小气候好，农作物产量高于大凉山其他地方，就把家安在了山坳里的缓坡(悬崖)上，过着自给自足的生活。200多年来，村民进村出村，需要攀爬落差800米的悬崖、走过12级218步的藤梯，这藤梯是长居于此的彝族人与外界联系的唯一快捷的通道。外界就此称之为“悬崖村”。长久以来，悬崖村村民生病就医、孩子上学、生产交易等十分艰难，与现代社会的分离与断裂越来越大。在凉山彝族自治州，约有10万余户42万人生活在1350余个类似于悬崖村的深度贫困村。在全国，约2000余万类似的贫困人口集中分布在十四个集中连片的农村贫困地区。

2、而中国地理大势论中所涉内容远不止政治、哲学、军事三部分，梁启超对南北方的各方面作了更为细致的比较，其内容涉及宗教、文学、民俗等各方面。

3、“把地理的影响简单归结为地理决定论，这当然是过分简化，就像是把化学品或者人类的影响归结为‘化学决定论’和‘人类决定论’一样可笑……我们还是有希望超越我们所处的环境限制的，因为我们现有的政治和经济环境并不是由地理决定的，只是受地理条件影响。新加坡、荷兰、印加帝国、蒂蔻皮亚岛、冰岛和其他很多社会都超越了他们所在环境限制。”

4、“俄罗斯人只有皮被剥下的候，才会有疼的感觉。”孟德斯鸠甚至这么写道。

5、那时他是从人口的角度看这条线的：线的西北方向，是“大漠长河孤烟”，占中华民国国土面积的64%，却仅有4%的人口；而线的另一头，是“小桥流水人家”，仅有36%的国土，却聚集着另外的96%的人口……

6、首先，地理环境不能决定社会制度的性质。社会制度的性质是由这个社会物质资料的生产方式决定。

7、对人与地理环境关系的研究，深深烙刻于法国的学术传统之中。从让·波丹到孟德斯鸠，“地理环境决定论”曾在世界范围内造成重大影响。让·波丹在其《易于理解历史的方法》中提出，地理环境是决定人类多样性的原因。孟德斯鸠在继承波丹思想的基础之上，于其《论法的精神》一书中，阐发了法律、制度等与地理环境(气候、土壤等)之间的关系。“地理环境决定论”的观点为多数史学家所批评，但这并非意味着如戴蒙德所说的，地理环境影响社会发展的观点已然为史家所摒弃。米什莱是“第一个充分认识到地理因素在法国国家发展中的重要性的人”而德·拉布拉什则致力于地理学与历史学的结合，其否认地理环境决定论，认为人类生活方式是多种因素相互作用的结果，而非为地理的单一因素所左右。二人对费弗尔等人产生了深刻的影响。亨利·贝尔于1920年主编了一套名为《人类的演进》的历史丛书，指出“大地与人类成为必要的研究目标”，“人类需要立足之地，以便从中开始其利用自然资料之尝试，并重塑大自然——山脉、平原、河谷、海岸、岛屿、绿洲”费弗尔1922年出版的《大地与人类演进：地理学视野下的史学引论》一书是上述丛书中的佼佼者。费弗尔在该书中强调了历史学和地理学的结合，提出历史学家必须同时从时间(历史)和空间(地理环境)相关联的角度去思考人类的演进问题。费弗尔对地理的重视深受米什莱、德·拉布拉什二人的影响。德·拉布拉什开辟了一条人文地理学道路，而从费弗尔、布洛赫到布罗代尔及勒华拉杜里等，这一道路展示了其丰富性和深刻性，并成为法国史学主流的一个传统。因此，谈不上贾雷德·戴蒙德所说的历史学家对地理环境于社会发展之影响的忽视。唯有值得一提的是，费弗尔等人对地理环境的关注有一个坚定的前提：对人的强调。张广智认为，《地理学视野下的史学引论》一书的核心思想是：“在历史发展的过程中，起决定作用的是人类自身，而非地理环境”在该书中，费弗尔详尽地考察了人类居住的自然环境和地理条件，但其核心始终是历史过程中的人，尤其强调人的能动作用。费弗尔的此一人文情怀同样在年鉴学派第二代代表人物费尔南·布罗代尔那里得到了继承和发展。(孟德斯鸠地理环境决定论)。

8、除了将中国作为一个整体进行研究，梁启超也对中国南北方的差异进行了比较研究——正如本文开头题目所述。

9、(21)牛俊伟、刘怀玉：《论吉登斯、哈维、卡斯特对现代社会的时空诊断》，《山东社会科学》，2012年第3期。

10、但是，用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。

11、政治文化形成的最主要基础是自然与社会基础.

12、当然，随着地理成为一门真正的科学，以及社会科学学科各自在实证支持下发展，将两者粗浅而过于普遍地联系起来的早期地理决定论，逐渐失去了地位。政治的归政治，环境的归环境，社会的归社会，心理的归心理，地理仍然是因素之但其重要性被大大削弱、无法“决定”了。

13、当然，最主要的批评还是来自社会本身的复杂性。历史进程是多个因素推动的，自然因素并不能解释一切，人类也不是一直被动地适应自然、被自然选择。社会的结构和文化是独立的，且一直不断地被人类的创造力所型塑。这一点，其实后来戴蒙德自己也承认了，比如在接受果壳网专访中，他说道：

14、在政治权力认知方面,中西政治思想存在差异.

15、一直到了文艺复兴和启蒙运动时期，地理、气候影响人的性格，继而塑造特定社会的文化，这种和希波克拉底一脉相承的思路出现在了许多学者的著述里。英国人约翰·弥尔顿就对英国的天气非常不满，“没有阳光的恩惠，果实无法成熟，我们的思想也无法成熟。我们从温暖的地方进口酒和油，也必须进口他们的成熟思想和文明美德。”(CharacteroftheLongParliament)他写道。(孟德斯鸠地理环境决定论)。

16、伏尔泰继承了法国怀疑论的传统，批判宗教神学和形而上学，以洛克的经验论和牛顿的物理学为基础，阐发了他的启蒙思想。 

17、希波克拉底等古希腊人认为正是海洋培养了雅典人高尚的精神气质，并赋予了雅典构建其高度“民主”政体的契机。然而相同的地理位置，在20世纪80年代却反奉行着阻碍历史进步的专制政治体制。

18、此书在第一部分以波利尼西亚为例，考察了岛屿环境在较小的时空范围内对历史的影响。以波利尼西亚一系列子社会的辐射性进化，作为不同大陆间关系的模式性参考。第三章则以皮萨罗征服印加帝国这一历史事件，引出导致欧洲人对美洲印第安人征服的近似原因——病菌、马匹、文化、政治组织和技术。

19、主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。16世纪的法国思想家J.博丹主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。

20、作为地理环境决定论的追随者，法国的亨利·巴克尔(19世纪)在孟德斯鸠所分析的气候、土壤等地理环境因素基础上，增加了食物、地形两种要素，他认为一个地区的气候、食物、土壤和地形等对该地区民族的性格、心理、道德、科学、宗教、哲学乃至社会政治制度有决定性的影响。(7)

21、希波克拉底说，“在炎热的低地，通风差、热气旺盛，这些人身材矮小健壮，体液也不均衡……天生缺乏勇气，也不勤劳。而在贫瘠的、干旱、有四季的地方，人们身材健壮高大，也更有激情，自信以及自律。”(OnAirs,Water,Places)支持这种思路的古希腊和古罗马学者也不少，写《伯罗奔尼撒战争史》的修昔底德曾将土地和地理位置纳入历史进程，而亚里士多德则用此为希腊人的高尚品性辩护，其中许多都来自于希波克拉底。

22、生物学出身的戴蒙德对动物驯化相当有研究，能够被驯化的动物，要足够温和，爱群居，愿在人工的环境中繁殖等。能够驯化的物种很少很少，所以，游戏开档要有马，是需要运气的。

23、梁启超的这一观点显然受到在近代西方盛行的“地理环境决定论”的影响。

24、二战后，英美世界才带着有点后怕的感觉，重新审视麦金德的理论，也看到了所谓“地缘政治”的重要性。

25、地理环境决定论自孟德斯鸠时代明确提出以来，囿于其论述的广博性与观点的新颖性，尤其是在论证方面囿于材料以及自身所处时代的局限性，有关地理环境决定论的争论一直不断。

26、孟德斯鸠在《论法的精神》一书中将地理环境的作用归纳为三种关系：自然条件与人的生理特征的关系，自然条件与人的心理特征的关系，自然条件与法律和国家政体的关系。《论法的精神》中所包含的任何学说，都不如第14章提出的关于气候对人类影响的学说那样引人注目，孟德斯鸠的精髓就是气候理论。总之，在他看来，地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小对于一个民族的性格、风格、道德和精神面貌以及其法律性质和政治制度，具有决定性的影响作用。伏尔泰(F.M.Voltaire)疑孟德斯鸠的观点。伏尔泰认为：孟德斯鸠不能解释在同样的气候条件下，在同一国家里，为什么在不同的历史时期会存在不同的政治制度。意大利从古罗马到今天，气候几乎没有什么变化，但从古罗马到今天，意大利经历过多么复杂的经济和政治演变。

27、德国哲学家康德(ImmanuelKant)最早提出“政治地理学”的概念，认为按地域对各类事务进行综合研究，是科学认识的基本方法。康德对人类永久和平的世界主义构想,内构了丰富的地理学知识,其集中体现在永久和平的实现以地理学作为先决条件,永久和平的存在形态带有鲜明的地理性,以及永久和平的具体条款加入了诸多地理学元素。康德所设想的永久和平,突出了友好井然的空间秩序,最终指向全世界公民在地表的共存、认可、互利与包容,是一种地理意义上的空间正义,这种空间正义深刻反映了康德对于人类未来世界的自觉思索和深切关心。自康德以后，在德国的学术研究中地理和哲学密切相关。康德对自然环境及其对人类的作用很感兴趣。他把整个历史看成是一种连续的地理。由此而产生了以洪堡和李特尔空间观念为中心的19世纪地理学整体论思想。

28、(28)陈竹、叶珉：《什么是真正的公共空间？——西方城市公共空间理论与空间公共性的判定》，《国际城市规划》，2009年第3期。

29、    关于法的理论是孟德斯鸠社会政治学说的基础。孟德斯鸠从广义上将“法”规定为“由事物的性质产生出来的必然关系”，也就是贯穿于一切事物之中的必然性和规律性。孟德斯鸠试图通过对人类社会的法的研究，寻求治国安邦的良策。 

30、生物学出身的戴蒙德对动物驯化相当有研究，能够被驯化的动物，要足够温和，爱群居，愿在人工的环境中繁殖等。能够驯化的物种很少很少，所以，游戏开档要有马，是需要运气的。

31、(12)皮家胜、罗雪贞：《为“地理环境决定论”辩诬与正名》，《教学与研究》，2016年第12期。

32、作为中国的本土学者，梁启超为引出救国救民之道对中国的地理环境所造就的民族性格做了细致的分析。他认为，中华民族生长于平原之上，缺乏突兀、极端之地形，故形成中庸包容之性格；中国河流多为东西流向，南北易形成较大分异；处于半封闭空间之中，在轻视外来者的同时国家意识单薄。

33、但这都是游戏的设定。真实的历史中，环境或者地理，真的有那么大的影响、乃至可以决定历史走向吗？

34、●上世纪90年代初期，全国第一个股票场外交易市场成都“红庙子”繁荣起来

35、(26)Lefebvre,H.,TheProductionofSpace,Malden,Oxford,Carlton:BlackwellPublishingLtd,19

36、古希腊希波克拉底(Hippocrates，约公元前460年～前377年)在《论空气、水和地方》论著中，提出了气候决定论而古希腊伟大哲学家亚里士多德在地理学方面的成就可以看作古希腊人地思想的一个时代。他通过居住在不同地域的人具有不同的性格特点等方面的论述提出了气候决定论。

37、孟德斯鸠(CharlesdeSecondat)相信，岛国比大陆国家更容易维护自由，因为岛国可以免受外国影响。他欣赏英国的政治制度，1066年以后，英国也经受住了欧洲大陆国家入侵的考验。对气候的界定非常广义，包括其他物质原因的物质原因，或者一个与其他物质原因相互作用的物质原因。他认为气候影响人体及其激情。寒冷气候的人寻求的乐趣比较偏向豪迈一路，炎热气候的人则乐事较为细腻而颓放。气候在寒热两极各有其不可欲的影响，立法必须与之相制。气候在对外关系中也是关键因素，一个社会糟糕的位置，是和邻居之间没有温带缓冲。东方尤其如此，其南北气候差异显著，以至于文明民族与生活于炎热气候的懒散民族，在地理上邻近活动力强的北方战士民族，外族多次侵略中国得手，原因在此。而欧洲从南到北气候级级而变，刚柔的民族并不紧邻而居，使欧洲不易被征服。他还提出气候不是一成不变的，例如，他所处时代的罗马已经不同于古罗马时期，空气已经没有那么纯净，可以说是污染政治学(politicsofpollution)的先行者。

38、(9)尹以明：《评辛普尔〈地理环境的影响〉》，《地理科学》，1986年第1期。

39、(7)北京大学哲学系外国哲学史教研室：《十八世纪法国哲学》，北京：商务印书馆，1979年，第51～52页。

40、(5)皮家胜、罗雪贞：《“为地理环境决定论”辩诬与正名》，《教学与研究》，2016年第12期。

41、错误：用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等。

42、(16)林娅：《如何认识传统的地理环境学说》，《教学与研究》，1997年第12期。

43、梁启超在各方面对地理环境对中华文明发展的影响做了分析的尝试。

44、他自己在官网上也指出，比地理本身更重要的，其实是“知识”——穷国因为地理条件不好就只有坐以待毙吗？并不，而是获取知识，知道自己的弱势和长处，从而更好地克服困难、达到成功。