孟德斯鸠名词解释

1、法律关系的概念和特征，对于要素大体认识即可，法律关系倒是法律的重点，建议结合权利义务来看。

2、读原著的同时不要忘记对哲学史的学习，哲学就是哲学史，二者是一体两面，双管齐下是互相促进的。(孟德斯鸠名词解释)。

3、法国著名启蒙思想家孟德斯鸠于18世纪30年代出版的一本史学著作。孟德斯鸠青年时代便深受新思潮的影响，1729年开始他利用在英国居住的2年时间，对欧洲主要国家的政治制度进行考察，有了深入了解。1734年，《罗马盛衰原因论》出版，这是一本利用罗马历史来阐述作者政治观点的著作。全书分23章，探讨了罗马兴起与衰亡的历史进程，孟德斯鸠试图依据罗马兴衰史实证明：只有公民获得自由、独立的地方，在共和与风俗习惯盛行的地方，社会才能顺利发展。凡公民没有独立思想，受人奴役的国家，就一定会衰落。认为政治制度与法律制度在社会发展中起重要作用。反对专制制度，歌颂民主制度。该思想在后来他的著作《论法的精神》中得到进一步阐述，是法国资产阶级革命思想源泉之一。

4、《本草纲目》：明朝李时珍编写，被誉为“东方药物巨典”

5、 京剧：清朝乾隆年间融入安徽徽剧和湖北汉剧的剧种，在同治、光绪年间走向成熟

6、爱因斯坦：1879~1955年，德国物理学家。20世纪初提出相对论，发展了牛顿力学。1921年因在研究光电效应方面的成就获诺贝尔物理学奖。

7、　　⑿莎士比亚化：是马克思所提出的莎士比亚戏剧创作中的现实主义美学原则。

8、了解法律渊源理论、法律解释理论、法律论证理论(把握罗伯特将法律论证分为内部证立和外部证立，这是法理学的一个基本问题)

9、资料部分法律要素的各学说，尤其是庞德，德沃金和哈特。

10、儒家民本思想：形成于春秋时期，提出爱民、重民、养民思想，强调人在社会中的地位，重视民众的社会作用，认识到民为国之基本，其中有孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子的“君者舟也，庶人者水也，水则载舟水则覆舟”等。

11、程朱理学：程颢、程颐是北宋理学的主要代表，北宋朱熹继承了“二程”的思想并成为理学集大成者，他们的思想统称为“程朱理学”，其核心是“理”或“天理”，是一种客观唯心主义思想体系。

12、人文主义：主张一切以人为本，反对神的权威，要求肯定人的价值和尊严，宣扬个性解放，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识，反对愚昧。是文艺复兴的核心精神。

13、但丁：意大利诗人。他在代表作《神曲》中率先对教会的丑恶现象表达了憎恶，被恩格斯誉为“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”。(孟德斯鸠名词解释)。

14、孟德斯鸠：法国启蒙思想家。主要思想：反对君主专制，提倡法治，提出“三权分立”的学说。代表作是《论法的精神》。

15、为什么阿隆说孟德斯鸠是第一个社会学家，也是最后一个古典哲学家？

16、巴洛克，特指17世纪欧洲流行的一种过分雕琢和华丽的建筑。内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨。艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法、并表现出华丽纤巧的风格。

17、顾炎武：明末清初，号称亭林先生，著有《日知录》、《天下郡国利病书》，主张经世致用，区分亡国与忘天下，提倡“匹夫有责”，用“众治”取代“独治”。

18、版主将会在点赞最多处选取大家最想要知道的！

19、《诗经》：春秋末年，经孔子整理编订，收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂，奠定中国古典文学现实主义的基础，被奉为儒家经典，是中国出现的第一部诗歌总集

20、四书五经：四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

21、法律推理与法律渊源的关系(结合法律渊源一章来看，非法律渊源的地位)

22、文艺复兴时，各种思想层出不穷，针对当时的社会现状进行猛烈的抨击。为了使自己的抨击有说服力，需要虚构出一片完美的“乐土”，以便跟现实做比较。

23、新教：宗教改革期间在欧洲各地形成的不受罗马教皇控制的基督教派，包括路德教、加尔文教派和英国国教等。新教纷纷简化了宗教式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。

24、资料中关于我国法律渊源的论述，可以结合一下司法判例、习惯的作用，

25、文艺复兴：14至17世纪由正在形成的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下，

26、　以上也是《哈姆莱特》的现实主义艺术特色。

27、达尔文与进化论：1859年，英国科学家达尔文发表《物种起源》一书，创立生物进化论。被称为“生物领域的牛顿”。

28、进化论：①生物既不是上帝创造的，也不是一成不变的，而是进化而来的；②生物现存的物种就共同的原始起源，不同物种的变异是自然选择的基础。

29、伏尔泰：法国启蒙运动的领袖。主要思想：抨击天主教会；反对君主专制，提倡君主立宪制；提倡“天赋人权”、法律面前人人平等。代表作为《哲学通信》和《路易十四时代》。

30、新教：宗教改革期间在欧洲各地形成的不受罗马教皇控制的基督教派，包括路德教、加尔文教派和英国国教等。新教纷纷简化了宗教式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。

31、从“无为”到“有为”：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初统治者以“无为而治”思想采取与民休息政策。而后地方诸侯势力增强。为加强中央集权，转为积极有为政策。

32、第一台电子计算机：1946年美国制成第一台电子计算机，奠定了现代信息技术的基础。

33、(本处与上文不同，将两处结合在一起，因为其出题特点就在知识的的分析中呈现，材料题无疑更能够展现这一维度)

34、在这里，李贽是由“童心”说明“真心”，又由“真心”说明“真人”的。显然，所谓“童心”，正是真心与真人得以成立的依据。童心是表达个体之真实感受与真实愿望的“私心”。李贽思想之反封建的性质,最主要表现在对这种个体私心的承认上。

35、卢梭：法国启蒙思想家。主要思想：“天赋人权”、“人民主权”和“社会契约”思想；他还认为人类不平等的根源是财产的私有。代表作为《社会契约论》。

36、文艺复兴：14至17世纪由正在形成的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下，

37、薄伽丘：代表作是用意大利方言创作的短篇小说集《十日谈》。作者通过《十日谈》抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

38、生物进化学说：以自然选择为基础，被后世归纳为“物竞天择，适者生存，自然选择”。 

39、武大中哲题素来重视比较，针对这道题，仅仅以儒家为例子，我们可以从孟告之辨、孟荀之别、荀子韩非之相近、董仲舒至韩愈之性三品的承袭、李翱对其师韩愈人性的继承、张载对孟子人性论的突破、程朱对张载双重人性论的发展、王夫之对以往人性论的批判与发展等角度来论述。这些基本会集中在两大重点模块，即先秦哲学与宋明理学，我们不是认为汉唐儒学人性论是无价值的，相反正是有董仲舒、扬雄、韩愈等人的铺垫才能顺利发展至理学时代，若是要强调在卷面书写的方便快捷性的功利性考量，我们认为大多数考生会选择集中在最为保守的孟子荀子之别，在考场高度紧张的情况下，我们很难迅速联想我们脑海中已有的哲学史谱系，故我们理应选择最为方便的，将脑海中已背诵过的哲学史知识快速输出为试卷文字。

40、中国画：指从远古时期的彩陶画《鹳鱼石斧图》开始的画；战国时期帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》表明中国画由萌芽走向成熟；到秦汉时期，门类丰富，代表作壁画《夫妇宴饮图》；魏晋时期出现真正意义的画，中国画进入自觉阶段，士大夫活跃于画坛，代表作顾恺之《女神箴图》《洛神赋图》；隋唐五代时期吸收了外来美术风格，是中国绘画史上的高峰，代表作展子虔《游春图》阎立本《步辇图》；两宋宫廷画、风俗画，代表作《清明上河图》；元明清文人画。中国画注重写意传神，追求“得意忘形”。

41、二程：北宋时期的程颐和程颢，他们认为天理是万物的本原，主张先有理后有物，提出格物致知的认识论。

42、主要成就：钟摆、自由落体定律、望远镜、太阳黑子、月球山脉、日心说。

43、《齐民要术》：北魏贾思勰编写，是我国现存最早，最完整、最系统古代农业著作

44、2008年论述，2009年简答 法律权利和义务在法律中的地位p107

45、李贽：明朝中后期，世称温陵先生，著有《焚书》、《藏书》，他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假学说，反对绝对思想权威。

46、文艺复兴时期西班牙小说的顶峰：塞万提斯《堂•；吉诃德》是欧洲第一部现实主义长篇小说。

47、这时候，《马可波罗游记》横空出世，里面把东方，尤其是中国描绘地像人间天堂一般，正好符合了当时思想家对“乐土”的幻想，于是，当时的思想家纷纷歌颂中国、研究中国，伏尔泰还把中国称作“精神上的祖国。”

48、名词也要准备几个，比如说公平责任、过错责任、无过错责任

49、从“无为”到“有为”：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初统治者以“无为而治”思想采取与民休息政策。而后地方诸侯势力增强。为加强中央集权，转为积极有为政策。

50、伽利略：16世纪~17世纪，意大利物理学家。被称为“近代科学之父”。开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，为后来经典力学的创立和发展奠定了基础。

51、 京剧：清朝乾隆年间融入安徽徽剧和湖北汉剧的剧种，在同治、光绪年间走向成熟

52、 同光十三绝：指同治光绪年间，京剧走向成熟时涌现的程长庚，谭鑫培等的著名艺人

53、黄宗羲：明清之际，号梨洲先生，著有《明夷待访录》，主张反对君主专制，提出“天下为主，君为客”反对重农抑商，认为“工商皆本”。

54、(1)提到作品，如《三言二拍》，需要解释作品的作者，写作年代，主要内容和中心思想。

55、  下面数个例子还是这样，凡名词解释一定包含三部分的原则，错不了！信哥，没错的！唯一一句劝就是，兄弟们姐妹们，现在还没考试最好是把名词的大题背过，我这名词解释三步法只是应急。不过万变究不能离其宗，阿弥陀佛~~~

56、第五章法律权利与义务(这部分是重中之重，不言自明)

57、(4)其他的文学名词，如“三一律”“荒诞派戏剧”等，可以在解释名词的基础上，联系特定的作品进行解释。

58、李贽：明朝中后期，世称温陵先生，著有《焚书》、《藏书》，他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假学说，反对绝对思想权威。

59、 火药：唐末火药开始用于军事，宋朝开始在军事上广泛运用

60、电磁感应现象：1831年，英国科学家法拉第发现电磁感应现象。为发电机的研制奠定了理论基础。

61、①其童心说的基本基础是，存天理，灭人欲。这是宋明理学的主张，在道学家看来,天理至上而人欲至下，必欲除尽而后快;只有人欲净尽，方能天理流行。李贽与之针锋相对，他指出：“吃饭穿衣，即是人伦物理;除却穿衣吃饭，无伦物矣”就将天理人欲的界限彻底打破,坚持除了穿衣吃饭的人欲，也就无所谓天理。在此基础上，他进一步肯定人的私心，认为“私者，人之心也。人必有私，而后其心乃现；若无私则无心矣”肯定人欲、肯定私心，将人欲与私心看做是天理与公德存在的基础，这无疑已经站到了宋明理学的对立面上。

62、2005年(法理学专业)论述法的现象的独立性 p25

63、资料中汉密尔顿的名言，加深对司法独立的理解；以及高薪养廉与司法独立的关系

64、权力与权利之间的区别于联系 2006年简答p122

65、99年、2000年法理学专业  论述  中西法律传统的差异

66、三纲五常：汉代董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

67、2003年司法解释 名词p269(大体了解行政解释、立法解释)

68、《本草纲目》：明朝李时珍编写，被誉为“东方药物巨典”

69、王阳明：明朝中期儒学代表，心学集大成者，宣扬“心外无物，心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的认识论。

70、　　《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言。

71、这一章考题中并无涉及，但个人认为这是法律理念中该掌握的问题，刑法、民法等部门中会有涉及，还是好好看一下吧。