木心从前慢的深刻解读

1、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

2、过去年代的爱情，多么简单和纯粹，大家心有所属，便定了婚姻。

3、第二个困难是我们自己心理的节奏。我常常会觉得一个朋友经过五天繁忙的上班，在一个交通设计环道不太好的社会跟都市当中，他一直在赶路、挤在车队当中、生命一直耗在塞车里，那种烦躁、心情上的焦虑感你绝对可以了解。等到周休二日了，停不下来，可能会急着一直跟自己的配偶、孩子商量说：“我们要到哪里去？我们今天可不可以出去玩？”

4、皇家子孙纷纷要特洛那做老师。那时，各皇家是并列的，子孙都要从特洛那为师，远地的皇孙，特洛那不拟收。其中有一位依卡拉夫耶(Ekalavya)求师不得，回树林塑特洛那泥像，跪拜，专心学射箭。众人报告特洛那，特洛那问孩子的老师是谁，答曰依卡拉夫耶称老师也是特洛那。特洛那亲自去看，孩子下跪，听训。特洛那称：英雄！但如果你真的自认是我的学生，须交费！学生说：可以献任何东西给老师。老师说：我要你的大拇指。学生毫不犹豫割了大拇指，献给老师。从此，这孩子就不得射箭了。

5、这首诗，妙在后来忽然“山有榛”、“隰有苓”。“云谁之思”，你在想念谁呀！《王风·采葛》

6、大战。大战后，隐士邀请老大去祭奠。置大弓。识一美女，其父称非妻所生，是犁地时从泥土里跳出来的。谁能开弓，美人就嫁给谁。于是五百人拉弓，老大轻易拉成了，弓断。成婚。美女另有三个妹妹，各嫁公子二三四。

7、从这个角度来看，木心的《从前慢》是宝贝。因为现在是快节奏时代，从感情到阅读，大都以快节奏为主。加上生活压力或成功者的优越感爆棚等等诸多因素，人心难免浮躁不安。于是“从前慢”就让我们生出一种羡慕，又添了一些惆怅。

8、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

9、       多年前流传下的旷世之恋，或遗憾，或唯美，大都随着历史远去，而他们留给我们的不仅仅是追求爱情的书信，更是一部如何把爱情融进生活里的前车之鉴。

10、第二分论坛上半场由聊城大学文学院原院长石兴泽教授主持，湖州师范学院余连祥教授担任评议人。

11、刘武力老师给出的解读：因为诚恳，才说的慢，因为珍重，才说的慢，因为只说一次，才说一句是一句，那种笃定与庄严，泾渭分明地区别于潦草匆忙之间的荒腔走板。

12、把思想放慢，连人性都是美的；把名利心放慢，人生会多么地自在呀！写诗时的木心，对人性的缺失，也是充满了遗憾的。

13、不羡鸳鸯不羡仙，羡慕过去那个时代的人，一句老头子，一句老婆子，简简单单幸福的一辈子。

14、有时候看看自己十几年前发的文章，实在有点见不得人的感觉。但再仔细看一下，又经常很感慨。虽说那时的文章水平有些不济，甚至漏洞百出，但平心而论，就是这样的一篇文章其实已经是自己当时的最高水准，耗尽了所有的内力才完成的，整个过程仍然是美好的回忆。

15、哦，上帝，你要救我就救我，要毁灭我就毁灭我，但我时时刻刻把持住我的舵。

16、最后，大家在悠扬的伴奏声中，声情并茂地朗诵了这首《从前慢》，为第一场读书活动画上了句号。

17、其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，

18、印度人叙事好啰嗦，像他们的歌，咿咿呀呀，我把它写到最干净，简单说一说。《摩诃婆罗多》，讲皇家的孩子戏玩，球落枯井，不得取出，见一婆罗门，请教，婆罗门请他们允诺赏饭，并将一枚戒指掷入井内，称可取出。孩子大悦，允诺。婆罗门取草入井，如针刺球，一根一根接引，球遂取出；又以箭射中戒指弹回来，也取出。婆罗门对孩子说：去告诉国王，就说特洛那(Drona)在此即可。

19、thedarkstreetwithnosignofpedestrian

20、很是怀念那个有书信、有邮件的时代，因为慢，所以，一生只够爱一人。

21、当然了，郭文景的这四个字若用来评价我这类写手，我是毫不反感的。并且心服口服地接受。送给木心，真的不太恰当。前面已经说了，谈音乐也应该允许人有不同的感受。好歹都是真正的文化人，木心又不在人间了，郭先生对他如此爆粗口，狭隘的心胸可见一斑。

22、在我们把自己行动的速度放慢之后，会有不同的感受从心底生出来。你有没有想过，当车子开得飞快在高速公路上笔直地从A点抵达B点时，当中错过了生命中多少丰富的事物。

23、每当花事忙碌让宅某人帮忙之时，某人总会说：“园艺生活应该是一种(忙)慢生活，在这个浮燥的社会，一个辛勤的园丁要学会如何让自已慢下来，这需要一点定力和悟性。来，我给你分享木心先生的《从前慢》..........”