强调道德的重要性的名言

1、　　格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》(强调道德的重要性的名言)。

3、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

4、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

5、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔(强调道德的重要性的名言)。

6、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

7、　　格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。

8、　　夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

9、格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

10、　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

11、　　格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

12、《尚书·毕命》。本句大意是：政令、政策重在长久不变。一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。

13、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

14、  用《弟子规》和《格言联璧》，规范我们的后天意识和行为，培养道德的品格。德慧智教育，要高度重视这一教育环节，列入重要的学习实践课程之中。将培养感恩心、宽恕心、忠孝心，作为重要教育原则列入计划之中。

15、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

16、格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。

17、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

18、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。

19、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

20、　　格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

21、格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

22、君子坦荡荡，小人长戚戚 语出《论语·述而》 君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

23、有的人可能道德品质非常的败坏，但他平时很讲礼数，非常道貌岸然，这种礼仪做的很周到，但是道德不正的人不是很罕见。

24、译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

25、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

26、格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

27、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。

28、不乱扔果皮、纸屑：果皮、纸屑是人们生活中的废弃物。乱扔果皮、纸屑会造成环境脏乱污秽，同时还会招惹苍蝇，影响环境卫生，传播疾病。乱扔果皮、纸屑有时还会给别人带来痛苦，例如西瓜皮、香蕉皮乱扔在地上，当人们不慎踩上时就容易摔倒，老年人还可能因此而造成骨折，儿童会发生关节脱臼，孕妇会发生流产。

29、格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

30、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

31、格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

32、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

33、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

34、《尚书·仲虺之诰》。好(hào号)问：多问。裕(yù玉)：足，丰富。自用：自以为是。这两句大意是：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。商汤与夏桀战于鸣条之野，夏师败绩。汤放桀于南巢后，自夏返回大垌，对自己是否因德高而得天命这一点还不自信。于是，大臣仲虺作诗劝慰说，只要为王的能做到“慎厥终，惟其始，殖有礼，覆昏暴”，广听博问，不刚愎自用，就可以“钦崇天道，永保天命”。可见此条本义在于劝勉商汤政治上要不耻下问、兼听天下，原是政治家的格言。但它又可以引而申之，作为治学的鉴戒。全句虽仅八个字，却从一正一反两面立论，句式整齐，说理深刻，言简意明，具有很强的哲理性。

35、　　格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。——《论语·学而》

37、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

38、译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

39、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。

40、不可出于合乎道德的理由干不道德的事。——(英国)哈代

41、译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

42、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

43、(解读)出自2016年4月15日习近平在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。

44、《尚书·皋陶谟》。哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。人是复杂的。所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。

45、译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

46、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

47、译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

48、第六句“治家以不晏起为本”。曾国藩一直强调早起这个起居习惯的重要性，在曾国藩的祖父留下的八字家规“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”中，就强调了早起的“早”字。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住祖父的八字，就不失为受人尊敬的上等人家。可见曾国藩在治家时对这八字的重视。而书山有路勤为径，勤快对每一个人来说都十分重要。一个家庭，如果每一个人早上都能够早早起来去劳动，那么整个家庭就给人一种充满活力的感受，那么这个家庭的收入所得也肯定要比别人多。

49、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

50、　　格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

51、 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦