八仙过海有哪八仙

1、马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉锺离，现掌着群仙箓;这一个是铁拐李，发乱梳;这一个是蓝采和，板撤云阳木;这一个是张果老，赵州桥骑倒驴。(八仙过海有哪八仙)。

2、何仙姑，八仙之中的唯一女仙，得吕洞宾点化悟道成仙。

3、后来韩愈被贬，路过蓝关，恰遇韩湘，想起幻现花上的这联诗，在前加了两联，在后加了一联，补足为一首七言律诗，即是这首《左迁蓝关示侄孙湘》。野史讲得头头是道。正史对韩湘有记载，《唐宰相世系表》载，韩湘是韩愈的侄子韩老成之子，进士及第，做官到大理寺丞，却只字不提韩湘有神异的道术。不过韩愈家族中确有一位懂占卜的人，韩愈在《徐州赠族侄》一诗中写道：“击门者谁人？问言乃吾宗。自云有奇术，探妙知天工。”这首诗于韩愈在徐州做幕僚时所写，说自己的本族侄子敲门探访，侄子自称懂占卜之术，能推断人的贵贱。侄子拜访韩愈族叔，断定韩愈将来能辅佐帝王(当时韩愈只是地方长官的幕僚官)建设太平盛世，所以韩愈在此诗下文写道：“期我语非佞，当为佐时雍。”

4、张果老：张果老是八仙中年纪最大的，在历史当中他的名字叫做张果。历史中张果可能是一位江湖术士，至于是否坑蒙拐骗就不得而知了。他并不会什么神仙法术，最多就会几个传统的幻术罢了。

5、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

6、钟离权：在五代、宋初之时，出现很多关于钟离权的记载，例如《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》。钟离权还留有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等《题长安酒肆避三绝句》。其著作还有《还丹歌》、《破迷五正道歌》等。

7、韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。

8、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元(615-760)，是中国民间及道教传说中的八仙之唐朝人。(八仙过海有哪八仙)。

9、作为中国人，一提起“八仙”，谁都会侃上两句。虽然有时候可能叫不全姓名，至少“八仙过海”这个典故基本都听过。但对于“八仙”故事的详细内容，却很少有人了解，今天小编就给您作一个全面的梳理。

10、张果老，一位心地善良、不慕荣华富贵的奇人异士，曾经巧食千年人参而成仙。成仙后的张果老常常手拿道情桶，倒身骑毛驴，四处救人疾苦。

11、于是乎，铁拐李抛下自己的法器葫芦(或铁拐)，汉钟离扔下芭蕉扇，张果老放下坐骑“纸驴”。吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅则分别把自己的法器宝剑、笛子、荷花、花篮、玉板纷纷抛向海里(八仙的法器又称作“暗八仙”)。

12、张果老张果老在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老(张果)，本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。

13、张果老见于《旧唐书》：开元二十二年，朝廷征召恒州张果先生，授银青光禄大夫，号通玄先生。如此，张果老是唐代恒州(今河北石家庄附近)人，做过级别不小的官。

14、那么，“刘海戏蟾”和“刘海砍樵”到底咋回事？实际上用一个故事就能讲明白。

15、刘海来到石桥边，照着胡秀英的嘱咐，逗着金蟾左转十八圈，右转十八圈，口里还默念着“赐福驱魔大法”。不一会儿，金蟾果然像发了羊癫疯似的，吐出了自己的仙丹。刘海连忙将仙丹捡起吞进肚子，金蟾失去仙丹，没有了法力，只得依附于刘海。刘海就让它吐出金灿灿的钱来，洒遍人间，接济苦难。

16、铁拐李在正史上并无记载。只有《宋史陈从信传》记载了一个叫李八百的人，自称活了八百岁，陈从信对他十分恭敬谨慎，希望李八百能够传授自己道术，最终却也没有学到什么道术。看出来，李八百只是一个江湖骗子。北宋徽宗时期有一个四川方士魏汉律，懂作曲，《宋史》为他作传，记载道，魏汉律自称是唐代人李八百的弟子，从李八百那里学到了丹鼎之术，也就是炼丹术。这是《宋史》第二处记载李八百这个人。可见，北宋时期确有李八百其人，只不过不知道他是不是一个跛子，也不知道他是否拄一根铁拐。古书《神仙通鉴》中记载有刘跛子，明代胡应麟以为刘跛子即为铁拐李。然而一个跛子姓刘，一个姓李，附会得有些牵强。还有古书记载铁拐李是隋代人，名洪水，小名叫“拐儿”。这也是无稽之谈。

17、“刘海”其实就是被王重阳追奉为全真教北五祖之一的“刘海蟾”。“海蟾”是其道号，他的本名叫刘操，也被习惯叫成刘海。因其道号刘海蟾有个“蟾”字，不知道哪个好事者编出了一个刘海跟癞蛤蟆的故事，雅名为“刘海戏蟾”。随之还生发出刘海跟胡秀英的爱情故事，也就是后来有名的湖南花鼓戏《刘海砍樵》。

18、又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

19、曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

20、先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

21、八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。

22、普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)，《唐书‧宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：「一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。」他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有「云横秦岭家何在……」的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

23、盘古开天的故事：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

24、八仙遨海,顿时海面如翻江倒海,滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡,方知是八仙各显其能,兴海所为。东海龙王恼羞成怒,率兵出来干涉。八仙据理力争,与之抗辩,东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱,与之争斗,终因寡不敌众,被抓住关进龙宫。众仙见状大怒,个个奋勇上前厮杀,在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子,吓得虾兵蟹将魂飞魄散,屁滚尿流,纷纷败下阵来。

25、铁拐李，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，属于兑金之象。

26、元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。贵州赤水二郎坝成极阴绝地，居住者后人渐衰而绝嗣。

27、蓝采和：蓝采和的历史原型本为一名流浪汉，因为乐善好施，帮助穷人，深得得人们的喜欢。

28、据记载，张果老是唐朝(618-907年)人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。

29、吕洞宾在八仙排行中虽不是老大，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

30、钟离权姓钟离，东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。