佛家思想精髓四个字

1、什么叫明心呢？就是找出我们人的感觉、知觉、情绪、思想是怎么来的。现在西方文化从生理、医学来看，认为是脑的问题，可是这个科学理论也快要走到尽头，走不下去了。现在研究脑的科学，正尝试与认知科学、生命科学接轨，但还没有接上，所以这个问题很大。佛家提出了明心见性。道家提的是什么呢？修心炼性。儒家提的呢？存心养性。这都是心跟性的问题。(佛家思想精髓四个字)。

2、孔子对君子作了丰富阐述，如君子喻于义，小人喻于利君子坦荡荡，小人长戚戚君子周而不比，小人比而不周君子和而不同，小人同而不和君子泰而不骄，小人骄而不泰君子成人之美，不成人之恶。

3、儒家之道，虽然偶尔也涉及天道，但中心内容则是谈人道，也即是人之道。

4、佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。

5、舌尖上的素食|用一根筷子做出一锅花卷(有图有视频)

6、如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。

7、道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

8、人的行为之所以不正，主要是由于有贪瞋痴等烦恼作祟，而烦恼的产生，就是由于有非心之故。若除掉这些非心，则烦恼自去，而身心诸行自然如法如律而正直无邪，伺时也得入于自在超脱之境。所以六祖又说：但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。这就是六祖所说行正是道的意义。

9、不要对自己的心说我累了，走不动了不，只要你还有一口气，哪怕是爬着，你也要坚持走下去。自己选的路，爬着也要走完。

10、品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。

11、如此“知足”，多半只是无奈妥协或自欺欺人，内心贪执的力量依然还在。将“常乐”理解为常常拥有快乐的感觉。

12、原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。

13、明儒王阳明，远绍陆象山心法，世称其已近于禅，其著名之四句教，为毕生学术思想中心，至有以之与禅宗心法并提者，实则大误。四句教云：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。”若心之体，本无善恶，则此体为一废物，意动而忽生善恶，此善恶之来，纯出无根，而其于心体两不相关，何须为善去恶；为善去恶又与心之体有何关系？纵不为善去恶，心之体亦自无善无恶也，此其误一。心既有体，在善恶之意未动以前，非绝无善恶，为潜伏于体中耳；此心可称之曰性善，亦可称之曰性恶；因善恶两俱潜伏。如心之体，在意未动前，是净明无过；则应准《大学》之义称之曰“至善”；否则当用《荀子》之意，称之曰“本恶”；何得言无善无恶。无与有乃相对意义，各代表绝对之辞；天下之无，何能生有，既认有心之体，而云无善无恶；于辩正名辞上，不免过失；不若以“无”易为“非”之为有当矣，此其误二。四句教中，为学得力处，只是一个“知”字；“良知”得辨其善恶，是以用为善去恶工夫，返此动意之初；如返之于无，则终成一个废物，明此心性何用？最不解者，此“知”之一字，又从何处生起？“良知”若从心体自生，心体绝非无物，“良知”若从外来，于心体绝无交涉；况此一知者，为是意动，为非意动？若为意动，落在善恶中矣；若非意动，“知”之一字，即为心之体，何云无善无恶为心之体，此其误三。阳明以一代儒宗，其四句教纲领，大误如此，世不之察，推为心性理学之极则，殊为识者所惜！(南怀瑾《禅海蠡测》东方出版社)

14、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。(彭二林)

15、佛教典籍共分为经、律、论三藏。“藏”的原意是可以盛放东西的竹箧，有容纳、收藏的含义，佛教用以概括全部佛教典籍。经是释迦本人所说的教义；律是佛陀为教徒制定的必须遵守的规则及其解释；论是为阐明经、律而作的各种理论的解释和研究。

16、他们很浪漫、很感性，虽然敏感但是反应有时会慢半拍，对感情习惯一点一点的体会，天秤座的人对感情很犹豫、很暧昧，所以你可以主动一些，但别破坏好气氛。

17、然而世人最常犯的错就是急于求成、拔苗助长，殊不知，欲速则不达。

18、《五灯会元》卷四载：赵州从谂问南泉普愿：什么是道!南泉说：平常心是道。其实平常心之说，蕴含于《六祖坛经》而公开倡导于马祖道一。

19、欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。

20、我们回过来看王阳明四句教。“无善无恶性之体”，你们这个题目要讲人性，人性本来无善无恶吗？这个影响很大，尤其当年干革命的时候，黄埔军校或者各个大学，统统在讲这个问题，我就讲讲自己本身的故事，也等于宣传自己。当年国家政府的领导人蒋介石先生，也是黄埔军校校长，他对王学的研究很深。我正好担任政治教官，讲政治课就碰到这个问题了。那个时候我年纪很轻，二十几岁，胆子很大，一上台我就说王阳明这四句教错了。

21、诸法无我的意思是，实际上没有完全独立的自我。自己和父母、亲戚、朋友等是互相关联的。比如，如果父母亲戚遇到了巨大灾难，自己也会被牵连进去，而不可能独善其身。说明自己和亲戚朋友是相连的。

22、曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；

23、《太上感应篇》提倡“积德累功，慈心于物”；强调“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼”。该书认为天上、地上和人体内部都有录人功德罪过，降福祸于人的神和鬼，也充分体现了人对鬼神权威的敬畏。

24、莲池大师｜大浪淘沙，你会是菩提路上走到最后的那个吗？

25、何为中道？中观第一经典《中论》中说得明白：“因缘所生法，我说即是空；亦为是假名，亦是中道义。”

26、四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。

27、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。

28、儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

29、如何做呢？还是那句话：做人做事，尽量不偏不倚；看待事情，尽量整体全面；内心之中，尽量淡定平和。

30、“一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。”

31、现实生活中，我们面对各种生活场景，执念难免生起，但不要被困住，心无所住，就是要你不要停留，不要投入其中、不可自拔，心的本来状态是虚灵明觉，虚而不空，觉而不迷。

32、佛教认为，一切生物都有灵，这种灵，神识，永远在六道中轮回，永不消失！六道是指天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，也叫六凡道。无始劫以来，每个人都在六道中轮回，随业受报，随业流转，行善多的就往上走，可以享受人天福报；

33、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣!倘有问者，必以此答。(莲池大师)

34、道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

35、默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。

36、“由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。”

37、因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。

38、而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。

39、什么是道？张三丰的一句话说到了根本上：“夫道，中而已矣。”

40、清风吹散了流云流云带走了岁月岁月劫持你逃走而你不曾为我留下任何痕迹。

41、忠恕之道强调要尊重人，即尊重人的人格和尊严，尊重他人的权利和自由。要遵守己所不欲，勿施于人的准则。

42、墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

43、《论语》及后世儒家，都是围绕仁这个核心在仁的基础上，确立忠恕礼义廉耻信智勇中庸中和君子小人孝悌慈格物致知温良恭俭让恭宽信敏惠等等理念，成为我们民族几千年来颠簸不破的伦理道德和行为规范。

44、课件由浙江大学出版社发行，6小时娓娓道来的精彩讲解，高清视频，附赠精美红木书签，受到各方人士喜爱。

45、一个能整体看待全盘把握的人，他的眼界必定是大的，大到极致，便是通达天地宇宙。一颗能够开放和沟通的心，其境界必定是大的，因为已经能够容纳天地、包藏宇宙。而眼界和境界，就是气量。

46、好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；

47、如何抵达中道境界？同样在《中论》的一句话里：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。这便是著名的“八不中道”。

48、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生(这里不单指人类，而指一切有情生命)；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸

49、因此，达成目标前，觉得有缺憾；达成目标后不久，又觉得不是自己真正想要的，或者还缺点什么。然后，进入下一轮“执著—缺憾—追寻—幻灭”的循环……

50、遵循规律，按部就班，往往能够水到渠成，事半功倍。

51、“嗔”就是憎恨，指和别人争夺利益时，自己的目标被别人破坏而没有实现而导致的憎恨。心中的憎恨会使自己烦恼痛苦，展开报复行动也可能会增加烦恼痛苦。

52、心怎么去明，性怎么去见？中国禅宗文化里有个非常有名的故事，“释迦拈花，迦叶微笑”，你们大概都听过。唐朝的时候，禅宗刚开始兴盛发展，不谈庙子里和尚念经吃素这些形式，我们谈它的内容中心。禅宗的文化在中国叫“教外别传”四个字，在佛教的宗教形式、学理以外，另开了一条路子，直接明心见性，叫“直指人心，见性成佛”。换句话说，是印度文化跟中国文化的接轨，产生了新的东方文明，有这么一个伟大的目标。

53、所有对仁的论证都是实行仁的方法和途径，而最终的目的或理想，就是实施德政，只有德政才能够救世。

54、生命对于每一个生灵都是宝贵的，万物皆有灵，而人最有情。佛教主张用慈悲之心善待宇宙万物，主张万物共生共荣，只有这样才能把众生的国土变成佛国净土。

55、大藏经按语系划分，一般认为有三大系统：巴利语系、汉语系、藏语系。梵文经典只有少量残存于尼泊尔、印度和中国。近年来，中国新疆和克什米尔又发现了一些，主要是大乘经典。

56、他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。

57、总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；

58、水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。

59、佛家思想的核心是深邃广大的对世界的观点，它有复杂的辨证思想，佛经大多数是对世界的真相的论辩。

60、七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。

61、所谓儒释道，就是儒家、佛家和道家，三家在中国文化历史中，在漫长的五千年文化长河中，所起的作用和所占地位是非常大的。

62、“痴”就是糊涂。由于自己思想糊涂，所以与别人产生矛盾或者导致做事失败，这都会使自己产生烦恼痛苦。