希特勒评价秦始皇

1、驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂！防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。(希特勒评价秦始皇)。

2、和平演变战略又称超越遏制战略，由美国国会议员杜勒斯于1950年代初提出来的。按照尼克松的解释，和平演变是一种和平竞赛，即以各种非暴力方式向苏联民众输出西方思想与文化，在苏联民众接受了西方的思想与文化之后，苏联的社会主义制度就会经由苏联人民自己的手发生和平变化，从而达到从内部瓦解苏联共产主义的目的。

3、《秦始皇》一剧的剧情设计，基本上是按照张艺谋的上述基调展开的。只是他这次耍了点迎合西方人迎合美国人的小聪明，在暴君身上注射了一些人情味。歌剧里的秦始皇，既是一统天下的开国皇帝，又是对女儿对朋友有情有爱的人性君主；威风凌凌之中，饱含着温情脉脉。听着秦始皇与女儿之间的对唱，看着秦始皇与高渐离之间的称兄道弟，观众与其说是在观看秦始皇，不如说是在品味毛泽东。只不过同志的称呼，在舞台上改作了兄弟。秦始皇有关幼时和高渐离一起坐牢一起为奴的诉说，很像当年样板戏里的某个段落：普天下受苦人，本是一根藤上的两棵苦瓜什么的。那个由多明高领着演员们高唱万岁的场面，俨然是当年周恩来导演的大型史诗《东方红》的再现。此时此刻，倘若舞台上打出毛泽东的光辉头像，观众一点都不会感到突兀。

4、在1950年曾经有人在德国进行了一场调查，半数以上的德国人觉得如果希特勒没有发动战争的话，他将会是一个优秀的政治家。希特勒是德国人选择的，那个时候的德国民不聊生，物价飞涨经济一塌糊涂，国内矛盾尖锐，国外岌岌可危。这个时候就算没有希特勒，也会有东特勒、北特勒被选出来。

5、秦的小奴隶主贵族所能够掌握的生产力基本上都是根植于老祖宗留下来的以军事为目的的田产上，科技文化全面落后，群臣都难以摆脱对秦君的人身依附，所以我们也能看到，秦国的历史上内部士大夫起兵造反的次数和规模都难以和别的国家媲美。这样的生产力和依附关系打造出了一个独特的秦国政治环境，这个环境也深刻的影响了秦国的外交和军事战略。

6、在这样的情况下，后人对于秦始皇的评价自然而然都是负面分居多。

7、太史公司马迁肯定了秦始皇的功绩，他在《史记》里说，“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行於天下，是以诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。

8、还有就是黄河，前面讲过，黄河需要治理，如果分段治理，必然会造成麻烦，你治理黄河，我挖断黄河决堤淹你，所以国与国之间因为黄河的存在，所以必须要有一个大一统的政权来处理黄河。

9、可这一番话直接的说明了他认为秦始皇是被冤枉的，那么为何在近代以来，人们对于秦始皇的态度和古人的截然相反呢？

10、如今，欧洲各国建立的欧盟虽然一力想统合为统一的外交、内政、经济、军事集合体，甚至联合各国都发行了欧元，但是因为内外的原因最终依然无法形成合力。

11、不同的价值观决定了人民群众和各个阶级对“王”的看法。在中国，人们接受一个天下共主的存在，但是欧洲不会，奥地利人不会认同德国人的皇帝也不会认同法国人的皇帝。

12、苏联一直实行严格的新闻封锁政策，能够通过人员交流、报纸、电台、电视台接受到“美国文化教育”的人非常有限；而苏联的媒体对民众的思想灌输却是全面的每时每刻的。(希特勒评价秦始皇)。

13、首先中国的地势西高东低，这就使得所有的河流都是向东流最终汇入大海，所谓“大河向东流”，可是这个西高东低并不是一路下去的，黄河每段的流速是不一样的，在河南这个地区因为地势太平坦了黄河流不动了，而刚才我说过黄河里面裹挟了大量的上游地区黄土高原的泥土，泥沙含量非常高，因为缓慢于是泥沙到这里全部沉降，河堤变得越来越高，最终水就冲了出来，黄河开始泛滥、改道，这当然是农耕文明的灾难，但是在农耕文明发生之前却也是福利，为什么？如果没有这个原因，农业文明种田的土地哪里来？

14、之所以对待秦始皇的评价发生这样的反转，其实有下面这几个原因：

15、而且科学的教育体系中不再是儒家一家独大，普通人从小就树立了科学的观念，而不是纯粹儒学的观念。

16、那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了！(袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。”

17、可以说，每一个创造了伟业的历史人物，都被赋予了特殊的历史使命，秦始皇走在了前列，他多被后人抨击或者诋毁。诚然，因为他的贪婪使得民怨沸腾，因为他的暴政使得秦国短命，因为他终生追求寻仙长寿而让人觉得虚浮可笑，但我看来，这都是最真实的人性彰显——任何人到了那个位置，恐怕都会做出类似的事情，那评论对错的意义何在呢？土的魅力在于厚重而恒久，我无法形容……但当你看到篆书残简的古朴，万里长城的巍峨，秦陵兵马俑的雄壮，你就一定能对这种魅力体会一二。

18、秦王朝并吞六国靠的是血腥屠杀取得的军事胜利。残暴的屠杀可以杀尽六国的贵族，却杀不尽六国的人民。血腥的恐怖可以吓倒六国的贵族，却吓不倒六国的人民。因此，秦王朝的寿命根本不可能长久。秦始皇虽然在公元前221年统一六国，建立了强大的秦王朝。然而，公元前206年，仅仅过了15年，这个不可一世的大秦帝国就土崩瓦解、宣告灭亡了。为什么强大的秦王朝竟然如此短命？为什么陈胜这位普通农夫振臂一挥，秦王朝就落得了个飞灰烟灭的无耻下场？原因非常简单：秦始皇统一六国时所取得的军事胜利和上个世纪中叶希特勒占领欧洲时所取得的胜利一样，都是依靠强大的军事机器和残酷的血腥屠杀取得的短暂的军事胜利，从来就没有得到过人民的支持。

19、焚书坑儒对于儒家是有着很深的芥蒂，自然对于始作俑者是十分的痛恨，所以负面的评价就在一直的流传下去，在历朝历代中，秦始皇留下的更多都是骂名。

20、整场歌剧，没有一处旋律、没有一段咏叹从内心深处打动过观众。无论是声乐还是器乐，全都矫揉造作到了令人难以忍受的地步。用现代音乐写一部现代派歌剧，并非是不可行的尝试，但前提是作曲家本身应该具有自己的独创性。那样的独创性不可能出自商业的需要，也不可能来自与极权政治的默契，更不在于如何揣摸观众的口味。可是很不幸的是，谭盾的《秦始皇》恰好由这三个因素调制而成，就像一杯调砸了的鸡尾酒。

21、但若对德国的历史和民族性格进行分析，希特勒的上台还有更深层次的原因。德意志民族历史上是一个非常崇尚“强人”的民族，这无形中为希特勒的活动提供了土壤。19世纪末、20世纪初的著名哲学家尼采，将德意志民族的“强人崇拜”推崇到了极致。按照尼采的观点，国家应该摒弃以国家和民族利益为核心的“小政治”，而应该建立以具有领袖才能的领导者统领的“大政治”，这种观点在20世纪上半叶的德国曾经非常有市场。同时，德国历史上诞生于封建贵族、在政治上倾向军国主义且占据较多国家资源的容克地主阶级，也希望在国家危急关头能有一名强有力的领导者力挽狂澜。可以说，希特勒上台后积极扩军备战，既是当时德国形势决定的“唯一出路”，也与德国的社会氛围密切相关。

22、那么信风为什么这么有诚信？因为它是由两个固定风道的合力构成的。

23、他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

24、成吉思汗不应该算作极权主义者。他建立的大蒙古国最多算有奴隶性质的社会，部族制度下的主奴观念非常明显，但是学术上还是将它归为封建制国家，说明他跟极权还是不同的。

25、嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。

26、斯大林与希特勒忘记了一个朴素的真理，即社会经济的发展必须建立在经济结构的均衡之上才能持久，国家的统一必须建立在民众的自由与尊严之上才能稳固，国家的强盛必须以民众的富足为基础。他们根本就不懂这些真理或者虽然却为了个人的权力而无视这些真理，所以尽管他们建立的帝国曾经强盛一时，但最终都很快地灰飞烟灭了，就如二千多年前秦始皇的百万虎狼之师在秦始皇死后仅仅3年时间就消失得无影无踪。

27、中国近代著名史学家翦伯赞认为：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。“

28、英国女王为什么要给东印度公司给钱去扩张和殖民？就是因为王权需要他们找资源，但是这个统一说句实话和中国的帝制集权比起来真是小巫见大巫，你从我上面的一句话就能看出来，女王要想需要资源，居然要跟的东印度公司合伙？在中国古代你觉得可能吗？

29、其实，原因很简单，在整个人类历史上，靠着血腥屠杀和残酷压迫建立起来的政权从来就没有长久过；西周灭商之后为什么会延续八百多年？主要原因就在于西周结束了血腥残暴的奴隶制社会，把广大人民从水深火热之中解救了出来，建立了相对宽松的领主制封建国家。强大的秦王朝为什么只存在了15年？主要原因就是实行商鞅之法，恢复反动腐朽的奴隶制度，把人民推进了灾难深重的火坑。人民在走投无路时，必然揭竿而起。

30、中国这边自周秦之变，即封建制度崩塌后秦始皇建立帝制集权时代，尽管秦崩之后中国经历了一段时间的分裂，但是自唐宋时期，豪族社会向平民社会过渡了之后，宋代的社会成了平民社会，于是中国再没有出现大分裂。

31、在这次大清洗中，1917年10月革命时期的六位政治局委员4人被处死，托洛茨基被开除d籍后流亡墨西哥并最终被苏联间谍暗杀，这六位政治局委员中只有斯大林一个人幸存下来。从10月革命到1924年期间被选入政治局的七人中有4人被处死，1人自杀，只有莫洛托夫、米高扬幸存。

32、在一个连食品及其它日常用品都长期缺乏的国家，老百姓还能有什么幸福，尤其是在苏联，除了斯大林，不管是普通百姓还是大小官员，他们的基本人权都无法保障，他们几乎长期生活于惊恐之中，他们随时可能因为政治迫害而死于非命，这样的国家除了苦难，人们还有什么幸福可言。在苏联，即使权力无边的斯大林本人其实也没有享受到什么幸福与快乐。斯大林为了维护自己的终身权力而作恶多端、杀人如麻，因此，他害怕别人的报复，他长期也与其它普通民众一样整日生活于惊恐与不安之中。斯大林甚至在用餐时必须当面有人先品尝他才敢吃。斯大林有病不敢看医生，因为他觉得每个医生都是暗藏的敌人或恐怖分子。1953年3月1日，斯大林突发脑溢血倒在地上、失去知觉、尿湿裤子4个小时无人救助，这样的人生活在世界上哪有什么幸福可言。

33、其实，拿破仑没有从根本上解决，欧洲统一问题的具体可行的方案。而是急不可耐的成为法兰西第一帝国的皇帝。咱们再来看一下，希特勒为什么不能统一欧洲？中国之所以能够在秦国的努力下实现统那是因为当时中国的外部环境相对和平，没有强大的外部势力来干扰秦始皇的统一六国的军事行动。

34、以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道：鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。

35、始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。

36、且不说《秦》剧在纽约打得有多少响，从请到多明高主演和在林肯中心的大都会歌剧院上演这二个大卖点上判断，他们在媒体上化的功夫也不会小。商业时代玩点商业炒作，无可非议。观众、尤其是中国观众关注的，可能在于张艺谋和谭盾二位如何摆弄秦始皇这具颇有象征意味的历史僵尸。秦始皇形象的敏感性，不仅在于很容易让人想起毛泽东，而且还在于很容易让人想起几千年的专制和中国人的大一统情结，更在于很容易让人想起秦始皇式的大一统之于台湾的意味。作为中国大陆首席官家导演，张艺谋的一再选择秦始皇作主题，已经表明了他的文化倾向和政治立场。

37、通过东西方的地理地貌形成的文明类型以及政治格局来看，这就是西欧为什么没有走向大一统的真正内涵。

38、1897年2月，俄国最后一位沙皇尼古拉二世对试图以暴力推翻其统治的列宁判处了三年流放西伯利亚的刑罚。沙皇给予流放犯人列宁的待遇是每月8卢布的津贴，这使列宁可以每天吃到牛奶、羊肉。沙皇并且允许列宁的夫人到流放地陪伴他，还允许列宁聘请了一个女仆为他做家务。三年之后，列宁养得结结实实地离开西伯利亚，随后又去了西欧。

39、二是国际时局的变动，使得许多人可以尝试用国际化的视角来评判秦始皇的功过。

40、无论如何，希特勒作为一个曾经对国际形势特别是欧洲局势变化做出重要影响的人物，在他的身上作为强人的能力和作为法西斯者的残暴是并存的。我们固然不能因他屠杀犹太人、进行侵略扩张、悍然挑战德国社会正常的发展和秩序就否定他在上世纪30年代期间振兴德国经济、提振德国国际地位方面进行的一系列努力，但更应该确定的是，无论希特勒曾经对德国做出过怎样的贡献，但他造成的危害和破坏，哪怕是仅仅对于德国自身都是远大于正面作用的。

41、最后一个很重要的原因就是长城，为什么会出现长城？因为长城是400毫米等降水量线的分界线，长城的另外一边不适合发展农业文明，于是他们发展游牧业，这就造成中国这片封闭地貌下，两种文明类型不断地互动，当北方强悍的游牧文明进攻中原文明，必须同心协力集合力量才能对抗，比如著名管仲的“尊王攘夷”的事件，即抵抗游牧民族需要大一统的政权去处理。

42、由于长期偏重对重工业、军工业的发展，苏联的轻工业一直很落后，日用商品处于长期的匮乏之中。人们常常为了购买一点日用品而在每天早晨五点钟起来排队。在苏联时期，长长的购买队伍是其独特的一道风景，这道风景反映了苏联食品与居民日用品供应能力的极度缺乏。

43、整场歌剧，没有一处旋律、没有一段咏叹从内心深处打动过观众。无论是声乐还是器乐，全都矫揉造作到了令人难以忍受的地步。用现代音乐写一部现代派歌剧，并非是不可行的尝试，但前提是作曲家本身应该具有自己的独创性。那样的独创性不可能出自商业的需要，也不可能来自与极权政治的默契，更不在于如何揣摸观众的口味。可是很不幸的是，谭盾的《秦始皇》恰好由这三个因素调制而成，就像一杯调砸了的鸡尾酒。

44、惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚…一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！————毛泽东《沁园春/雪》

45、你会发现他们政府的税收成本和农业文明的税收成本比较，实在是太高了，并且收下来的税基规模也不大，并且由于财富的分散导致权力的分散，古希腊人以及雅典人喜欢搞民主制度，以至于你看伯罗奔尼撒战争即雅典人和斯巴达人打仗，屡屡失败，因为斯巴达是搞农牧业的集权国家，而雅典是民主城邦制，由此可以试想如果你是西方的国君，你现在想当秦始皇，第一就是你该怎么收税，第二就是你该如何集权，你先得把自己城邦的事情搞定，才能发动战争，但是你要知道在那时候的欧洲，发动战争是要投票的，所以想大一统那真是很头疼的一件事情。

46、明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

47、如果说地理是决定性因素，也可能会太武断，如果说地理不重要，那显然是欠缺了解的表现，我们为了能解释清楚人类文化，所以将二者中和，客观的来讲，文明类型以及文化等各方面，咱至少都要追踪到这一切的地理发生学渊源上。

48、　　但是，拿破仑和希特勒呢？论残暴程度虽不输秦始皇，但只知道征伐，不知道从文化和思想上做工作，欧洲复杂多元的社会始终不能归终于错过了统一的机会。

49、有人盛赞他为“千古一帝”(李贽《藏书·卷二目录》)；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”(章太炎《秦政记》)；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”(李自《秦王扫六合》)秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

50、……周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统，相去远矣。”

51、希特勒为消灭犹太人创造了普遍的社会基础，第二次世界大战中，德国在欧洲残暴杀害了600万犹太人，纳粹对欧洲犹太人的暴力行为，使犹太人遭受灭顶之灾。希特勒发动侵略战争挑起第二次世界大战、屠杀犹太民族，导致数百万人死亡，他不是魔鬼还能是什么。

52、西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。

53、这也是如今中国在经历过一百余年屈辱的历史后依旧可以再次复兴，重新屹立于世界的的根本原因。

54、秦国早在秦穆王当政时就有用活人殉葬的残暴行为。尽管秦穆公作为春秋五霸之在秦国的政治、军事、经济方面都取得了重要的成就。但是，在道义上，人们对他却颇有异议。原因是秦穆公死后曾用177人陪葬，甚至连子舆氏家族杰出的良臣奄息、仲行、鍼虎三人都陪葬了。秦人曾作《黄鸟》诗表示过对他们的同情。(据《史记•秦本纪》记载：“三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。”)左丘明也指责秦穆公：自己死了，扔下自己的百姓，还要让杰出的臣子作的陪葬，没有当上诸侯的盟主是合适的。(据《春秋左传•文公六年》记载：“君子曰：‘秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之装有善人乎！”)在《春秋左传》和《史记》的记载中，各诸侯国用人殉葬的事情很少，只有秦穆公有过这样恶劣的行为，其重要原因在于秦人深受殷商奴隶主贵族用活人殉葬的影响。

55、希特勒就比较有些故意是为了自己的野心而去谋划去发动战争了。当时的德国因为欧洲各国的打压导致整个国家的经济全部崩溃，德国人的心态和仇恨已经到达了一个极点！随后德国人便决定发动战争，以战争的方式去掠夺一切，去拿资源和经济，顺便报复那些曾经打压他们的国家。而这一切的产生，便是产生了希特勒这个特殊的存在！

56、　　拿破仑·波拿巴，法兰西第一共和国执政、法兰西第一帝国皇帝，出生在法国科西嘉岛，是一位卓越的军事天才。1804年5月18日，法兰西第一帝国皇帝拿破仑·波拿巴称帝。他多次击败保王d的反扑和反法同盟的入侵，捍卫了法国大革命的成果。他颁布的《民法典》更是成为了后世资本主义国家的立法蓝本。他执政期间多次对外扩张，形成了庞大的帝国体系，创造了一系列军事奇迹。

57、从某种意义上说，《秦始皇》的演出确实成功了。该剧成功地在纽约、在美国向东方的暴君喊出了万岁。这样的万岁声一方面暗示着极权的凯旋，一方面尽情地嘲弄了美国的商业文明。既然是商业文明，就有用钱购买成功的可能。只要肯砸大钱，什么样的成功做不到？多明高请到了，林肯中心摆平了，美国的中产阶级也罢，知识分子也罢，甚至包括一些华裔的美国反共教授，全都西装革履地走进剧院，聆听由多明高唱出的秦始皇之歌，聆听暴君万岁、由暴君统一的国家万岁的齐声合唱。对于制作者来说，这部歌剧在艺术上究竟有多少价值根本不重要，重要的是能不能请到多明高主演，能不能在纽约林肯中心的大都会歌剧院上演。这样的目的，《秦始皇》达到了。至于观众的感受，观众的批评，尤其是不认同专制不认同极权不认同暴君的批评，对于该剧的制作者来说，是根本不在乎的。这就好比专制统治被批评了这么多年，统治者什么时候把如潮的批评当回事了？在这一点上，张艺谋与以白猫黑猫著名的邓小平倒是是息息相通的。不管艺术不艺术，只要上演，就是成功。张艺谋成功了。那个《秦始皇》的广告，与莫扎特的《魔笛》、普契尼的《绣花女》等世界经典歌剧，并排竖立在林肯中心的大都会林院前面，就像一个小痞子，穿着西装，打着领带，笑嘻嘻地站在一排老式绅士当中，既充满暴发户的窃喜，又带着嘲弄经典的得意。农民起义，又下一城。