孔子语录经典

1、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

2、15)与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。--孔子

3、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

4、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

5、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

6、四和十和十四和四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿：谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，四十四。

7、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

8、　　益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

9、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

10、　　敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)(孔子语录经典)。

11、07:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

12、不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

13、6)敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。--孔子《论语》

14、　　译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

16、作为中华民族的子孙，作为龙的传人，我们也有义务将国学经典、文化瑰宝传承光大！

17、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

18、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

19、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

21、　　译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。　

22、从心所欲：随本身的情意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

23、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

24、·有教无类。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)人人都可以受教育，不分族类。

25、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

26、　　真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

27、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》　

28、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》　

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

31、子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之，如不可求,从吾所好。”

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

33、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

34、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》

35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

36、“我不知道需要多长时间才能取得辉煌，我只是想尽我所能去成为最出色的篮球运动员。”

37、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

38、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

39、孔子问宰予，你这样做的话觉得安心吗？宰予回答说：“安。”可见孔子对宰我理解的孝道很不满意，并且直接批评他不仁。

40、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)　　

41、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

43、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

44、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

45、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

46、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

47、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

48、多闻，择其善者而从之;多见而识之。经典著名孔子名言孔子经典名言

49、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

50、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

51、·君子欲讷于言而敏于行。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子要说话要谨慎，但做事要行动敏捷。

52、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

53、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

54、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

55、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

56、Iamnotonewhowasborninthepossessionofknowledge;Iamonewhoisfondofantiquity,andearnestinseekingitthere.

57、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

58、孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

59、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

60、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

61、孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子？

62、·人不知而不愠，不亦君子乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？

63、　　人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)　

64、　　恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。

65、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

66、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

67、解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”

68、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)　　

69、在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是我精心整理的经典孔子语录集，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。经典孔子语录集《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

70、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

71、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

72、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)　　

73、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

74、四和十和十四和四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿：谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，四十四。

75、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

76、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

77、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

78、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

79、爱好学习的人，态度端正，即便他没有什么智慧，天资也谈不上聪慧，但他已然是拥有大智慧了；身体力行，遇到事情你要去做，去实践，才能算得上是“仁”，是大仁慈，只有建立了自己，才能去要求别人，己所不欲，勿施于人啊！

80、·岁寒，然后知松柏之后雕也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)到了寒冬，才知道松柏是最后凋谢的。

81、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

82、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

83、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

84、·温故而知新，可以为师矣。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)广泛地复习所学的知识，进而从中有所领悟，又能吸收新的知识。能做到这样的程度了，才可称为老师啊。

85、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

86、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

87、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

88、17)君使臣以礼，臣事君以忠。--孔子《论语》

89、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

90、朋友们，你若是能把学习当成自己的最大乐趣，你一定能学到许多知识。北大韦神即是一个正面例子，旁人觉得他的生活索然无味，但他怡然自得，不与世人传。当中的乐趣个人晓得，他也获得了许多的知识。

91、·事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)事奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。如果父母心里不愿听劝谏，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

92、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

93、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)