卖弄的意思

1、(唐)李肇《唐国史补》卷上：“白岑尝遇异人传发背方，其验十全。岑卖弄以求利。”

2、引证：朱自清《春》，“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。”

3、卖弄：显耀，炫耀。有意在别人面前显示自己的长处，炫耀自己的才能。

4、我告诉大家，我身边的很多人，包括我的很多亲戚，都比我聪明。他们都认为我很愚，小时候，他们就说我太愚了，“看书看愚了”。但我成功了，那些比我聪明的人还在家乡待着。为什么他们走不出来？就是因为太聪明了。太聪明，心量就不会大。所以，有时愚笨一点更好，至少在一些事情上不要太计较。(卖弄的意思)。

5、周彦辉不会就此让气氛僵持，唐思琪也不好过于主动。

6、值得肯定的一点是，只依靠穿越火线WCG是活不下去的。作为穿越火线开发商的SmileGate，在穿越火线授权IEM之后收购WCG，也许意味着其运营思路从产品层面转向了赛事层面。

7、古语中提到的“登高易跌重”说的正是这个道理。

8、后来对了一下时间，发现这首诗大概写于815年，而《琵琶行》作于816年，所以没赶上。

9、不过，在佛教的修炼中，只强调智慧空性。它就像一把金刚宝剑——《金刚经》就是能断宝剑——斩断各种烦恼的乱麻，不管三七斩断烦恼之根。得道者不在乎那么多概念和标准，也不管那么多名词，他只管修证那个终极的东西，直证心性。大手印的修法就是这样。它像太阳一样，瞬间射穿烦恼的阴霾，让你看到光明，让所有乌七八糟的小聪明、鸡零狗碎的小心思，都融解在智慧的大光明之中。这时，你智悲双运，自然一切俱足：不追求仁义而自然有仁义，不追求智慧而自然有智慧，不追求慈悲而自然有慈悲，不追求孝道而自然有孝心和孝行。

10、在外人看来，这是一场穷小子高攀富家女，却因得罪被富家女被残忍杀害的新闻，可只有唐思琪自己清楚，她是无辜的，她决意洗刷自己的冤屈，在这途中遇到了愿意相信她的警察(杨厉)，两人挖掘真相，却意外发现了一个惊天大骗局……

11、唐思琪将话说得明白，对他没有那方面的想法，周彦辉不是厚着脸皮的人，不好一直缠着她。

12、周彦辉很享受，她趁他没注意悄悄挪到他的左肩上。

13、例句：他为了卖弄自己的学问，说话老爱引经据典，有时难免令人感到厌烦。

14、为什么呢？因为每一个时代都有不同的喜好，都有流行的时尚，所有流行的时尚其实都是一种情绪，情绪很快就会过去。但人类有一种不变的东西就是本有的人性，这是相对永恒的东西，是不变的。任何一个时代，只要有人类，就有人性，就有向往，有追求，就有“人”这个物种有、而别的物种所没有的一种心灵力量，这个东西可能是相对永恒的。

15、其实越没本事的人，越喜欢在自己身上贴许多标签，越看重自己的身份。

16、杨厉不认得他，他却知道杨厉，几年前坏了他不少事，几次截了他的货。

17、《后汉书．卷五杨震传》：「骄溢逾法，多请徒士，盛修第舍，卖弄威福。」

18、(明)施耐庵《水浒传》第十五回《杨志押送金银担　吴用智取生辰纲》：四川、两广也曾去来，不曾见你这般卖弄。

19、赫胥黎先生讨厌坡(EdgarPoe)的诗，说它好比戴满了钻戒的手，俗气迎人。这一个妙喻点醒我们不少。从有一等人的眼光看来，浓抹了胭脂的脸，向上翻的厚嘴唇，福尔斯大夫(Falstaff)的大肚子，西哈诺(Cyhano)的大鼻子，涕澌交流的感伤主义(sentimentality)，柔软到挤得出水的男人，鸳鸯蝴蝶派的才情，苏东坡体的墨猪似的书法，乞斯透顿(Chesterton)的翻筋斗似的诡论(paradox)，大块的四喜肉……这形形色色的事物间有一个公共的成分——量的过度：钻戒戴在手上是极悦目的，但是十指尖尖都拶着钻戒，太多了，就俗了！胭脂擦在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了，就俗了！肚子对于人体曲线美是大有贡献的，但是假使凸得像挂了布袋，太高了，就俗了！以此类推。同时我们胸中还潜伏一个道德观念：我们不赞成一切夸张和卖弄，一方面因为一切夸张和卖弄总是过量的，上自媒人的花言巧语，下至戏里的丑表功，都是言过其实、表过其里的。另一方面也因为人家的夸大反衬出我们的渺小来，所以我们看见我们认为过当的事物，我们不知不觉地联想到卖弄，不管那桩事物确是在卖弄(像戴满钻戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候，这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假使这个人认为过多了(toomuchofagoodthing)，包含这个成分的整个东西就要被认为俗气。所以，俗气不是负面的缺陷(default)，是正面的过失(fault)。骨瘦如柴的福尔摩斯是不会被评为俗的，肥头胖耳的福尔斯大夫便难说了。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗的，但是填砌着美丽词藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静，不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。雷诺尔慈(JoshuaReynolds)爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描淡扫，注重风韵(nuance)的画是不会俗的，金碧辉煌，注重色相(couleur)的画就迹近卖弄，相形之下，有些俗气了。批评家对于他们认为“感伤主义”的作品，同声说“俗”，因为“感伤主义是对一桩事物过量的反映”(aresponseissentimentalifitistoogreatfortheoccasion)——这是瑞恰慈(I.A.Richards)先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么？俗的意思是“通俗”，大凡通俗的东西都是数量多的，价钱贱的；照经济常识，东西的价值降贱，因为供过于求，所以，在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分——超过那个人所希望或愿意有的数量的成分。从“通俗”两个字，我们悟到俗气的第二个特点：俗的东西就是可以感动“大多数人”的东西——此地所谓“大多数人”带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说，是卡莱尔(Carlyle)所谓“不要崇拜大多数”(don’tworshipthemajority)的“大多数”，是易卜生(Ibsen)所谓“大多数永远是错误的”(amajorityisalwayswrong)的“大多数”。

20、译文：楚王卖弄武艺，连续射击一只鹿一只兔子，同时获得的。

21、唐·陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“朕往日将谓君臣一体，都不堤防，缘推诚信不疑，多被奸人卖弄。”

22、一首《长恨歌》是多么地有文采又有风情，十首《秦中吟》则充满了匡时济世之声。

23、周立波《暴风骤雨》第二部七：“白大嫂子笑着招呼刘桂兰，叫她也过去，可是她不来，白大嫂子拉着她的手说道：‘来，害什么臊呀？’”

24、“静观其变，你做你的事，别打草惊蛇，引起唐家的警觉性对你不好。”

25、杨玉蓉和杨清静还在楼下聊天，她在二楼上看着，等到两人都回了房间，这才拿了车钥匙出门。

26、“如果没有苦苦追求的作家梦，我定然不会将所有精力都集中于禅修和写作，不会读那么多书，不会坚持练笔，不会到处去采访。那么，我就不会有后来的学养和视野，也不可能写出‘大漠三部曲’们。”——《一个人的西部》

27、时刻把身份挂在嘴边的人，最终只会让人瞧不起。

28、风度：具有个人特色的言谈、举止、仪容、姿态，比如：学者风度，风度翩翩。

29、毁掉一个人最快的方式，就是让他一直自吹自擂，满足虚荣心，活在虚假的世界。

30、引证：靳以《雅会》“时时炫耀着自身美丽的春天，在严寒的后边来到了。”

31、俗气跟着社会阶级来变换的，不错！不过，赫胥黎先生的说法只让我们知道俗气产生的渊源(origin)，没有说出俗气形成的性质(nature)，只告诉我们怎么样有俗气，并没有讲清什么是俗气。“一种下劣性”是什么，我们根本就不懂；把它来解释俗气，真是ignotumperignotius了。因此，我们的问题是：上等社会批评东西“甲”俗，中等社会批评东西“乙”俗，下等社会批评东西“丙”俗，(尽许此阶级认为俗的就是较下的阶级认为美的)，它们批评为俗的东西虽不同，它们批评为俗是相同的，这个相同是到什么程度？换句话说：当一个上等社会的代表(typical)人物看见他认为俗的事物时，一个中等社会的代表人物看见他认为俗的事物时，和一个下等社会的代表人物看见他认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的，否则决不会同声说：“俗！”这三个不同的事物中有什么相同的品质使这三个不同的人发生相同的感想？对于清洁成癖的人，天下没有一桩东西是不脏的；同样，俗的东西的多少也跟一个人的风雅的程度成为正比例，但是，不管他评为“俗”的东西的数量的大小，这许多东西里一定有一个像算学中的公因数(commonfactor)，做他的批评的根椐。

32、一个“戏”字说明白居易这首诗并不是非常严肃的，而是带有调侃意味，大概是奔着和好友互相娱乐而写的。

33、话音刚落，刘纯懿就站起来回怼：“不好意思，我非常讨厌你。”

34、此外，修道中也不能考虑六亲。吕洞宾关于这一点的讲解很有意思，他说“六亲”指六根，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他认为，眼睛不看、耳朵不听、鼻子不嗅、舌头不尝、身体不触、心不昧，不能乱掉，能做到这一点，智慧就会出现。这个解释跟别人都不一样，但很有意思。他是把个人的生命作为一个国家来治理。比如，心是君主，四肢是中军。国家昏乱，就是心不定。吕洞宾还认为，忠臣就是真心。这是一种解释，也有他的道理。

35、她没发现任何异样，自然不能继续和他保持下去，今天的行为已经够大胆了。

36、唐思琪在外面不会露出这样一面，周彦辉也没有这么近距离仔细的观察她。

37、从求美而得丑，我们立刻想到求雅而得俗的矛盾现象——《儒林外史》第二十九回中杜慎卿所谓“雅的这样俗”，《随园诗话》所谓：“人但知满口公卿之人俗，而不知满口不趋公卿之人更俗。”这种现象是起于不自然的装腔作势；俗人拼命学雅，结果还是俗。夏士烈德(Hazlitt)的俗气说便以此为根据的。夏士烈德以为一切天然的(natural)、自在的(spontaneous)东西都不会俗的，粗鲁(grossness)不是俗，愚陋(ignorance)不是俗，呆板(awkwardness)也不是俗，只有粗鲁而妆细腻，愚陋而妆聪明，呆板而妆伶俐才是俗气。所以俗人就是装模作样的人(Thetrulyvulgararetheherdofpretenderstowhatisnotnaturaltothem)。这种说法也没有我们来的得彻底。照夏士烈德的理论，我们觉得一桩东西俗，是因为它的“妆”(affectation)。不过，我们何以知道它是“妆”呢？粗人妆细腻就是为了要遮盖他的粗，决不肯承认他的细腻是妆出来的。我们所以觉得他俗，觉得他“妆”，觉得他妆出来的细腻跟他本性的粗鲁相矛盾(innercontradiction)，还是因为他的细腻得太过火了。天生细腻的人所随便做的事，学细的粗人做的特别小心，以引起人家的注意，证明他的不粗；而偏是人家注意到他的特别小心，便知道它的细腻是学来的，不是生就的。

38、现场的气氛一度尴尬到极点，可她并没有意识到自己的问题。

39、诗歌开头两句便列举了自己最负盛名的诗作，显示了自己卓越的才华。

40、当处于低谷时期，又常常向别人提起自己曾经的辉煌成就，根本稳不住心态。

41、自以为在某方面有过人的天赋，于是工作不守规则，投机取巧达成自己的目的；

42、地下情许多年了，从来都是关着灯，像是例行公事，见不得人。

43、因此，WCG的成功一方面源于当时电竞项目的稀少，另一方面则源于赛事供给不足。这两方面使得打着电子竞技奥运会旗号的WCG成功崛起，并在老一辈玩家心中留下了不可磨灭的烙印。

44、如果一个人越是显摆某样东西，那他的内心就越缺这个东西。”

45、可有的人在处于人生巅峰时，觉得谁都比不上自己，口出狂言，不把任何人放在眼里。

46、“他拿到了你的口供，知道该怎么做才能不让自己暴露。”

47、钱锺书，1910年11月21日出生于江苏无锡，原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。代表作品《围城》《管锥编》《谈艺录》《写在人生边上》《人·兽·鬼》。钱钟书博闻强识，行文时旁征博引，作品中常见机警妙语，文风诙谐幽默。

48、一个做奶粉生意的男人，怎么有这么强的警觉性，刚才她快要碰到他的时候他快得他都没反应过来。

49、男人的臂膀紧实，她没意识到自己的动作暧昧过了头，指腹摩挲着，却没有发现他左肩上有任何痕迹。

50、译文：我怎么弄的威武，穿上铠甲，我穿上军装穿带，结扎威风，骑什么鞍马？使用什么武器？老三！你摆弄的好了，请你喝酒。

51、转过身看她，她正低着头，十分认真的样子，“怎么了？”

52、    所以当我们面对这种行为的时候只有低调，只有屈服于他们原有的圈子秩序和文化，才能慢慢融入到这种圈子文化中去。一旦你融入到这种圈子，就要在这种秩序性下不能有丝毫超越性的表现。当我们这种态度一旦形成，就很容易让人丧失这种圈子文化所带来的乐趣和意义，这与我们的初衷是相悖的！

53、《杨家将》第二十回：“若非卿有恻隐之见，险被奸臣卖弄。”

54、引证解释：鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”

55、(2)炫耀， xuànyào，从各方面(多指金钱、权力、地位等)特意强调自己(略带夸大自己，看轻别人的意思)。泛指夸耀。亦指刻意向他人展现自己认可的事物，从而获得别人的赞美与羡慕。

56、元·郑光祖《三战吕布》第三折：“我可怎生威严摆布，披袍擐甲，我戎装擐带，结束威风，骑甚么鞍马？使甚么兵器？老三！你卖弄的好了，打酒请你。”

57、她将唐思琪和杨厉的事攥在手里瞒天过海，捏在手里当作筹码，作为一个随时能让周彦辉失去控制的导火线……

58、她自己头发也是湿的，用毛巾围着脖子，见状放满了脚步，试图用毛巾给他擦头发。

59、唐 陆贽 《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“朕往日将谓君臣一体，都不隄防，缘推诚信不疑，多被姦人卖弄。”《杨家将》第二十回：“若非卿有惻隐之见，险被奸臣卖弄。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆·教育会之创立时期》：“ 蔡公使 左右推諉，百般卖弄， 稚暉 不得要领，乃直入使署詰问。”

60、表达意思：指从各方面(多指金钱、权力、地位等)特意强调自己(略带夸大自己，看轻别人的意思)，泛指夸耀。亦指刻意向他人展现自己认可的事物，从而获得别人的赞美与羡慕。

61、《后汉书．卷三朱浮传》：「二十年，代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。」

62、此“才”非彼“财”，那些钱财生不带来，死不带去，而白居易的才名却是千古流传，就像杜甫所言“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。

63、晚上的风有点凉，他看着徐平安和一个陌生男人从赌场里出来，陌生男人戴着鸭舌帽，隔得太远看不清人影。

64、层次越低的人，越难以沉得下心，越喜欢炫耀这3样东西。

65、    这种卖弄行为的目的仅仅是获取一种心理上的优越性，从而获得一种傲视他人的高姿态。这种行为本质上在有意无意的排斥一种危及他这种优越性的任何潜在因素。这种行为在各种圈子文化中表现的尤为突出。当一个圈外人士进入到一个相对比较稳定的圈子之后，当你的行为对原有的圈子领袖有潜在威胁的时候很容易被清理。

66、他一生创作了3000多首诗歌，是当之无愧的“诗王”。

67、白居易生前就曾编纂了个人诗集，还写了首诗向元稹和李绅炫耀自己的才华，这首诗名为《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元李二十》，全诗如下：

68、在唐家一天，她便潜意识把自己当作唐家的人，哪怕有所怀疑，她依旧没能认清楚自己的位置。

69、我并不是为了赢得世界的认可或者让世界为我的观点买账而写它们的，所以我不会迎合小说的规矩、读者的阶段性偏好或者某种形式化的东西。我不会为鲜活的灵魂打上很多烙印。我的所有小说，都仅仅是载体，它们承载着我的思想和我灵魂的声音，这种承载方式是世界能够接受的，这就为我与世界的沟通与交流提供了可能。它不是我用以牟利的工具，所以我绝不会为了获得喝彩或者别的什么东西，而改变我的思想、扼杀心灵与小说角色们的自由，来迎合这个时代所流行或者曾经流行、将要流行的某种观点和准则。

70、好的作品，需要好的环境空间来陈设，只有一个对生活极度追求的人，把世间所有美的事物尽收眼中，才能运用自如，达到一种无欲无争的境地，方能把作品摆设一展无余。

71、“内心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切，他不告诉别人读过什么书，开过什么车，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他没有自卑感。”

72、不清楚杨厉那头的情况，也并不知道他私下跟踪那些人物查案，有没有遇到危险。

73、“对了，还有个事我想跟你跟你说，是关于唐进延的。”

74、●十九个挑战你世界观的西部故事：守候爱情的老人

75、(show off;parade;flourish) 炫耀、夸耀或骄傲地显示

76、时间：1月10日(周日)下午3:30-6:00

77、地点：广州海珠区芳村大道东1850创意园内将军府

78、(动)说大话：先别～，干完再看。［近］夸耀。

79、周彦辉看她远去的身影，将车调了个方向，失了耐心，掉头的车速很快，内心难掩的急躁。