孟子名句大全

1、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

4、   做任何学问，也都是如此。孟子一再强调反求诸己，是儒家修养学问的中心，也是佛家修行的要点。一切都反转来，要求自己，反省自己，检讨自己;不是要求别人，更不是要求环境。

5、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

7、　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

9、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

10、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

11、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、doctrine(ˈdɑːktrɪn)  n.教义;主义;学说;信条;(政府政策的)正式声明

15、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

16、解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

17、解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！

18、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

19、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

20、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》

21、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

22、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

24、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

25、解释：做工粗糙的鞋与做工精细的鞋一样的价钱，谁还愿意做精细的鞋呢？

26、Ifamanwillconstantlygooverwhathehasacquiredandkeepcontinuallyaddingtoitnewacquirements,hemaybecomeateacherofmen.

27、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

28、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

29、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

30、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

31、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

32、解释：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

33、解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足

34、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

35、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

36、词类活用生于忧患(生)名词作动词，生存死于安乐(死)名词作动词，死亡

37、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

38、(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

39、解释：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。

40、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

41、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)

42、inflict(ɪnˈflɪkt)  v.使遭受打击;使吃苦头

43、解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。

44、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

45、解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

46、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

47、sinew(ˈsɪnjuː)  n.肌腱;力量的来源;关键环节;要害之处

48、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

49、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已

50、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

51、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

52、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

53、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。

54、解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。

55、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。