论语十则原文朗读

1、　　曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

2、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

3、　　子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”

4、　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

5、　　子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!(论语十则原文朗读)。

6、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

7、　　微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

8、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

9、译文孔子说：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃

10、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”(论语十则原文朗读)。

11、　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

12、　　孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

13、子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

14、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

15、　　子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉?”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如?”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大!”

16、 老师传授的知识复习了吗？ " 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

17、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

18、　　子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

19、　　伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”

20、　　子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

21、子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”

22、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？

23、) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》

24、(译文)有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

25、孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

26、　　子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

27、　　季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎何有!”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有!”曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺，于从政乎何有!”

28、　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

29、知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

30、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

31、别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

32、　　孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

33、　　齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

34、(译文)孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

35、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

36、) 子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》

37、　　子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与?”对曰：“然。非与?”曰：“非也。予一以贯之。”

38、2 《平凡的世界》第二部第1-54章合集(全书完)