关于文明的高中议论文800字

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2、多元时代，增进了国际间的合作。清王朝的闭关自锁，闭掉了中国向前发展的窗户，锁住了中国与他国交流合作的大门。也正是这段历史，反证了独立发展是不可取的，交流合作才是社会发展的强劲动力。全球性的挑战需要全球共同应对，合作是必然选择。正是在这种背景下，中国政府以高瞻远瞩的视野，提出了“一带一路”倡议，表现出了应有的大国责任与担当，并受到世界各国的关注。

3、先举一个相反的例子，在分析相对性表明观点。(关于文明的高中议论文800字)。

4、金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。

5、交流使文明获得新生与新的发展，交流更能促进世界文明的进步。

6、如果我们一直这样的话，最佳文明城市肯定不是我们的!所以我们一定把这些不文明的习惯给改掉!

7、在我们五年级的语文课本里，有这样一组有趣的漫画给我留下了深刻的印象：在一个阳光明媚的下午，微风轻轻地吹拂着人的脸庞，显得格外舒适。欣儿和翰儿一同走在回家的路上，这条路十分干净、整洁，他们有说有笑着，心情十分开心、愉快。就在这时，他们看见了一个绿色的垃圾桶旁，散落着许多脏兮兮、臭气熏天的垃圾，有果皮、骨头、纸张……他们原先以为是垃圾桶倒了，可走近一看，垃圾桶却好端端地立在那里。欣儿愤怒地说："是谁把垃圾扔到外边来的？在我们这文明的城市里，怎么会有这种不文明的人？"翰儿也愤愤不平地说："是啊！是啊！这是谁干的坏事，真是不讲公德！""我先把这些垃圾捡起来，你赶快去写一张提示标语，来提醒人们不要税收乱扔垃圾。"欣儿干脆利索地说。分配完任务后，欣儿就不嫌肮脏地用小手把垃圾一次有一次地运进垃圾桶，翰儿拿出了原本要用来画画的白纸，大大地写上了文明——只差一步！这6个醒目的大字。写完以后，正准备贴到垃圾桶上的时候，欣儿急忙说："你看下你写的，写的歪歪扭扭！"于是，翰儿又拿起勾线笔，工工整整地描了一遍后，才贴到垃圾筒的腰部。他们互相竖起了大拇指夸奖对方。看到这一切，我既高兴又难过，我高兴的是，道路终于又被清理得干干净净了，难过的是，在这座文明城市里，竟然会有人做出这种不文明的事，有损辱文明城市的名声。

8、单丝不成线，独木不成林。孤军奋斗者，或许可以走得很快，但是难以走远。合作不是简单的一加一等于而是一加一大于二。在竞争残酷而激烈的市场经济时代，在人与人联系更为紧密的“互联网+”时代，合作共赢不只是个人的选择，更是时代的选择。

9、现在，公共汽车上，学校里，到处都贴着文明标示语，呼吁大家注重文明礼仪，尽管这样，还是有个别人做出乱扔垃圾，随口吐痰，随意践踏草坪这样不文明的行为。

10、这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

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12、(例)青瓷缸中溶溶水影，养的是水仙清丽；污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气？性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生平，只要骨子里渴望开出一朵好花。

13、★高中生关于创建文明城市的心得作文800字

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15、江红波：安徽省歙县第二中学语文高级教师，省作协会员，黄山市学科骨干教师，县学科带头人、高中语文兼职教研员。

16、何等的悲哀啊!没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的。温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁。当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，出国留学网这不是任何书本可以教会你的。

17、记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。我们应该做怎样的人呢?常言也说，“人美看道德，花美看颜色。”道德自然与文明挂钩，我想我们首先应该做的就是文明之人。

18、在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

19、抗打击力也是韧性的重要指标。祸患中的中华文明坚如磐石。匈奴、突厥、沙俄、日寇杀过来了，团结御侮精神迅速凝聚，“修我戈矛，与子同仇!”蒙恬卫青霍去病薛仁贵岳飞戚继光袁崇焕左宗棠张自忠便成了迎击鸡蛋的石头。蒙古、满清虽然一度占据华夏，却成了落在灼热铁板上的冰雹，要么很快土崩瓦解，要么连皇帝都要颁布文化投降诏令。这韧性用来抗击瘟神也是奇效，鼠疫、黑死病遇上张仲景李时珍他们，只好逃往欧洲制造高死亡率去了。

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21、由此我想到，要做到文明其实并不难。它是你不小心撞坏了别人的东西时一句简短的“对不起”，它是你想请教别人问题时的一句“请问一下”，它是别人帮助了你以后发自内心的“谢谢”……让我们行动起来吧，做一个文明的人!写文明的议论文范文篇二和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起，努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。

22、文明城市首先要经济快速发展，经济快速发展需要政通人和的社会环境。当前，濮阳正处在一个快速发展的机遇期，从外部环境看，中原经济区已经进入国家规划，中原崛起势之必然，而濮阳正处在中原经济区和环渤海经济圈枢纽地带，是河南出海的通道，省委省政府高度重视濮阳的发展。从内部看，市委市政府提出“二三五”计划，号召发扬“六超”精神，一个团结务实为民，谋发展谋未来谋大计的坚实的领导集体，为濮阳发展指明了方向。特别是当下全市人民人心思变，人心思干，人心思发展，濮阳处处呈现出凝心聚力早干快干大干良好态势。可以说全市无论是单位，还是家庭，还是每一位大众，都在维系、推动、打造文明濮阳，濮阳政通人和。

23、极权主义在苏俄以外的地区也唤起了“反乌托邦三部曲”。《1984》的作者奥威尔曾自白：“我的出发点总是由于我有一种倾向性，一种对社会不公的强烈意识。”经历西班牙内战后，奥威尔明确了自己的政治立场，之后的每一部严肃作品都直接或间接地反对极权主义、拥护民主社会主义。他作为一个英国人，以极端的反讽将另一个国度的恐怖因子揭露，不仅是为了打破国际上迷幻的苏联神话，更是为了矫正英国国内轻信极权主义宣传的谎言而造成的政治风气。他想要克服的，实质是时代在祖国、在自己身上投射的阴影。这种切身的痛使他更加矢志不渝地去争取一个自由民主的新世界。

24、丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

25、“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强。掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过孤独的高山，踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙。找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现。

26、“外甥有理打得舅”讲得是包公的故事，他便是明礼守法的典范，他断案时务求公正，不畏强权，不徇私情，包拯的从舅仗势霸占田产，不仅被包拯没收了田产，还被包拯打了一顿。所以，我们要积极学习他刚正不阿，执法严明的精神!

27、为了方便，就乱扔垃圾。破坏整个城市文明。这样不好，在外国一个4岁的幼儿都知道喝完了的矿泉水瓶、用完了的纸巾都要丢入垃圾筒。而现在在我们面前的是一位叔叔，一位已经二三十岁的叔叔。我真的对我们的城市非常失望。失望到了极点。已经对我们城市没有了信心。

28、李毓秀所作《弟子规》流传至今，其分为首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文几个板块。出则弟中写道：或饮食或坐走长者先幼者后。意思是吃饭时，必须长者先就坐，晚辈才能坐下，长辈先动筷，晚辈才能开始，吃走路时长辈走在前，晚辈走在后。出则弟其中还提到，对长辈不能直呼其名，若长辈站着，晚辈也不能坐，倘若长辈坐，也必须要长辈让晚辈坐，才能坐下。

29、读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

30、透过历史长镜头端详，有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。古丝绸之路帆影幢幢、驼铃声声，书写出文明交流、文明共存的典范，印证了互学互鉴、取长补短的可贵价值。

31、在悲伤地难以自拔时，突然发现，有朋友真的是一件相当值得庆幸的事，不为别的，起码能减轻痛苦。有些事情，即使难过，也不能和老师说，尤其不能和父母说，比如成绩。这种有苦不能说的滋味才叫痛苦，真的庆幸有朋友。这得追溯到刚升初一的时候，记不真切是哪一次月考了，成绩差到让我有想哭的冲动，不能在家哭，更不能在学校哭，全身的狂躁因子冲击着每一根神经，能跟爸妈哭吗，不收拾我才怪;能跟老师哭吗，肯定得批评我，这并不是我想要的结果啊。熬到放学，一路上，和我的诤友啰嗦了一大堆，道出了我所有的抱怨，她什么也不说，只是默默听着，发生在我们之间的唯一变化就是我的脸色越来越晴朗，而她的脸由平静转为低沉，知她是因为担心我，不由得有点愧疚，这才是好朋友啊。现在想起来，悲伤也的确是可以分享的。

32、　　当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。(这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。)

33、语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。

34、我听了之后感到十分震惊，没想到那么久之前就已经有了剪纸。老师还说到：“千万不要觉得这只是一件普普通通的工艺品，民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是‘以象寓意’‘以意构象’来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。这便是平凡的剪纸所蕴含的深意。”老师的一番话使我受益匪浅。剪纸不仅仅是剪纸，更是寄托了人们的美好愿望，是劳动人民的精神支柱。我们学习剪纸，其实也是在传承中华传统文化。

35、仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。

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37、孔融，鲁国人，是东汉末年著名的文学家，建安七子之他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。而另一个故事：程门立雪，则告诉我们尊敬师长的重要性。

38、乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀。你只要照顾他们长大，摘下瓜和都来吃就好了。”

39、终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好!一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。

40、所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。

41、晚上，我们举起锄头，抱着小桶回家。进门的时候，我看见妈妈在厨房里做饭，喊着：“妈妈，我回来了。”妈妈微笑着走了过来，拍了拍我的泥土，递给我和奶奶一碗热汤，让我和奶奶单独在一起谈论这个地方。

42、帕斯捷尔纳克的一生印证了那句话“在自己身上克服这个时代”。他展现的绝不仅是文辞的精妙，或是个人审美与情绪的倾诉。他用文学的刺刀刺穿了时代与时人的痼疾，承担着以一己之力扭转世界不良走向的使命，他的事迹具有普遍性的意义。

43、他们美在善良!他们会把那些多出来的果实摆在我家旁边卖。久而久之，我家旁边竟成了一个小菜场。他们互帮互助，一人先到，就帮其他人管着他们的摊位。炎炎烈日之下，若有人没带伞，在阴凉处的人就会把他们带的伞借给他。若是有人没有零钱找别人，零钱多的那户人间就会用100元的零钱换一张100元。他们都没有私心，都是那么善良，乐于助人!

44、例2：哈佛大学有句校训：“人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡。”与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁！

45、“中国信义妈妈”李雪英，她打工7年为儿子还债75万!有人说她傻，儿子欠的债务，母亲没必要承担。她却坚定地说：“怎么可以欠人家的债呢?咱一定要还!“李雪英四处找工作，一干就是7年，她最终还清了欠款。她的事迹一经传出，便感动和影响了无数人!

46、看到《国-藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

47、透过历史这面镜子，我们可以看到很多因合作而成功的事例。进入新时代，合作共赢更成为大至国家，小至个人想要更好地生存与发展的必由之路。在多元时代，个体之间的差异性往往多于共性，但这不应成为交流合作的障碍。

48、在我们身边还有许多不文明的行为：我们小区的大门口，有个漂亮的喷水池，池水清澈见底。每当夏天的夜晚，大人们和小孩们都会聚集在水池边纳凉、聊天、嬉戏。但是有一天我却发现了水池里的水已经变得肮脏了，水面上飘浮着塑料袋、矿泉水瓶、吸管等一些垃圾。原来都是居民们随手扔的。后来我看到一个保安拿着一个长长的网把垃圾一个一个都捞上来了，水池又变得干净了。于是我就告诉邻居的小朋友不要再往水池里扔垃圾了，我们要爱护小区的环境，做个文明的好孩子。我也要向大人们发出呼吁：你们是孩子们的榜样，你们应该要比他们做得更好。

49、(3)从材料涉及的关键角度切入，提出自己的看法。

50、当我们坐在公共汽车上时，是不是该让座于老人、幼儿或有需要的人呢?当我们在校园中遇到老师同学们时，又是不是要敬个礼，或点个头，向他们问候一声呢?当我们见到路边的一片片垃圾时，是不是该弯弯腰，伸伸手，去捡一捡，再将它们扔金垃圾桶呢?当我们遇到残疾人时是不是该对他们伸出援助之手，帮助他们过马路，或者带他们去目的地呢?

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52、行动起来吧！保护环境，一起创造出美丽的家园。

53、文明是水，流淌在那慢慢的五千年历史中;文明是一把永不熄灭的火种，相传在代代炎黄子孙的手中;文明是发动机，正在推进社会的进步。

54、面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根?“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，-婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。

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56、记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，每个人会有自己的答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个有教养的文明人。

57、于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。