道德经的精髓八字

1、老子语："胜人者力，自胜者强"

2、通俗地说，我们喜欢生，害怕死，须不知，对自然规律而言，生和死，是平等的。谁能逃脱？害怕它，不如改变心态，客观看待它。(道德经的精髓八字)。

3、学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

4、这个世界上最强大的敌人不是别人，而是你自己。

5、《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6、 有的人，通过徒步，静坐，茶道，书法，画画，跳舞等等，不同的方式，去感受“虚极”。

7、守时不是准时，而是把握时机。时机、时势是客观的，不是人为的。在社会中我们不能创造时机，而只能做好我们能做的，等待时机，把握时机。这就是守时，一个守时的人一定会做好充足的准备，不会让机会白白溜走。

8、比劫成群，物以类聚！当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚，人以群分来打比喻。庄子说，同类相比，同声相应，固天理也。大意是同一类的事物相互跟随，同一类的声音相互应和，这是固有的道理，大自然的法则。比如比赛，打乒乓球的人，主要跟同类的打乒乓球的人比输赢，不会去跟游泳的人比的。所以同类相比，是指相同类型的人很容易聚在一起，从外表看是相互跟随的，但是内部却在相互对比，进行比较、攀比、对比，总之一定要分个高下、胜败、优劣、强弱。似乎正体现了物以类聚、人以群分的道理。

9、从发源上讲。有人说，老子和孔子的学说，均来自于《易》。这句话大有玄机。孔子从乾从阳，老子从坤从阴。所以孔子儒家观点，至大至刚，天地正气，能伸能长，犹如一棵顶天立地的巨木，不断向上、向外扩展。老子道家观点，阴柔圆融，能收能藏，往往能看到事物背面的东西，犹如让人从巨木，渐渐缩回，重新变成一颗生命的种子，回归生命的原点。

10、没有老子的道家思想，中国文化将会黯然失色。所以，道家哲学是中华民族文化大厦的根基。

11、吉中藏凶，祸福与共！其实所有的事物皆是如此，好事情中也总有不尽如人意的地方，坏事情中也总有看到光明的时候。乌云不能永远遮挡太阳，黑暗过后，黎明终究还会再次到来的。当你顺心随意的时候，不要得意忘形。当你不顺的时候也不能自甘堕落，要看到希望。依据易经哲学，宇宙万事万物都是源自于道，如盛衰、生死、寒暑、昼夜、刚柔之相往来，乃自然之流行，非人力所能及。物极必反，衰、死、寒、夜、柔之祸，乃同于福之为自然流行之道，彼此相待而生。

12、生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

13、守信，指保持诚信，遵守信约，人而无信不知其可。

14、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

15、道家圣人处世，要的则是虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。以及“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？

16、“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。

17、厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

18、可以说，没有老子的道家学说，中国半个文学史将会黯然失色。

19、人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水。静就是让心不妄动。

20、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

21、老子告诉年轻的孔子，一个品行高尚的君子非常懂得内守、内藏的道理，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。因为聪明的人，往往在不知不觉中引起争斗，很容易让自己成为众矢之的。你要去掉骄傲之气和贪欲之心，如此才能成为圣人。这便是所谓的“大智若愚”。

22、修养的最高境界是“至诚”，而“诚”是天道，也就是人先天的本性。试想如果没有父母对子女的“至诚”，人类还能繁衍吗？

23、管理学也可以说是统筹学，也可以说是谋术，老子是最讲究谋的，要深谋远虑，谋术还要分阴谋阳谋。用管理学的话说，管理需要从长计议，必须有明文的政策，和暗中的人心。

24、老子认为，动与静从来就不是截然对立的存在，而是相互依存的两种状态。万事万物的运动变化都是循环反复的，事物的发展必然要走到自己的反面。

25、而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。

26、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

27、守愚，意思是指保持愚拙，不事巧伪，君子盛德容貌若愚。

28、人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。

29、关于《道德经》到底在讲什么，我从以下四个方面来进行梳理。

30、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

31、恰如其分，可通天理！说话要说的恰到好处，入木三分。每个人都有一定的环境和磁场，加一分过了，减一分又似乎不够，所以用词要尽量的准确，你要说得对方不断点头才好。这跟天道自然是一样的，春暖花开，秋收冬藏。

32、道家的处世哲学是：既然人人争先，何不闪过一边，看潮涨潮落，静观万物而自得。面对死地，人人皆欲后退，何不挺身而出，也许还有一线生机。既然众人谋一己之私，何不舍我之私，先成他人之私。己欲立而立人，己欲达而达人。何乐而不为？

33、守时，君子待时而动，守时是一个人的道德修养。

34、阴阳重叠，异性相吸！当五行之中阴阳重叠，阴阳明显的时候，要说相互之间联系很深，能够相互吸引。能够在某一方面或者某些方面有很好的天赋异禀，奉劝他要合理运用。阳性能量能让你在事业上蒸蒸日上，但是在感情上一定要注意自己阴性能量的位置，特别是关于对方的事情，和影响到你的共同的事情上，要多利用阴性能量和他沟通，让他的阳性能量和你互相吸引，有商有量，这样才会关系和谐。

35、大道生育了万物，万物又成了呈现大道的载体和形式。圣人告诉我们：格物即能致知，也就是通过理解万物的客观规律，来了悟大道的存在与规律。若是掌握了这个规律，也就等同于掌握了天地间万物的一把总钥匙。

36、人的地位在自然界很重要，很特殊。那么人们是不是就可以肆意妄为了？做人做事的法则又是什么？《道德经》提出这样一个观点：人法地，地法天，天法道，道法自然。

37、一部道德经，洋洋五千言，却包含了中国文化的大智慧。它是关于中国文化、中国思维和中国哲学的百科全书。道德经中阐发的道法自然、清静无为、无为而无不为的思想，鲜明地体现了中华民族的哲学思维，深刻影响了中华民族的经济、政治、社会、文化、生态、美学、心理学等。

38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

39、  让我们一起聆听易经的智慧.发现我们自己的生活和工作以及婚姻的风水命理.揭开你的困惑…

40、《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而那些隐藏在《道德经》中的成语，更可谓精华中的精华，每个词都值得认真品读领悟。还有的成语，随着历史的演化，词义已经发生了巨大变化。

41、*中国未来研究会经济文化专业委员会常务副主任

42、 守静笃：灵光乍现一时悟，清静去躁一生悟。

43、心若无欲，至诚则灵！在为人预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的念头，不抱有一点侥幸心理，就一定能灵验的。这种情况下，你心里所想的往往就是非常准确的预测结果，这就是心诚则灵的道理。正所谓：乐莫乐于好善，苦莫苦于多愿，神莫神于至诚。“诚”就是不自欺、不欺人。至诚之道可以知前，故至诚如神。“诚”是自然之本性，也是为人之道。至诚既是修身之道，也是治世之略。

44、即使我们在生活中坚信了一些道德准则，往往也不懂得它的来龙去脉，因此，有的时候就会产生一些疑惑或者动摇。比如，好人被坏人欺负了，我们会感叹好人难做；我们很诚实，但是被人骗了，于是我们又会说诚实的人总吃亏；一些坏人使用各种手段让自己发了财，本分的人又说做好人有什么用!

45、总结过去，展望未来！我们人要善于总结过去，展望未来。忘记过去的痛苦与悔恨，保留过去的快乐与成长，才能更好地展望未来的美好与强大，提前预防痛苦、祸患的来临！

46、 守静笃，在内心的静，而不是外在的静。

47、在中国古代经典的巨著中，最有影响力的有《道德经》《周易》《论语》等思想名著。在这些书中有共同的指导思想，同样也有不同的思维方式，但他们对人的素养及道德准则多少都有英雄相见略同，其中对成大事者必将守愚、守静、守时、守信的“八字”精华都有相同的看法。

48、要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。

49、老子认为，正因有"慈"，所以才可能有长久的"勇";正因有"俭"，才可能有长久的"广";正因"不敢为天下先"，才可能"成器长"。老子两千多年前提出的"三宝"思想，体现了中华民族天人合一的崇尚自然的朴素哲学思想。

50、我们很多时候的失败，并不是因为对手强大、或者事情困难，我们完全有能力取得胜利，但是我们因为太想赢而失败了。这就是没有战胜自己。

51、《易经》共有六十四卦，其中第十五卦是谦卦。

52、第《道德经》认为，世界的本原、宇宙的规律是“道”，道也可以说成是“无”。道生成一切事物，是一切事物的本体。具体的事物有种种具体的属性，如有白有黑，有高有下，有大有小，但是道不能有具体的属性。

53、通过上面的讲解，我们知道，大道是外部的客观规律；悟道，就是让我们的主观认识与外部的客观规律完全一致。可是我们的主观却不是这样运作的，我们主观最典型的运作方式是：把有限的知识当成真理，把个人的认识当成普遍真理，把有限的经验变成永恒的真理。这当然就会出错，比如，我们平时想事，肯定是在用自己有限的知识和经验；我们平时说话，肯定是在说“我认为”“我以为”“我觉得”，这些都是我们的“主观”在说话。

54、天意难违，无所不为！我们无法改变天道的意思，这似乎我们就变得无所能为了，也就是无为。因为是天意，那么就放手去做吧，一旦决定了，就不要抱有任何的包袱或顾虑，去开辟自己的美好未来，努力拼搏吧。

55、★★★分享易经正能量★★★(中华伏羲文化发展研究会荣誉出品)