木心的诗爱情

1、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。(木心的诗爱情)。

2、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

3、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

4、       爱是刚好，是早一步不行，晚一步也不行。存在于诗文中的爱情，唯美而浪漫，但浪漫是婚姻的色调，物质生活才是婚姻的基础。当诗画般的爱情与现实产生不可磨合的冲突时，朱湘跳入滚滚长江，隐没了一世的才华；徐志摩负气远行，终坠滚滚红尘……

5、我的身体里住过我一生至今每个冬天的雪，住过大海，住过这世间所有流浪的爱人。

6、好多年了，你一直在我的伤口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。我生命中的千山万水，任你一一告别。

7、23)能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是，吻。--木心《十八夜晴》

8、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

9、       那个慢节奏的时代，爱情缓慢而悠长，像储存很久的老酒，入口留香。酿酒的人已经不在，喝酒的人却醉在甘醇里。

10、8)海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。--木心《鱼丽之宴》

11、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》

12、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》

13、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》

14、17)先忍受后享受--木心《云雀叫了一整天》

15、 一流的情人永远不必殉陨， 永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。

16、雨果：我在忧愁时想你，就像在冬天想太阳;我在快乐时想你，就像在骄阳下想树荫。