关于道德修养的名言警句中国古代

1、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。《战国策》(关于道德修养的名言警句中国古代)。

2、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

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4、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

5、   初中教材的主编王本华在介绍此套教材的总体思路时也指出：“(统编本)有机融合，自然渗透社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育等内容。”“统编本”在编写时不但从数量增加了中华优秀传统文化的比重，同时丰富了语文教材中的中华优秀传统文化的内容和形式。综合性学习作为语文教材中的重要组成部分，也在编写时融入了大量中华优秀传统文化的内容。

6、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

7、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？

8、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》

9、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

10、忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

11、综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

12、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

13、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特

14、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

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16、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

17、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

18、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

19、(解读)出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

20、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。《罗贯中》

21、家训的直接目的是育人治家，教导后人认识幸福与努力的关系。早期儒学开启了民本主义，关注民生，谋求人的幸福。家训要求凡人都要尽人伦义务，尽人的使命，特别重视家族、家庭与社会的人伦和谐幸福，每每引导子弟发挥主体能动性，建构社会和谐。明末清初思想家陈确说：“敬于父母则孝顺，敬于夫妇则肃和，敬于兄弟则友爱，敬于朋友则利益，敬于僮婢则从令，敬于一切世俗则无辱，敬于言则不妄，敬于事则有成，敬于讲诵则有得，敬于作书临文则法日进。”他所谓“敬”，不是某些宋明道学家一味静坐、主敬之敬，而是对于一切都要诚心竭力去做。

22、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

23、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

24、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.(王安石)

25、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

26、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

27、释义：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎

28、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(《礼记》)

29、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

30、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。——胡居仁

31、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

32、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

33、在学生眼中，郑哲敏(国家最高科学技术奖获得者)是一位“学高为范、身正为师”的先生。丁雁生说，尽管先生年届九旬，依然会每天上午来力学所指导年轻科研人员。先生思维敏捷，学生们遇到的疑难问题，先生看看图片、录像，不到半小时就能给出非常中肯的建议。“更难能可贵的是，只要力所能及，先生都会去高校、人群中做一些力学科普，让力学走进公众。”

34、出自《礼记·曲礼上》。这里的太上就是指上古圣人，上古圣人都是有道的人，这里引申为圣人之道。全句意思是关于圣人之道，下层人民中间是有人知道它存在的。

35、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

36、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

37、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。

38、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

39、(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

40、观点鲜明，揭示观点之间的内在联系，结构严谨，语言表达流畅；全面剖析这些问题背后的原因或影响，并且提出解决这些问题的思路或对策；理论观点符合试题情境和评论内容，有说服力。

41、   2000年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)》第一次提出“语文素养”的概念，并在“教学中要重视的问题”部分中指出：“在语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。”2001年《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》第一次明确提出了“全面提高学生的语文素养”的课程理念，指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”“必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”2011年版语文课程标准再一次重申语文素养的重要性，指出要“全面提高学生的语文素养”“使学生获得基本的语文素养”，并强调“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。语文课程还应该通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”。

42、生命哲学家史怀哲说：“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。这句话启示我们的

43、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

44、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

45、官箴书是中国古代为官者必读书。在中国古代社会，统治者希望通过官箴加强各级官员的道德自律；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。下面哪些书是官箴书的代表作？( )

46、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

47、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

48、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？《论语》

49、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

50、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

51、   中华优秀传统文化博大精深，源远流长，对中华民族的发展和延续发挥着重要的作用。语文课程作为义务教育中不可或缺的重要课程，是传承和弘扬中华优秀传统文化的主阵地。统编本语文教材在编排时将中华优秀传统文化、语文素养和综合性学习三者有机融合，力图通过在综合性学习中增加中华优秀传统文化的内容来提升学生的语文素养。