廉洁顺口溜50字

1、   廉洁自律，警钟常廉洁自律，从我做起以热爱祖国为荣以危害祖国为耻以服务人民为荣以背离人民为耻以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以损人利己为耻以诚实守信为荣以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。

2、 坚守廉洁自律。严于律己，清廉从教；不得索要、收受学生及家长财物或参加由学生及家长付费的宴请、旅游、娱乐休闲等活动，不得向学生推销图书报刊、教辅材料、社会保险或利用家长资源谋取私利。 

3、晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

4、 坚持言行雅正。为人师表，以身作则，举止文明，作风正派，自重自爱；不得与学生发生任何不正当关系，严禁任何形式的猥亵、性骚扰行为。

5、增强安全意识，加强安全教育，保护学生安全，防范事故风险;不得在教育教学活动中遇突发事件、面临危险时，不顾学生安危，擅离职守，自行逃离。

6、 加强安全防范。增强安全意识，加强安全教育，保护学生安全，防范事故风险；不得在教育教学活动中遇突发事件、面临危险时，不顾学生安危，擅离职守，自行逃离。

7、廉政与廉洁价值追求的确立，能为人们进行价值选择确立一个统一的、主导性的价值评价标准，使人们的活动不再无所适从。

8、在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。扩展资料廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

9、后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”

10、尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“d向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”周总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。

11、包公曾经是开封府的知府，他在任职期间曾经发生过这样一件事，在开封城里一些为官的为了自已的消遗，纷纷在河的边上修筑亭院，在河中筑起道埂坝，将一长长的河截成了自家的小湖，使湖水无法排泄，导致了水灾发生，城里的民房倒塌，面对这帮污吏包公非常奋努。他不顾有权的官员和朋友们的劝阻，毅然严惩不贷。从此湖里的河水重新奔腾了起来，老百姓的生活随之奔腾起来，过得蒸蒸日上的日子，又回到了从前那安居乐业的生活之中去了。

12、勤俭兴业，官侈民贫。奢靡浪费，误国殃民。八项规定，鼓舞人心。以上率下，面貌全新。匹夫有责，清廉做人。弊革风清，朗朗乾坤。(廉洁顺口溜50字)。

13、无私是奉献之根，奉献是善政之魂，善政是为民之本，为民是清廉之始。让心灵在静谧中纯洁，让意志在奉献中完善，让人格在磨砺中自强，让品德在廉洁中升华。

14、带头践行社会主义核心价值观，弘扬真善美，传递正能量;不得通过课堂、论坛、讲座、信息网络及其他渠道发表、转发错误观点，或编造散布虚假信息、不良信息。

15、说起包公相信我们大家都知道，他的名字叫包拯。自古以来，人们一直颂扬包公，因为他在我们心中是一个扶弱济贫，除暴安民，为民除害，清廉洁净的人。

16、关心爱护学生。严慈相济，诲人不倦，真心关爱学生，严格要求学生，做学生良师益友；不得歧视、侮辱学生，严禁虐待、伤害学生。

17、《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“朕幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。

18、晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

19、春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

20、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。

21、自觉功能。廉政文化能够增强人们的自我意识，提高主体对廉政与廉洁要求的自觉性。廉政文化的传播将使廉政理想成为个人与组织的奋斗目标，奋斗目标一旦确立，各种活动的自觉性就更强。

22、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

23、银行三铁，铁肩担道义；清廉金融，铸就新金融。

24、严慈相济，诲人不倦，真心关爱学生，严格要求学生，做学生良师益友;不得歧视、侮辱学生，严禁虐待、伤害学生。

25、清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。

26、 秉持公平诚信。坚持原则，处事公道，光明磊落，为人正直；不得在招生、考试、推优、保送及绩效考核、岗位聘用、职称评聘、评优评奖等工作中徇私舞弊、弄虚作假。

27、汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。

28、忠于祖国，忠于人民，恪守宪法原则，遵守法律法规，依法履行教师职责;不得损害国家利益、社会公共利益，或违背社会公序良俗。

29、 潜心教书育人。落实立德树人根本任务，遵循教育规律和学生成长规律，因材施教，教学相长；不得违反教学纪律，敷衍教学，或擅自从事影响教育教学本职工作的兼职兼薪行为。 

30、严于律己，清廉从教;不得索要、收受学生及家长财物或参加由学生及家长付费的宴请、旅游、娱乐休闲等活动，不得向学生推销图书报刊、教辅材料、社会保险或利用家长资源谋取私利。

31、新时期共产d员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

32、坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，拥护中国共产d的领导，贯彻d的教育方针;不得在教育教学活动中及其他场合有损害d中央权威、违背d的路线方针政策的言行。

33、从小学做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。让我们从敬重有操守、重清廉的人开始；从崇敬有正气、重气节的人开始；从遵守国家法律法规，知法守法开始。从点滴做起，从身边的小事做起，养成尊重法律、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯，确立正确的价值观念，自觉抵御不良社会风气的侵蚀，使廉洁意识真正深入到我们思想中，体现在我们的行为上。

34、落实立德树人根本任务，遵循教育规律和学生成长规律，因材施教，教学相长;不得违反教学纪律，敷衍教学，或擅自从事影响教育教学本职工作的兼职兼薪行为。

35、 传播优秀文化。带头践行社会主义核心价值观，弘扬真善美，传递正能量；不得通过课堂、论坛、讲座、信息网络及其他渠道发表、转发错误观点，或编造散布虚假信息、不良信息。

36、自觉爱国守法。忠于祖国，忠于人民，恪守宪法原则，遵守法律法规，依法履行教师职责；不得损害国家利益、社会公共利益，或违背社会公序良俗。

37、《浣溪沙春归》：一夜愁思情满怀，往昔风光旧亭台，歌舞宴席不复还。遥望山河风竹固，寒风利剑仍销魂，再唤人间势如春。

38、1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县县委书记的d向民同志看到眼里，悄悄地安排为总理设宴送行。宴会地点，就安排在县委院内的一间小屋里，没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。

39、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

40、新时代的学生应当具有丰富的素质涵养，在学习中自觉接受传统文化的耳渲目染，在生活中传承中华民族的优良品德。学会与人相处，理解和尊重不同个性，待人宽和谦恭；学会关心他人，尊老爱幼、维护公德、扶贫济困，培养自己向善之心；在生活的点点滴滴之中弘扬中华民族优秀的道德文化，展示文明古国礼仪之邦的深刻内涵。

41、现代社会，竞争时代呼唤高素质的人才，更渴望德才兼备、诚实守信的人才。让我们从身边做起，在学习中，踏踏实实掌握科学知识和科学方法，决不投机取巧，弄虚作假；在生活中，待人真诚、为人坦荡，不瞒事实真相，不违文明公约；在小事中不断提升道德境界，长守诚信之道。

42、廉如莲，出淤泥而不染，清白民可鉴。曰廉隅，自重自好，品正行端。洁同节，凌狂风岂可弯，正直亦凛然。自净洁，勿贪勿敛，纤尘不沾。

43、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

44、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。

45、为人师表，以身作则，举止文明，作风正派，自重自爱;不得与学生发生任何不正当关系，严禁任何形式的猥亵、性骚扰行为。

46、“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”。随后一直沿用，直至今天。

47、1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”毛主席的廉洁是有目共睹的。

48、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

49、坚持原则，处事公道，光明磊落，为人正直;不得在招生、考试、推优、保送及绩效考核、岗位聘用、职称评聘、评优评奖等工作中徇私舞弊、弄虚作假。

50、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。加强d风廉政建设，构建社会主义和谐社会。搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，就失去一片人心。贪婪和幸福永远不会牵手。做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

51、为官当沉默如金，守至真之性！为官当坚贞如松，持至善之本！为官当沉静如水，达至清之纯！为官当激情如火，存至诚之心！为官当淳朴如土，承至厚之德！

52、廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。