关于长城的成语

1、(解释)：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。

2、(出自)：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

3、崇山峻岭(chóng shān jùn lǐng)：崇：高；峻：山高而陡。 高大险峻的山岭。

4、宋文帝七年，南宋军在滑台受挫。文帝派道济去救援，在寿张大破北魏军，20多天打了30多场仗，终于进抵历城(山东济南)。这时滑台已经失守，而且道济部队的粮食没了，有人报告了北魏军，大家都很害怕。道济却不慌不忙，命令士兵夜里在大帐中用斗量沙子，在沙子上洒上仅有的粮食，这样量了一夜，第二天命令众将士身穿重甲南撤，自己穿着布衣，坐在马车上，谈笑自若跟在最后，南宋军安全返回。自此北魏军很怕他，士兵们用他的像来避邪。后来文帝听信谗言把道济杀了。死时，道济瞪圆着眼，把头巾摔在地上，说：“你们不是在毁自己的万里长城吗？”道济死后十四年，北魏军打到江北的瓜步。在一江之隔的石头城上，宋文帝感慨地说：“如果檀道济还活着，不会让他们这样的。”

5、气势磅礴(qì shì páng bó)：磅礴：广大无边的样子。 形容气势雄伟壮大。

6、羊肠九曲：像羊肠一样崎岖曲折的小路，形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。通道九曲回肠,曲曲折折的,一节接一节,羊肠九曲,一会儿,我便到了出站口。(关于长城的成语)。

7、(示例)：大沽口的炮台，如能得他允许保护，～。◎高阳《胭脂井》

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9、(语法)：偏正式；作谓语、定语、补语；含褒义

10、   这个像是菜名的成语，与吃有关，却不是一道菜。它出自《世说新语·轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不！’”

11、(示例)：大沽口的炮台，如能得他允许保护，～。◎高阳《胭脂井》

12、(答案是：万紫千红总是春，出自宋代著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子的朱熹《春日》)

13、博士买驴用来讽刺写文章长篇累牍，却说不到点子上。

14、气势磅礴(qìshìpángbó)：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。 

15、一字长城(yī zì cháng chéng)：排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。

16、(示例)：若侯～，将至壕边，然后拒敌，事已迟矣。◎明·罗贯中《三国演义》第三十一回

17、万里长城用以比喻国家赖以守卫疆土保国安民的将士。

18、(解释)：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。

19、(出处)元·无名氏《马陵道》：“有一日兵临城下；将至濠边。”

20、  赵盾是赵衰的儿子，春秋时期政治家、战略指挥家，曾任晋国卿大夫。他在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权受到冲击与削弱。晋国国君襄公死后，赵盾在拥立谁为国君这一问题上，与晋国大夫贾季产生争执。

21、婉转曲折：形容歌声抑扬婉转或形容言词曲折婉转。例句：同时在旋律上，五大调又婉转曲折、善用拖腔，字少腔多，一唱三叹的艺术风格。

22、一字长城(yīzìchángchéng)：排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。 

23、(出处)元·无名氏《马陵道》：“有一日兵临城下；将至濠边。”

24、(语法)：偏正式;作谓语、定语、补语;含褒义

25、龙之门大语文，针对6-12岁少年儿童，汇集古今中外名家名篇，涵盖上千个史地哲美等人文知识，以群文模式教学培养学生的语文学习能力及人文核心素养，能帮助学生在人生成长的关键时期形成正确的价值观，培养终身受用的语文能力。

26、  从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。

27、(出自)：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

28、(语法)：联合式；作主语、宾语、定语；形容高大而陡峭的山

29、(出处)元·无名氏《马陵道》：“有一日兵临城下；将至濠边。” 

30、(解释)：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

31、  唐朝时，潘孟阳当上了户部侍郎，他母亲认为自己儿子没什么本领，却窃取高位，早晚会出事。潘孟阳很不服气，认为周围的官员都和自己差不多。他母亲就让儿子请他的同僚们吃饭，自己偷偷观察，发现这些人果然没什么才能，于是放心了。

32、(出处)明·汤显祖《牡丹亭·折寇》:“仗恩台一字长城，借寒儒八面威风。”

33、  半部论语旧时用来指对儒学经典《论语》的夸赞，比喻掌握半部《论语》，人的能力就会提高，能治理国家。

34、迂回曲折：弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。例句：两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。

35、(示例)：段祺瑞既得国务员同情，便以为～，正可一战。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回

36、  檀道济是南朝宋的著名将领，曾跟随宋武帝刘裕南征北战，屡立战功，官至征南大将军。刘裕死后，其子宋文帝刘义隆继位，因为檀道济是前朝重臣，而且几个儿子都勇猛善战，宋文帝害怕控制不了他，就把他杀了。檀道济在被捕时，非常愤怒，拿起一杯酒一饮而尽，把帽子扔到地上说：“乃复坏汝万里之长城！”意思是，你们这样干，是自毁长城啊！

37、曲曲折折：形容弯曲。亦形容事情遇到许多阻碍或受到挫折打击，不能顺利进行。例句：命运就像掌纹，虽然曲曲折折，却始终掌握在自己的手中。

38、(解释)：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的.山岭。

39、   这又是个容易让人产生误解的成语，出自《左传》。

40、蜿蜒曲折：迂回弯曲地。例句：溪流蜿蜒曲折地流过平原。

41、一字长城(yī zì cháng chéng)：排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。

42、连绵不断(liánmiánbùduàn)：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。 

43、(出自)：《孔子家语·观周》：“涓涓不雍，终为江河；绵绵不绝，或成网罗。”

44、冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。

45、(语法)：主谓式；作谓语、定语、分句；形容战争

46、兵临城下(bīng lín chéng xià)：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。

47、千回百折：形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。例句：陕北道情中,一些歌唱得千回百折,委婉凄凉,令人回肠荡气。

48、(语法)：联合式；作谓语、定语；指连续不断

49、崇山峻岭(chóngshānjùnlǐng)：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。 

50、  这篇文章中，苏轼写到自己和文与可相交的趣事。文与可是画家、诗人，和苏轼是表兄弟的关系。文与可有天在山谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到苏轼写给他的诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。“喷饭满案”自此成为苏轼相关的成语。

51、(出处)宋·文天祥《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“是气所磅礴；凛冽万古存。”

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53、  公司地址：保定市复兴路长城大街路口东50米路北

54、   “从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。

55、  孔子弟子宰我爱钻牛角尖，喜发怪问。他以假设情景提出了一个问题：有人掉下了井里，有仁德的人会不会跟着跳下井去？对此，孔子没有正面回答，而是就此讲了一个道理：有仁德的人，一定会去井边救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被别人欺骗，但不可以被愚弄。因此，孔子说“何为其然也”，意思是为什么会那样做呢？

56、  “谈何容易”如今已成为一句俗语，很多人并不把它看作成语。它作为成语，出自《汉书东方朔传》。

57、  《鹤林玉露》中曾有这样的记述：北宋时期，政治家赵普出身小吏，读书不算多。他辅佐宋太祖赵匡胤东征西讨，统一全国。后来，宋太祖任命他为宰相。宋太祖死后，他的弟弟继位，史称宋太宗。赵普继续担任宰相。

58、  这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”

59、兵临城下(bīng lín chéng xià)：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。

60、(出处)明·汤显祖《牡丹亭·折寇》:“仗恩台一字长城，借寒儒八面威风。”

61、灵机一动自毁长城连绵起伏大江南北固若金汤自坏长城龙盘虎踞举世闻名描写长城的成语及解释烽火连天fēnghuǒliántiān

62、连绵不断(lián mián bù duàn)：连绵：连续不断的样子。 形容连续不止，从不中断。

63、(出自)：唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“狼粪烟直上，烽火用之。”

64、绵延不断气吞山河烽火连天长城万里万里长征狼烟四起兵临城下成千上万

65、  桓南郡是东晋政治家、军事家桓温之子桓玄，他遇到什么人惹他生气，往往发怒道：“你得了哀家梨，总不该再蒸来吃了吧！”这里的“哀家梨”是指汉代秣陵这个地方哀仲家里种的梨，个儿大味美，名气很大。

66、龙之门大语文由龙之门教育集团和北京四中名师联合研发。

67、崇山峻岭(chóng shān jùn lǐng)：崇：高；峻：山高而陡。 高大险峻的山岭。

68、(解释)：狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

69、(出处)宋·文天祥《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“是气所磅礴；凛冽万古存。”

70、曲折绵延：弯弯曲曲，连续不断的意思。例句： 大兴安岭曲折绵延千里，是我国北方的天然屏障。

71、(解释)：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。

72、(出自)：汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”

73、 《论语雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”