陀思妥耶夫斯基生平及主要作品

1、马可•桑塔伽塔以但丁的多重身份——作家、哲学家、廷臣、政治家和父亲——为视角描绘了这位伟大的诗人。桑塔伽塔整合了大量意大利中世纪研究的学术成果，厘清了一个复杂的家庭和政治关系的网络，深度剖析了《神曲》为何是一部深受地方和区域政治影响的作品。

2、必须承认的是，弗兰克也是站在了巨人的肩膀上，这个巨人的肩膀就是俄苏陀学研究的摩天大楼——苏科院俄罗斯文学研究所(普希金之家)编辑的三十卷《陀思妥耶夫斯基全集》。在方法上，苏联为经典作家编写全集，继承的是德国在宗教改革时期注《圣经》，以及此后为大哲学家、大作家编“历史考证版”全集的传统。在这三十卷的陀氏全集里，远不仅仅是陀氏已发表的文字，其中可能有超过一半的篇幅都是对作家手稿的整理、对文本历史演变的梳理，以及事无巨细的题解、注释。比如《罪与罚》就被分成了八两卷刊印，第七卷是正式文本，第八卷则是手稿和注释。

3、第二个突破，弗兰克必须直接面对、认真对待生活与艺术之间的关系。传统的作家传记也写生活和创作，但是你们有没有注意到，过去的作家传虽然有大量关于作家生平的描写和关于社会历史背景的描写，但这只是传主所活动的背景，或者是身后的布景，作家在这个布景上活动，而布景上的所有元素并不对在布景前活动的人发挥直接的影响。这是我们过去看作家传记经常碰到的情况，传记家写了生平和作品，可是作品和生平之间的有机性联系，我们觉得处理得不够过瘾。

4、与安娜和陀思妥耶夫斯基的交往相似，她的母亲一眼看中的也是一位年长的男人，两人初次见面时，“小老头儿”已经42岁(他生于1799年)。他们本来只是有一搭没一搭地聊天，安娜的父亲并不是具有强烈目的性的男人，和别的男人相比，他少了很多攻击性、多了一些可爱和仁慈，他年过面色依然红润、年轻，他们在相处后都不由自主地在意对方、偏爱对方。

5、还有他对生平节点的理解。什么叫生平的节点？就是影响传主命运和思想发展的重要事件。大家知道，对鲁迅先生来说，去日本留学、弃医从文等等，是他生平当中的节点，传记关注这些节点，因为它们预示着作家未来的重要变化。我们看弗兰克的传记，从目前已出版的四卷来看，陀思妥耶夫斯基生平的一个重要节点是流放西伯利亚，十年受难。弗兰克用一卷写陀思妥耶夫斯基流放西伯利亚，这是对的。但从传统生平节点的角度看《陀思妥耶夫斯基》的第三卷《自由的苏醒》，我们就有些困惑了。弗兰克自己也说了一句话，人们看到这一卷的时候，都“希望迅速越过这一时期”，因为写1860-1865年的生活，不如写《罪与罚》、《白痴》等更吸引读者。(陀思妥耶夫斯基生平及主要作品)。

6、1837年，陀思妥耶夫斯基的妈妈死于肺结核，他和他弟弟被送入彼得堡军事工程学校。1839年，陀思妥耶夫斯基在莫斯科当医生的父亲去世，死因不明。有人说是因为他醉后对农奴发脾气，农奴被激怒将他制服，灌入伏特加直至他溺死。也有人认为是自然死亡，而临近的地主为了把土地轻易拿到手而编了这个故事。

7、然而，《赌徒》的完成和《罪与罚》的如潮好评，都没能实质性地改善作家的财务状况，他不得不带着新婚妻子前往欧洲进行蜜月躲债之行，结果这一躲就是四年。当然，作家在财务上的绝望处境，并不完全是客观因素所致。陀思妥耶夫斯基那无法抑制的赌瘾，也是《非凡的年代》的主导动机之一。他的每一次赌博，最后几乎都是以散尽家财告终，有时甚至不得不典当安娜的首饰与衣物。可以想象，如果没有安娜的宽容和卡特科夫的慷慨(当然还有作家自己的意志力)，陀思妥耶夫斯基很可能也会像他笔下《赌徒》的主人公一样，在赌场中彻底荒废自己的余生。(陀思妥耶夫斯基生平及主要作品)。

8、写这部传记的时候，弗兰克一直想说的一点是，传统的传记作品，或者是作家传记，往往是从生平写到作品，我们所看到的作家传记基本上是这样的，包括一个作家的生平经历、文学创作的道路，然后是对作品的分析。弗兰克写《陀思妥耶夫斯基》的时候，并不愿意沿着这个思路，他不愿意从生平到作品，而是反过来，从作品到生平。

9、写这部传记时，弗兰克一直想说的一点是，传统的传记作品，或者是作家传记，往往是从生平写到作品，包括一个作家的生平经历、文学创作的道路，然后是对作品的分析。弗兰克在写《陀思妥耶夫斯基》时，他不愿意从生平到作品，而是反过来，从作品到生平。

10、在这种境遇下陀思妥耶夫斯基开始写作《罪与罚》。这里就要提一下他人生中的一位贵人——《俄国导报》的主编米哈伊尔·卡特科夫。我们在第三卷里读到过，陀思妥耶夫斯基主办的杂志曾与卡特科夫进行过激烈的意识形态论战，而且鉴于卡特科夫臭名昭著的亲政府立场，为他写稿也势必会进一步损害陀氏在左派读者中的声誉。但事到如今为了生存也别无他法。幸而卡特科夫作为编辑是一个不计前嫌、慷慨大度的人，这也是为什么陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫这样的大文豪都愿意为其供稿。更关键的是，他不仅接受陀思妥耶夫斯基的稿件，还愿意定期为其预支稿酬，即使是作家连续数月只字未写、未来作品尚八字无一撇的时候。“慷慨的卡特科夫又向作家预支了1000卢布”几乎是整本《非凡的年代》一以贯之的主导动机。如果根据日常生活消耗品购买力折算的话，1000卢布差不多相当于现在的人民币10万元，也可见当时俄国文人的生活还是相当优渥的，如今连诺贝尔奖得主恐怕也未必能定期获得这个数字的预支稿酬。当然，当时的书价也要高于现在的水平，比如《赌徒》这部中篇小说的定价就是1卢布，差不多就是现在的人民币100元。

11、在1865—1871年这短短的六年时间里，陀思妥耶夫斯基写下了世界文学史上的三部不朽杰作，以及两部在艺术价值上不亚于它们的中篇小说。这也是为什么被弗兰克称作“非凡的年代”。

12、幸运的是，当时仅有十八岁的安娜·斯尼特金娜出手相助，答应无偿为陀氏担任速记员。

13、许多年来我数易其稿，这个任务漫长而艰辛。在前一卷的前言中，我对所有帮助过我的人表达了谢意。我仍感激鲁弗斯·马修森，他的故世于我是损失，我的题献记录的就是这种感受。关于这第二卷，我尤其要再次感谢罗伯特·L.杰克逊和勒内·韦勒克，他们阅读了手稿，给我批评建议，为本书增色。尼娜·别尔别罗娃也好意阅读，并以其对俄罗斯生活与文学的精通给我帮助。她帮我避免了几处惊人的错误，并让我瞬间与我的传主亲近起来。我曾提到外省城市特维尔的地区委员会，她无意间说，她的祖父就是其中的一个开明地主，曾见过逗留其间的陀思妥耶夫斯基。朱利安·杰恩斯给了我有关癫痫病的材料，并大力帮助我与耶鲁医学院的吉尔伯特·H.格拉泽博士取得联系，后者抽时间对我有关陀思妥耶夫斯基癫痫病的描述进行专业性审读。他们的帮助都是巨大的。

14、恋爱究竟是什么？你想谈一场怎么样的恋爱？日本文学大师三岛由纪夫专门写了此书来讲解恋爱，从恋爱的形式、道德、哲学到技巧，三岛由纪夫以幽默犀利的文笔直指核心，指导男女如何恋爱、如何在恋爱中坦露自己的真正情感。

15、第十八章陀思妥耶夫斯基与斯佩什涅夫............336

16、1880年发表的《卡拉马佐夫兄弟》(或译《卡拉马助夫兄弟们》)，是作者哲学思考的总结。

17、在赌博这件事上，陀思妥耶夫斯基写小说有多好、赌运就有多烂。再加上因为其他原因所欠下的债务，有一段时间，陀思妥耶夫斯基身心俱疲，却还要维持专栏小说的连载。最拮据的时候，他甚至不得不典当家里的首饰和衣物，和妻子一起跑去欧洲，借度假的名义躲债。他在信件中感慨道:“屠格涅夫如果知道我写作的条件恐怕会被吓死。”安娜在回忆录里透露了当时俄国几位著名作家的小说稿酬:

18、一九七六至二零零约瑟夫•弗兰克用二十五年的时间完成的恢弘壮阔的五卷本陀思妥耶夫斯基传记，被公认为是世界范围内最权威厚重的陀传。弗兰克站在列昂尼德•格罗斯曼、阿•谢•多利宁等前驱学者的肩上，并利用英语世界得天独厚的文学史及传记撰写经验，成就了这部伟大的传记，它配得上陀思妥耶夫斯基及其《卡拉马佐夫兄弟》那样的伟大作品。

19、第六章工程专科学校............87

20、正逢小区被封，于是上午刚拿到本书快递的我今夜就已读完，爱书人爱不释手的选题，疫情之下读来更别有滋味与慰藉之情，作家们深情书写的书店往事，虽来自不同国度，但是从中流露出不少共性的东西，比如都对二手书店一往情深，那些总能轻易分辨出真正的爱书人的店主，那充满人情味的旧梦，比如都哀叹电子书蚕食、故意排斥智识和网上书店的时代里的流亡者，那坑害流亡者的“又大又坏的网络书店”名字都不愿意多说！最喜欢《绿棕榈书店》一篇，店主不愧是帕索里尼的盆友！妙语如“书是有生命、书挑顾客、老鼠不会无缘无故吃书、书脾气烈，与它的头号仇敌放在一起它会不惜三次跳楼(书架)”好的我都记下了；想读《鬼和鬼的故事》《成吉思汗管理法》咳咳；也想向保护书免受灰尘和破坏的精灵祈愿，可不可以也一并护佑我们的“唯一的即是灯塔也是洞穴的地方”？

21、不过，他第一次认真的恋爱、婚姻等事件都发生在本卷描述的年代里，比起第一卷对他私生活的处理来，就不可避免要从传记角度给予更多的对待。但我不想陷入与鲍里斯·艾亨鲍姆一样的荒谬境地。对这位评论家我十分景仰，他关于托尔斯泰的三卷本著作(遗憾的是，他去世之前未能完篇)对我是一种激励。他是俄国形式主义创始人之与该学派所有成员一样，他激烈反对混淆艺术与生活，后来他着手对托尔斯泰进行宏大的历史研究——但如他谨慎解释的那样，只限于“文学习俗”层面(亦即那个时代的文学及社会文化史)。他在第二卷中非常详细地讨论了托尔斯泰在为农民的孩子开办学校时所作的努力以及他的教育理论，最后艾亨鲍姆得出结论说：“托尔斯泰没有移居国外，而是关闭了学校，结了婚，盘踞在亚斯纳亚·ⅹⅲ波良纳——像城堡里的封建主一样。”关于婚姻就这么多！尽管我对艾亨鲍姆无限尊敬，这番得意洋洋的偶像破坏行为也让人精神一新，可我总觉得，在“真实生活”方面他可以写得更多，这并不妨碍对“文学习俗”的主要兴趣，后者让他的苦行走向了极端。

22、本书是苏联文学史家尤·谢列兹涅夫一生研究中最重要的一部学术著作。它终结了历史上对陀思妥耶夫斯基的曲解、误读，开辟了对陀氏研究的新纪元。他以大量的新鲜而丰富的资料为基础，生动地再现了当时俄国社会的历史环境，客观公正地对陀氏的生活道路和创作历程进行深入的挖掘和梳理，充分展示了陀氏伟大的人格魅力和丰富复杂的内心世界。

23、第三章童年，少年，青年............27

24、虽然，夫妇二人的性别观念乃至政治观念都并不一致，但他们仍相互扶持走过了14个年头。直到陀思妥耶夫斯基去世，安娜都是他最深爱的人，他也是安娜心中上帝赐予的礼物。他们经常斗嘴、磕磕绊绊，到头来还是重归于好、甜蜜如初。

25、1881年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部。2月9日他的笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世，弥留前妻子为他朗诵圣经。葬于圣彼得堡。

26、弗兰克是比较文学的教授，不是专门的斯拉夫语言文学系教授，他拿出的成果，不管哪个领域都是扛鼎之作。他本身想研究存在主义文学，想从陀思妥耶夫斯基的代表作《地下室手记》着手进行研究，随后他发现光用存在主义无法解释陀思妥耶夫斯基的现象和他创作的秘密，从这个时候开始逐步转向陀思妥耶夫斯基研究。他当时的教职不允许他全部讲陀思妥耶夫斯基，但他花了很大的精力着手准备撰写《陀思妥耶夫斯基传》，直到1976年出了第一卷，从正规的生平开始讲起，每一卷都有核心的概念。

27、还有，比如说对于巴赫金的评价。巴赫金是过去陀思妥耶夫斯基研究绝对绕不开的名字，任何陀学研究如果不提“对话”“狂欢”，恐怕首先就过不了同行评审那一关。但近几年来，无论俄罗斯陀学界，还是英美陀学界，都开始对巴赫金理论框架的普适性有了越来越多的质疑。如果回看弗兰克的陀传，就会发现他在整个第四卷中只引用了两次巴赫金，这或许也能说明弗兰克在当时就已经对巴赫金热有了一定程度的警觉。

28、一八八一年一月作家逝世于圣彼得堡为这部无与伦比的文学传记画上了句号。这是一部真正无愧于陀思妥耶夫斯基的天才的传记作品，而且无愧于他经历的那个非凡的时代和他居住的那片神奇的土地。

29、多米尼克·阿尔邦的《陀思妥耶夫斯基》(上海人民出版社，2009年)

30、但丁•阿利吉耶里(1265—1321)，现代意大利语的奠基者，被称为“中世纪的最后一位诗人和新时代的最初一位诗人”，以代表作《神曲》闻名后世。

31、第十章新眼光............181

32、作者: 丁文出版社: 中国社会科学出版社副标题: “百草园”研究出版年: 2022-2

33、本书首先简要介绍了陀思妥耶夫斯基的生平经历,以让了解其思想的形成和发展脉络。然后则对陀思妥耶夫斯基的重要作品，如《地下室手记》、《双重人格》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马佐夫兄弟》等中的哲学思想进行了深入分析,帮助我们把握其富有启发性和包蕴性的思想。

34、弗兰克在第三卷想要表达的是，陀思妥耶夫斯基的思想在1860-1865年发生了根本性的变化，这些变化和他编辑《时代》《时事》两本杂志有关，和他参与俄国当时的争论有关：关于俄国发展的道路和方向，关于艺术，关于一些重要的文学及社会事件。在这样的过程当中，陀思妥耶夫斯基最终完成了他的思想根本性的转变，同时这五年也提供了大量的素材，让他成为《罪与罚》的作者，成为一个在世界范围内有影响的伟大作家。弗兰克在我们认为不重要的这一段时间里，找到了陀思妥耶夫斯基神秘的突变的时期。

35、第十四章别林斯基与陀思妥耶夫斯基............236

36、格罗斯曼是对陀思妥耶夫斯基进行科学研究的开创者。在格罗斯曼之前，关于陀思妥耶夫斯基人们写下的文字或许是同时代人的文学批评，抑或是象征主义诗人以及宗教哲学家的“六经注我”。之前我们能读到的许多翻译成中文的陀氏评论文字都属于后一个类别，比如上海译文出版社出版的文集《精神领袖》，再比如前不久再版的别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》。宗教哲学家的分析文字鞭辟入里，往往能指出陀氏思想的最要害之处。

37、近期，上海交通大学人文学院刘佳林教授，俄国科学院文学所糜绪洋博士，和广西师范大学出版社资深编辑、“文学纪念碑”丛书主编魏东，就约瑟夫·弗兰克的五卷本《陀思妥耶夫斯基》进行了一场深度的讲座。

38、《幻灭三部曲》是阿西斯最重要代表作，由先后出版的《布拉斯·库巴斯死后的回忆》《金卡斯·博尔巴》《堂卡斯穆罗》构成，故事发生在十九世纪的里约热内卢，围绕主人公的爱情生活、政治抱负展开，写法新颖，极富妙趣。这部作品是远超出版时代的前卫小说，天马行空的想象，毒舌睿智的品评，常被与塞万提斯、斯特恩、乔伊斯、纳博科夫、博尔赫斯、卡尔维诺的作品相比，启发了世界各地数代的作家。深刻影响了大导演伍迪·艾伦的世界观和创作。

39、鉴于知识分子是接受思想和践行思想的主体，陀思妥耶夫斯基批判那些因迷恋于各种不切实际的思想而处于漂浮状态、在俄国土壤上找不到立足之地的知识分子，呼吁他们尽快结束漂浮状态，回归到俄罗斯人民和俄罗斯文化中来。陀思妥耶夫斯基的根基主义思想对知识分子寄予厚望，希望他们能够胜任人民领路人的角色，带领全体俄罗斯人民将俄罗斯民族和俄罗斯文化发扬光大，将其打造为可供世界其他民族学习的楷模。这就是陀思妥耶夫斯基根基主义思想的主要内容。

40、在西伯利亚，他的身体每况愈下，癫痫症时常发作。1854年他终于得到释放，但是要求必须在西伯利亚服役，直到1858年升为少尉后他才有自己的时间来思考与写作。这十年的经历让他开始反省自己，笃信宗教。

41、克纳普的《根除惯性：陀思妥耶夫斯基与形而上学》(吉林人民出版社，2011年)

42、陀思妥耶夫斯基俄罗斯文学三大巨头的最后一位，在19世纪的俄国，其同样是文坛的一颗璀璨明星。人们对于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰有着这样一句话“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则是代表了俄罗斯文学的深度。”

43、作者: (英)亨利•希金斯编出版社: 人民文学出版社出品方: 99读书人译者: 彭伦出版年: 2022-3

44、这就是陀思妥耶夫斯基人生中非凡六年的大致轮廓。

45、在讲座中，刘佳林认为约瑟夫·弗兰克的五卷本《陀思妥耶夫斯基》，不仅文本非常厚重，在传记文学上非常有价值，尤其是弗兰克在传记写作方面的方法突破，而弗兰克对陀思妥耶夫斯基从生活向艺术转化过程中的神秘突变所做的努力，也刷新了我们对陀思妥耶夫斯基的理解。糜绪洋的导师，便是最新俄语版《陀思妥耶夫斯基全集》的编辑之对陀思妥耶夫斯基的全球研究深有体会。在他看来，弗兰克几乎是英美世界陀学研究大厦的建成者，此后的研究都只能在这幢大厦里搞些精装修或加盖楼层，即使是要另起炉灶，弗兰克的五卷本陀传也是绕不开的参照系。魏东则对外宣布，备受瞩目的第五卷《先知的衣钵》，要到2021年才会推出。明年也是陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年，所以明年第五卷的推出会比较隆重。

46、弗里德连杰尔的《陀思妥耶夫斯基的现实主义》(安徽文艺出版社，1994年)

47、在第三卷《自由的苏醒》的结尾，陀思妥耶夫斯基从西伯利亚流放归来后，跌到了人生的谷底——妻子去世，哥哥猝死，办得正当红火的《时代》杂志突然被当局关停，重办的《时世》杂志难复当年之勇，最后以倒闭收场，给作家留下了异常沉重的债务。但有着“猫一样生命力”的陀思妥耶夫斯基并不言败，除了在文学上的不断进取外，早已人到中年的作家还在尽一切可能重新寻找爱情、建立家庭。

48、第十九章西伯利亚小说............373

49、梅列日科夫斯基的《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》(辽宁教育出版社，2000年；华夏出版社，2009年)

50、编辑推荐：《反叛的种子》作为陀氏传记的开卷之作，基本奠定了整部传记的主旨、原则、调性和深度。弗兰克的“陀思妥耶夫斯基”作为种子，在萌芽，在演变，虽然即将经受磨难的考验……第一卷从陀思妥耶夫斯基的早年生活写起——从他在莫斯科的童年，到他的父亲之死，一直写到他因参加彼得拉舍夫斯基激进团体而被流放西伯利亚。本书对陀思妥耶夫斯基的早期作品《穷人》、《双重人格》和《涅托奇卡·涅兹万诺娃》给予了特别的关注，因为它们反映了他早年所受的某些具有深远意义的影响，而且显示了将会继续在他那些最伟大的作品中出现的重要主题的发展演变。

51、第二个是传记学的转向。最明显的证据，就是他写的五卷本《陀思妥耶夫斯基》。西方学者认为，从二十世纪八十年代以来，文学及其他学科的研究，都越来越多地采取传记学的方法。仅从文学的角度看，就有许多我们非常熟悉的大家。比如美国学者利昂·艾德尔，他是研究亨利·詹姆斯的，也是二十世纪传记理论大家。还有理查德·艾尔曼，他写过叶芝、乔伊斯的传记，还有获得普利策传记奖的《奥斯卡·王尔德传》，这部传记也被魏东收入了“文学纪念碑”丛书。他们的代表性作品或浓缩版都在八十年代出版，所以八十年代开始出现传记的转向，这个说法是有依据的。弗兰克的《陀思妥耶夫斯基》从1976年开始出版第一卷，到2002年出版最后一卷，无疑也是这种转向的一个重要体现，而且是其中的代表作品。

52、作者: (巴西)马沙多·德·阿西斯出版社: 江苏凤凰文艺出版社出品方: 后浪译者: 翁怡兰 / 李淑廉 / 井勤荪出版年: 2022-4

53、多年以后，安娜与心目中认定的人相遇，宛如朝拜宗教一般献身爱情。在某些方面，陀思妥耶夫斯基不是一个德行良好的丈夫，他挥霍钱财，与人出轨，脾气说好听点叫真性情，说不好听就是难相处。

54、第十章果戈理时代............162

55、《饕餮的巴黎》难道不是一首有关食物的诗歌吗？

56、还有，他对生平节点的理解。生平的节点，就是影响传主命运和思想发展的重要事件。对鲁迅先生来说，去日本留学、弃医从文等是他生平当中的节点。传记关注这些节点，因为它们预示着作家未来的重要变化。从目前已出版的《陀思妥耶夫斯基传》前四卷来看，陀思妥耶夫斯基生平的一个重要节点是流放西伯利亚，十年受难。弗兰克用一卷写陀思妥耶夫斯基流放西伯利亚是对的，因为这是作家生平的一个节点。但从传统生平节点的角度看《陀思妥耶夫斯基》第三卷《自由的苏醒》，就有些困惑了。弗兰克自己也说，人们阅读这一卷时都“希望迅速越过这一时期”，因为陀思妥耶夫斯基在1860-1865年的生活不如他写《罪与罚》《白痴》的那段时期更吸引读者。

57、,陀思妥耶夫斯基从 18 岁时开始出现癫痫大发作,是以意识丧失和全身对称性抽搐为特征。不过 ,直到陀思妥耶夫斯基 26 岁时他的癫痫病才被他的医生、 朋友亚诺夫斯基确诊。陀思妥耶夫斯基的传记作家

58、《陀思妥耶夫斯基：反叛的种子，1821-1849》

59、最后，作为惯例，我必须把最后的话留给我的妻子玛格丽特。不过，我向她致意的责任远非出于恪守某种职业礼仪。尽管她自己的学术工作也面临许多要求，她还是做了我的第一读者和编辑，在材料组织和文体风格方面，我绝对仰仗她的判断。她在编辑方面的建议让我释然，文本能够不断推进。我的工作若没有她的引导将会负担很重，这一点其他任何人都无法真正理解。

60、第一个是空间的转向。弗兰克有一部作品叫《现代小说中的空间形式》，从事文学研究的人可能会注意到这本书。在谈到从空间的角度研究文学时，总会提到弗兰克的这本书。

61、此外，无论是在这个阶段之前或之后，陀思妥耶夫斯基的书信都表明，他极不愿意失去与正在发展着的俄国文化的联系；因此，我将他生平的这一特征置于我全部描述的前景，甚至忽略了对手头文献进行更全面生动的调遣。我可以补充的是，这种努力带来了喜出望外的结果，使我能比以前更深入地探究某些宁可被忽略的材料(比如陀思妥耶夫斯基与阿列克谢·普列谢耶夫的通信，只有普列谢耶夫一方的信件留存下来)。这些文本对了解陀思妥耶夫斯基关于五十年代中期俄国文化景象的反应明显具有参考价值，因此有助于廓清他生平的这段模糊图景。

62、陀思妥耶夫斯基根基主义思想的初创期(1821-1847)，在陀思妥耶夫斯基的第一部小说《穷人》里就开始闪耀着根基主义思想的火花，在小品文《彼得堡大事记》和短篇小说《女房东》等作品里，陀思妥耶夫斯基的根基主义思想就已经初具雏型。

63、原型：费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基

64、格罗斯曼的《陀思妥耶夫斯基传》(外国文学出版社，1987年)

65、《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基1～2卷(套装共2卷)》内容简介：梅列日科夫斯基是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和宗教思想家之一。他的成就涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。“基督教是什么”这个问题，贯穿了梅列日科夫斯基的全部创作。他通过解读历史人物，尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来表现和叙述他的宗教哲学思想。

66、作者:(意)马可•桑塔伽塔出版社: 浙江大学出版社出品方: 启真馆译者: 李婧敬出版年: 2022-3

67、《斯捷潘奇科沃村》............387

68、第二十二章现实与“幻想家”............430

69、作者: (法)埃里克·侯麦出版社: 中信出版集团出品方: 雅众文化副标题: 侯麦电影随笔原作名: LeGoûtdelaBeauté译者: 李爽出版年: 2022-4

70、所以，安娜与陀思妥耶夫斯基的爱情神话固然美好，但我却希望在新的世代，这样的神话能越来越少，因为它无论是出于多么冠冕堂皇的辞令，本质上都是女性为男性事业所作出的牺牲，而整个社会在漫长的时期内一度把这个视为理所当然。一个女性可以自愿选择打拼事业或成为家庭主妇，但这不等于女性牺牲是一种理所当然，女性的奉献也不是男性退出家务的合理豁免。

71、因此，与早先的做法相比，我需要从更为孤立的状态(当然不是社会的，而是文化的)来描绘他，这给了我许多麻烦。我很难根据我选择的视角来谋划那些涉及劳役营生活的章节，尤其很难根据这些方法去解释这些岁月中那个最关键的事件——陀思妥耶夫斯基称之为“我信仰的重生”。大多数早先的作者只是满足于从陀思妥耶夫斯基那里寻章摘句，却什么也解释不了；要么就照搬弗洛伊德的精神分析(尽管明显无能)，根据各种仔细的检查加以推断，试图切合事实(陀思妥耶夫斯基展示的只是针对人民而不是沙皇父亲的罪恶感)。因此我得重新探究问题；这让我关注到那些多少被忽略的方面，比如陀思妥耶夫斯基与波兰狱友关系的催化作用等。我的叙述始终留意于这些经验对他所具有的意义，它们在导致他放弃过去某些东西、为未来思想观念及艺术演进准备道路方面的决定作用。

72、本书以俄国19世纪著名作家和思想家陀思妥耶夫斯基的重要著作为线索，讨论了陀思妥耶夫斯基思想的核心主旨，即在东正教的信仰下对个体人生及对民族命运的思考。本书将陀氏思想的发展历程，与他和同时代众多思想家的交往及相互影响结合起来，因此也展示了19世纪俄国思想界的整体面貌。

73、1842年，陀思妥耶夫斯基受命成为中尉，并在一年后从军事工程学校毕业。1843年，他将巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》译成俄文，但并没有人因此而关注他。于是在1844年退伍后，陀思妥耶夫斯基开始了自己的写作生涯。

74、在国外的孤独生活极大地刺激了作家的民族主义、沙文主义情绪，与俄国流亡者的接触更是加速了其世界观的右转。陀思妥耶夫斯基与屠格涅夫之间的“相爱相杀”也是弗兰克一直在追踪的线索。而《群魔》就是作家反虚无主义倾向最高潮时的产物，也正是因此它在苏联一度被视作禁书，中译本出版进程也落后于《罪与罚》和《白痴》，知名度也远逊于后两者。但是通过对创作史的细心梳理，弗兰克向我们揭示了陀氏是如何把一个带有强烈倾向性的“政论小册子”构思深化成了一部拥有永恒价值的哲学-悲剧小说。

75、马沙多·德·阿西斯，巴西文坛几乎一致公认的伟大作家，巴西文学院的创建者，为卡洛斯·富恩特斯、苏珊·桑塔格、萨尔曼·拉什迪、菲利普·罗斯等众多作家称赏的巨擘。

76、以弗兰克关于《罪与罚》的见解为例，弗兰克很早就对《罪与罚》作了专题研究。《拉斯柯尔尼科夫的世界》这篇文章收录在1960年的《文汇》杂志上，主要谈论主人公的杀人动机；另外，讨论《罪与罚》创作背景的文章收在弗兰克1991年的文集《俄罗斯棱镜》里。这两篇文章都是他关于《罪与罚》核心的解读，都被我收在去年推出的由曹国维老师主译的学术评论版《罪与罚》里：曹老师的译本，外加八篇经典解读文章。大家可以参考，也可以阅读第四卷关于《罪与罚》的三个篇章。用两三章的篇幅解读一部作品，这也是第四卷的一个特色。

77、本书发表于1960年，已成为研究俄国文学的经典之作。托尔斯泰延续了从荷马以来的史诗风格，而陀思妥耶夫斯基则延续了“悲剧世界观”。本书概括并比较了这两种不同的文学视角。作者着重分析指出了两位大师的文学观、文学作品在哲学、文化方面的深远意义，为我们提供了一个深入理解俄罗斯文化的机会。

78、与其说我不珍惜自己的生活，倒不如说我有一种永不满足的欲望，想逼着自己去拥抱生命所能提供的一切。——玛姬·欧法洛