民国简短文艺短句

1、政治的直接美学化，政治——艺术结构，文本的生产传播批评就是一种政治行为，大多数作家艺术家在文革期间被边缘化迫害，后期也涌现了一批新作者，遵循着激进的思想艺术规范。1966年7月全国的文学刊物相继停刊，文学批评最流行的方法是组织写作小组，显示了发言的阶级政治集团性质，以加强权威地位。由写作班子控制文学批评的文章。诗散文小说的发表以个人署名方式为主，集体创作作为一种方向的到鼓励和提倡(大型戏剧长篇小说等体裁)，其中一种方式是三结合(d的领导工农兵群众和专业文艺工作者)，文革与域外的文化交流几乎停顿状态。将世界看成两极对立的观念，文学写作戏剧化倾向。类型化的人物，构造有开端发展高潮结局的情节，台词式的政治词语。

2、而且这本书很厚，里面都是长段落短句子，人们说的话作者也几乎不用引号。

3、林白:南方热带小镇的生活和童年经验作品主要构成元素，80末90初《同心爱者不能分手子弹穿过苹果》对色彩温度气味感觉细腻，对女性心理尖锐诡异的敏感，以女性独白语调描述孤立与平庸杂乱的社会生活中的女性形象94《一个人的战争》代表作，凸显女性个人的刻骨铭心的记忆方式，有关性体验和身体感受的描写(民国简短文艺短句)。

4、(2)张英：《访上海作家施蛰存、王安忆、格非、孙甘露》，《作家》1999年第9期。

5、雪停了，肇嘉浜对岸爆竹声渐渐响起，先是零星的声响，随后鞭炮声连成一片，有人开始点燃花炮，九龙弹、流星炮，在河面上空如花绽放，租界巡捕房严禁燃放这些花炮，可现在是过年，谁理他们呢？几个人站到门外，仰头看着对岸的天空。(13)

6、简介：根据PBS儿童电视节目《戴帽子的猫知道很多》中的一集改编的科学读物!

7、我想知道的事不多，我只想知道你是不是对的人。

8、(４)注重意象的叠加和“意”与“象”的交融。例如《印象》既是听觉意象、视觉意象的叠加，又是具象的直观与抽象的暗示(联想)的融合。注重“意”与“象”的浑然一体和“人”与“自然”的浑然一体。

9、第二回合中,叶启年以长辈的身份批评陈千里。“不请自到”在一般的礼节中确实有唐突之感，但在叶陈之间却另有深意。“还是”一词内藏了叶启年、叶桃、陈千里三人在南京瞻园的一段故事，那个时候，陈千里去瞻园看望叶桃也是不受叶启年待见的。这次的“不请自到”在叶启年内心不仅引起不快，而且引起不安。但叶启年毕竟是老牌特务，对话依然冷静镇定。陈千里的回答很有力量。“你派人找了我几趟”，这句话很普通，但“找”这个词语隐藏着叶启年派特务去“抓”陈千里的险恶信息。“找”得到，能抓活的就抓活的，这就是秘密逮捕；“找”得到，如果抓不到，就击毙，这就是秘密杀害。“这次我自己来了”，一方面表明叶启年几次“找”陈千里都失败了，另一方面表明“我”找“你”却成功了。叶启年清楚陈千里的回击占了上风。因此第三回合开始，叶启年把话题由眼前景象转向了叶桃：

10、梦想不多，口袋里有糖，肚子里有墨水，手里有工作，卡片里有钱，心里有你。

11、陈：“是你杀了叶桃，是你杀了自己的女儿！”

12、这第三回合相比前面个回合，情绪稍微缓和，语言内部的对抗相对松弛一些。但叶启年话语中两个“跟着”仍然敲打陈千里，暗藏着陈千里的卑鄙与险恶之意。

13、八九十年代老作家散文随笔，主要有巴金：《随想录》杨绛《干校六记》萧乾《北京城杂忆》丁玲《牛棚小品》90季羡林《牛棚杂记》五六十年代80后出版的《沈从文家书》

14、但是，您知道吗？世界上还有一套超级文汇《无锡文库》，精选并影印了历代无锡籍作家的作品集一百十多种，集中呈现了吴文化核心发源地，包括江阴和宜兴在内的无锡地区的人文丰貌。

15、1文案|“记得在这杂乱的生活里每天带点笑意”

16、活报剧(活的新闻揉进写剧的技巧忠实的报道，报告时事新闻与宣传新方针政策为目的，文明戏言论正生方式的宣讲和诗朗诵与哑剧的结合，带浓厚的象征性)1948《控诉大江流日夜》政治行动的有机组成部分极强的现场鼓动性，演员与观众融为一体，充分发挥了广场戏剧的特点，是政治群众行动的意识，也是浪漫主义英雄主义的狂欢的艺术。职业剧作家带有广场戏剧的特点，吴祖光《捉鬼传》宋之的《群猴》荒诞的表现手法鞭挞社会的黑暗

17、孙甘露坦承自己就是其中的一员。这些丰富的语词透露出，上海不仅是一个开放的上海，同时也是一个革命的上海。经过几十年的沉思，孙甘露将那双先锋之眼，锁定了上海1930年代的革命故事。

18、丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研古城，世界文化遗产丽江古城一共包括大研古城、束河古镇、白沙古镇三个部分。坐落在丽江坝中部，始建于宋末元初(公元13世纪后期)，地处云贵高原，面积为279平方公里。

19、《讲话》主要确立了以下的几个方向：(１)确立了文艺的工农兵方向，突出了作家艺术家的思想改造的关键。毛泽东明确提出了文艺首先是为工农兵服务，然后才是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务。《讲话》突出指明了知识分子的种种“劣根性”，强调被划为“小资产阶级”范畴的作家、艺术家思想感情向工农兵方向转变的必要性。他从政治家的角度要求文艺家思想的统立场的转变，途径就是与工农兵结合。这种结合既解决了思想统一的问题，又解决了创作源泉的问题。因此，可以说是毛泽东文艺思想的一个总纲，《讲话》整个理论体系的核心即在此。(２)强调文艺从属于政治，要求文艺工作者自觉地为无产阶级政治服务。这是毛泽东理论的基本出发点；同时在此前提下要求“政治性与真实性统一”。对文学的艺术性的要求仅仅是为了更好地为政治服务，在文艺批评中实行政治标准第艺术标准第二。(３)认为文艺源于生活而高于生活，认为必须继承一切优秀的文学遗产，要批判地继承和革新等等，都发展了马克思主义文艺理论。

20、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭。

21、鲁迅的小说拉开五四小说的序幕。五四小说发生前知识读者群壮大，出版手段提高形成新的读者群体稿费制度促成第一代职业小说家，小说形成压倒性的文化生存环境，但新小说本身独立地位差容易商品媚俗化，没挣脱文言文的束缚，五四文学革广泛的思想文化启蒙大潮，对小说的推动形成社会使命和非社会使命小说的对峙。新读者对短篇小说的的喜爱。白话叙述语言的推广。西洋小说对中国小说古典向现代形态转型提供推动力。受到社会要求和西方文学的双重影响。五四加快小说现代化步伐，形成热潮。女性小说家更引人注目，小说独立地位稳固扮演思想启蒙重要角色，以及反思人生叛逆统治阶层主流意识形态的特殊文化地位，使他更向文学中心位置移动。此时期总体水平稚嫩，五四到二十年代中后期小说的发展浪潮与前途是最重要的

22、抗战结束新旧交替时代，讽刺诗与抒情政治抒情诗是此时期诗歌创作主要潮流，郭沫若《进步赞》讽刺反语中蕴积巨大的愤怒，臧克家。。。学生运动中二次诗朗诵运动：艾青《向太阳火把》绿原《你是谁》等广场朗读的佳作。

23、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光——桐华《被时光掩埋的秘密》一句话治愈系说说大全：愿有岁月可回首，且以深情共白头让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事情就这样悄悄地淡忘了。

24、全国文艺界抗敌协会(文协)：1938年3月27日武汉成立，30年代无产阶级，自由主义，民族主义文学汇流成国共文学界统一战线，名誉理事：周恩来孙科陈立夫，理事45人：郭沫若矛盾冯乃超老舍巴金郑振铎朱自清等，老舍主持日常工作，会刊《抗战文艺》成立时提出文章下乡入伍的口号，体验现实生活与广大民众结合，文学创作共同爱国主义的主题和共同的思想追求：表现新民族性格的孕育与形成，情绪风格热烈渲染昂扬的民族心理与时代气氛，英雄主义的调子统一的色彩鲜明单纯。

25、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

26、我还有改变的可能性，一想起这一点，我就心潮澎湃。

27、女作家创作的矛盾：倾向淡化性别特征的表达方式对传统文化女性身份的重新发现与风格的接受促使超越性别的特征，追求普遍化的风格。

28、一柄团扇，就如画龙点睛的那支笔，渲染着女子的柔媚与多情，也点亮着这一刻的曼妙与雀跃；若无它，女子们的各般情态，怕都要大打折扣了。

29、(钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿但教心似金钿坚天上人间会相见)

30、2文案|“愿你”开头的文艺句子系列(108句)

31、鲁迅曾出色地描写过乡土中国，以人道主义的或阶级的观念去发现农民，他笔下的农民主要作为被同情和被怜悯的对象。赵树理事实上承继和推进了这一文学传统，不过他并不是从一般意义上发现农民，而是直接与农民对话，展示劳动者在逐步打破枷锁的过程中所焕发的历史主动精神和新的道德风貌。赵树理在观察表现中国农民社会时，有与鲁迅大体相同的角度，即从农民的精神面貌、心理状态以及人与人的关系的角度去进行历史的考察。但不同的是，鲁迅主要揭露中国农民精神上的创伤，以唤起人们的觉醒，赵树理则主要表现中国农民在政治、经济翻身过程中所实现的思想上的翻身——农民精神、心理状态的变化，并且从这个变化过程中，来显示农民改造的长期性与艰巨性。

32、吴强：红日主旨在于对正义之师力量源泉的揭示回答胜利取得的根据，这是大多革命历史小说索要达到的目的，比《保卫延安》思想艺术的进展表现战争生活范围开阔，横向拓展的艺术构思人物创造上，人物性格丰富性的重要，维护性格阶级特征的前提下，加重了思想情感心理活动的笔墨，同一类型人物中赋予区别的对比性特征，坚持正面反面人物的对立结构基础上，对反面人物尽可能避免漫画化刻画。

33、人生就是一场盛大的遇见，有些人终究只是你生命的过客。

34、(２)运用大量的口语。通过近似日常对话的形式和大量口语的运用，表现明快的接近生活的情绪节奏。

35、以茅盾为首的一类小说，其特点是：表现时代斗争的重大题材，在创作一开始就运用一定的社会科学思想对社会生活进行理性的分析，以开拓形象思维的深广度，从典型环境来解释并塑造典型性格尤其是塑造时代性格，在戏剧冲突强烈的情节中突现人物的性格及其成长史。在左翼内部，跟随茅盾如此创作的，有沙汀、艾芜、吴组缃等人。这种小说模式逐渐成为“左翼”文学公认的主流，因而影响深远。近年来被称为社会剖析小说。

36、追寻表现古与今间的深刻联系，打破时空界限采取古今杂糅的手法揭示古与今人精神性格思想上的相通。在戏谑化的描写中体现杂文的眼光思维手法以至语言。

37、80中期回到延续了对文学在人的精神领域的独特地位关切，也表现了对人道主义精神为核心的启蒙精神的某种程度离异。注重社会政治问题传统的分裂，日常生活和世俗关注进入作家的视野。文学自觉，诗到语言为止的说法，探索语言和叙述可能性的先锋小说，日常生活写作，个人写作在诗歌小说文类中的涌动。文学批评外部研究与内部研究的区分和强调转向内部研究的主张，是文学回到自身吁求在批评理论上的表现。1985文艺学的方法年。

38、很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。

39、喜欢一个人的时候大脑会自动加滤镜美白磨皮不喜欢的时候秒变原图。

40、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。求小清新文艺句子最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

41、是出现在“五四”前后三四年间的一股“小说题材”热。主要作者及作品有冰心的《斯人独憔悴》、《超人》、王统照的《《沉思》《微笑》、庐隐的《一封信》《灵魂可以卖么》、许地山等。公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生的一般的问题”，探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛。问题小说还涉及当时青年关怀的家族礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工、战争、知识者等诸多方面。其时因问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求。造成许多“问题小说”比较概念化，存在着文笔空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。

42、(３)擅长比喻，以暗示代替说明，把感情、倾向性凝聚、隐藏在诗的形象里，化思想、概念为具体形象。如“日头坠在鸟巢里，／黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”(《难民》)，经得起读者咀嚼和回味。

43、爱美剧即业余戏剧，以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨。2年初，学生业余演剧活动出现高潮。之后演出中心转移到专业学生的实习性演出。上述演出也是小剧场运动的艺术实验，起源19世纪自由剧场的艺术实验，以易卜生为代表的现实主义，自然主义戏剧，取代西方占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的革新运动，揭开西方及日本现代戏剧的帷幕，在戏剧观念文学，导演表演舞美等方面进行了新的探索。中国的小剧场倡导以导演为中心的统一有机整体，完整的体现为剧场的艺术，正规专门科学化新戏剧美学原则与表演体系和模式即，自然主义第四堵墙理论，强调再现人生真相自然地生活的原态。产生影响深远的剧场戏剧的创作与表演模式。

44、“太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。

45、欧阳江河:84——84长诗《悬棺》庞杂晦涩，90初提出中年特征和知识分子立场问题，将写作建立在稳固的智慧与学识的基座上，在现代诗的理解上强调词与物的异质性，对现实的编织中探索当代人的生存处境。陈东东：清澈明净的诗歌追求，早期《远离雨中的马》蕴涵古典诗歌的韵味，梦幻追忆唯美。明净中的迷恋，诗的想象描述具体细致，节奏音乐性。90现实情景的关注，异质成分的加入和形成的冲突。匆促急骤。 

46、(２)大革命期间，创造社和进步文学阵营的酝酿。1924年，曾出现过有明显革命倾向的文学社团春雷社，1925年“五卅”运动之后，沈雁冰等人已经试图运用马克思主义阶级论解释文学现象。

47、天很黑，心很痛;夜很长，觉很短，手机看了一遍一遍也抑制不住我对你的思念。

48、抒情主人公概念的创作主体，人民诗歌性质功能的规定衍生出两种诗体基本模式从主体体验情感的表达转移到客观功能生活的写实性诗政治抒情诗强调感情抒发的浪漫主义诗观，对主观抒情的矫正，象征现代派，神秘颓废形式主义的否定。在有关新诗发展方向和传统的选择上在1958年新诗道路讨论中被重新提出引发激烈的争辩。

49、假如时间可以倒流，那么我宁愿不认识你，这样将不会受伤。

50、缪崇群：眷眷草》多写体验的凡人琐事婉曲叙述中咀嚼人生的真味情感纤细真切动人。写景小品文笔婉约精细别具一格。平实蕴含真实情感以情动人。丽尼：注重文字美喜用象征与暗示传达奇妙的感觉和意识，讲求节奏和韵律富于音乐感，在探索展现灵魂世界文体美方面与《野草画梦录》异曲同工之妙。陆蠡：30年代前期《海星竹刀》以青春回忆为题材的散文诗感情厚实文字浓重景物描写有若油画细腻真切。

51、走过了时光的平平仄仄，跨越了许多沟沟坎坎才明白，原来我们一直在走一条单行线，所有的遇见，也只是一种擦肩，回首，看到的都是背影，再回首，看到的是茫然。

52、1(一首简单的小情歌，唱尽了我们的小情绪。)

53、在知识分子通过改造获得本质成为严重问题的五六十年代，青春之歌个体生命融合到工农为主题的革命中去，生命价值才能被证明的叙事，正是这部以知识分子为主人公的长篇获得肯定的原因。八九十年代《芳菲之歌英华之歌》和青内容有联系，青春三部曲。

54、鲁迅后期思想成熟倾注于杂文创作，充满争议任何时候都是现实生活鲜明的存在，对进行发展的思想文化发生作用对人心产生影响，主要意义：鲁迅自由伸入现代各个领域迅速接纳反映时代信息，做出政治社会历史的伦理道德的审美的评价与判断并及时的得到生活的回响与社会的反馈。现代社会的百科全书以及多国民的文化心里行为准则价值取向，民性民情民俗民魂真实生动而深刻的描绘，成为活的现代中国的人史。鲁迅利用杂文无体的自由体式发挥他不拘一格的创造与想象力进行杂文文体试验的先锋性。适合他创造天才独特的个人性体现了文学现代性的基本特征。

55、樱花只开一季，真爱只有一次，如果只是寂寞，请不要说爱我，说想你想你想我！

56、左翼40年代后期成为左右文学局势的派别。战后致力于传播延安文艺新方向，理想文学形态的一体化实现。以毛文艺思想为理论依据，以延安文艺为理想模式是左翼代表延安文艺路线的主流派别坚持的原则。

57、《女神》以诗体改革的精神，进行了彻底的自由创造。它壮阔的形象、奇特的想象、充满“泛神论”色彩，呈现出积极浪漫主义的特色。

58、(２)创造了极富诗意的抒情小说文体“诗化小说”。沈从文的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，曾经尝试用各种体式和结构进行创作，是现代文学史上不可多得的“文体作家”。汪曾祺等一些后辈作家曾深受他创作风格的影响。

59、任晓雯：必须要有恒定的价值观，永远将个体的人放在最重要位置。我喜欢马丁·路德的一句话，他说，一个人的意义超过整个世界。还有布罗茨基的一句话，他认为他自己所追求的，不过是“个人主义精神”。文学是帮助人类审视内心的手段，是把“我”从“我们”当中解放出来的方法，是将个人的意义置于万物之上的价值观呈现。

60、(１)主要内容是倡导者们与鲁迅的论争。鲁迅认为当时中国没有“革命文学”，然而当“革命文学”成为一股潮流并受到国民d政权压迫时，鲁迅从现实的角度又肯定了“革命文学”作为一种反抗性思潮的存在理由。鲁迅同时批评创造社、太阳社不敢正视残酷现实，光凭纸上写下的“打打”“杀杀”。只不过是“空嚷”而已。鲁迅不赞同“组织生活论”和文学“工具论”，认为文艺“不过是一种社会现象，是时代人生的记录”反对将文艺等同于政治，强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。

61、①海派是30年代以上海为中心的东南沿海城市文化与消费文化畸形繁荣的产物，他们依托于文学市场，既享受着都市文明，又感染着都市“文明病”。正是对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。初期海派小说的特点新文学的世俗化和商业化受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的无产阶级文学拉开距离。与注重文学趣味的纯正和道德感的京派文学截然不同。②京派是一批学者型的文人，也即非职业化的作家。他们一面陶醉于传统文化的精美博大，又置身于自由、散漫的校园文化氛围之中，天然地追求文学(学术)的独立于自由，既反对从属于政治性、也反对文学的商业化：这是一群维护文学的理想主义者。京派文学与左翼文学最大区别是，京派强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。这与强调文学艺术与无产阶级事业密切联系，主张文艺和历史的进行取同样步伐的无产阶级文学运动形成尖锐对立。③左翼作家则自觉以现代大工业中的产业工人代言人的身份，对封建的传统农业文明与资本主义文明以及西方殖民主义同时展开批判，要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级阶级斗争的工具。

62、(1)杂文语言自由无拘极富创造力，自如的驱遣各种句式混合着散文的朴实与骈文的华美与气势声情并茂，把汉语的表意抒情功能发挥到了极致。(2)反规范故意破坏语法规则违反常规用法制造部和谐的拗体，以打破语言对思维的束缚取得荒诞奇峻的美学效果。表达自己对外部事物独特反应内心世界的离奇和荒芜。嬉笑怒骂皆成文章:对现代秩序(社会文化，思维逻辑语言的秩序)随意打破戏弄。戴着镣铐仍渴望自由的思想与自由的表达自己的挣扎。

63、作者通过描述民族资本家吴荪甫的悲剧命运，表明在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半殖民地半封建的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这就是在吴荪甫身上所包含的深刻的社会内容。

64、老舍在现代文学史上的独特地位与价值表现在哪里？

65、就是因为触碰到心底的那一点空，所以才会那么痛。

66、徐志摩——前后期的重要人物。热烈追求爱，自由，与美，人与自然地和谐，与他潇洒凌空的个性不受羁绊的才华和谐统一。特有飞动飘逸的艺术风格。如雪花的快乐，诗追求主客体内在神韵及外在形态间的契合。新奇的灵感捕捉，徐志摩的意象。黄鹂，落叶小唱。对外在形式的美有特殊的美感，抓住诗感创造诗律。《志摩的诗》全是体制的输入和试验。徐志摩的独特贡献是追求美的内容与形式的统以美的艺术珍品提高读者的审美力。现代评论派重要的散文作家，自由而华丽的散文文体，冥想型的小品，灵感的自由奔放，北戴河海滨的幻想，翡冷翠山居闲话。

67、2友情文案| “发现丑照如获珍宝 打死都不删”

68、清冷的秋天，多少有些触景伤情，回首时光里的风花雪月，也不过是繁华一场，梦一场。流年里，散落的那一抹嫣红，孤独的摇曳着这个季节的惆怅与迷离。

69、左翼作家与新月派的论争：新月派徐志摩，胡适，梁实秋等根本否定无产阶级文学存在的理论基础以人性的普遍和共通性存在论来反对阶级论无产阶级文学天才论认为一切的文明都是天才创造典型的表现了新月派文艺思想的保守倾向和贵族色彩。批判主流文学公式概念化，是变形了的浪漫主义。

70、新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，(第二卷起，易名为《新青年》)新文化运动即以此为肇始。特别是1917年迁京后，《新青年》集结了一批推进新文化和新文学运动的先驱人物，如陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，并且在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化新文学运动推向高潮。《新青年》集中代表了新文化运动的思想特色。《新青年》大力提倡民主与科学精神，提出要从西方请进德先生(即民主)和赛先生(即科学)来“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。新文化运动的本质是企求中国现代化的思想启蒙运动。在《新青年》阵地上集结的急进的知识分子主要从两方面推进思想启蒙运动。其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。其二是广泛引进和吸收西方文化。

71、“说到上海叙事，自白话小说盛行以来，一直到金宇澄的《繁花》横空出世，大约有4位作家是绝对绕不过去的。按照时间顺序排列，他们分别是韩邦庆、张爱玲、王安忆、金宇澄。”

72、康总说，春天短，蛋糕小，层次多，味道厚，因此慢慢看，慢慢抿。梅瑞笑笑。

73、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。