朱熹简介及生平事迹

1、释文：集古跋尾。以真蹟校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深誚文饒。處富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼谷之術。所不能為者之下。印本亦無也字。凡此疑皆當以印本為正云。十二年(1185)四月既望。朱熹記。華山碑仲宗字。洪丞相隸釋辨之。乃石刻本文假借用字。非歐公筆誤也。

2、朱熹认为，人性，应该“存天理，灭人欲”，对人们的物质欲望应该承认，对佛教中“无欲”有所怀疑，万事万物都必须根据理才能成功。(朱熹简介及生平事迹)。

3、绍兴二十三年(1153)年，朱熹赴同安任途中，经过南剑州时前往剑浦(福建南平)拜见了李侗(字愿中，延平先生，1093-1163)。李侗也是罗从彦的弟子，从学术辈分上讲，与朱松同辈。但朱熹真正拜师延平先生，是在绍兴二十七年(1157)六月。在前后问学延平的十年时间里，朱熹真正实舍”，发奋著述，一举确立了“道学(理学)夫子”的学术地位，使得“闽学”的影响在事实上超越了“江西学”和“浙东学”。逮至绍熙五年(1191)再次奉祠归居，建“沧洲精舍”，将自己的精力全部投入到讲学课徒中，并进一步完善和深化了自己的理论体系。

4、   14:30许，崔书记带领师生参观西沱古镇。淅沥的细雨滴滴答答，这里古朴的青石阶，高雅的建筑，不愧使之成为中国十大古镇之一。重临云梯街，仿佛重回千百年前，眼前浮现出不复往昔的热闹非凡、繁荣兴盛，拾级而上，垂直于长江沿岸的布局，不禁感叹西沱人民的智慧。在巍然耸立的“西界沱”牌坊下，全体师生留下充满欢笑的合影，也留下了美好的回忆。   

5、2018年4月21日，来自浦东复旦附中分校的29位同学在韩文明老师和杜芸老师的带领下前往武夷山第一中学开展为期7天的研学活动。

6、贾逵是东汉时著名学者，从小就喜欢读书，但由于家贫而上不起学。有一天，姐姐带着贾逵玩，对

7、墨子生前担任宋国的大夫，负责教育宋国的皇室子弟，是个不折不扣的教育者。同时他还是百家争鸣时期的思想家、科学家。墨子是中国历史上一位农民出身的哲学家，创立了墨家学派。

8、    本次活动内容为诵读朱子家训，参观朱熹博物馆，感受朱子文化的源远流长。(朱熹简介及生平事迹)。

9、朱熹(1130年—1200年)，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者。

10、他的著作有《四书章句集注》，《太极图说解》，《通书解说》，《周易读本》，《楚辞集注》等。

11、从这本《考亭紫阳朱氏总谱》里，我们惊奇地发现朱熹长子朱塾派系下的这些嫡长嫡孙一直都住在建瓯磨房前博士府。至此，我们可以这么说：建瓯，无愧为朱子的嫡孙之乡！

12、皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。

13、4月21日晚，结束了台儿庄的参观，经过两小时的巴士之旅，同学们来到了山东省临沂市第一中学。车下高架，城区的建筑外墙灯光明灭，给人以繁华之感。进入临沂一中校门，同学们不禁感叹其规模之大。夜晚的一中校园，虽是周教室仍亮着灯，建筑物夜色下依稀的轮廓透出恬静与美好。

14、11月12日，新落成的这座朱子铜像，必将有利于第一小学师生更好地凭吊和缅怀这位著名的理学家；有利于人们更好、更直观地了解这位理学大师的事迹和精神。

15、咨询QQ：254515888635493289

16、清顺治五年(1648年)，该祠毁于戊子之役。康熙四年(1665年)重建。到康熙五十年，祠宇颓坏，由建宁府学政范光宗捐俸，由朱熹十六世孙朱玉集资重修，并在朱子祠东北角建了一座启贤祠，奉祀朱熹之父朱松。

17、研学至此，收获颇丰。相信在接下来的行程中，我们也将收获更多、习得更多。

18、2018年4月22日，期待已久的第二天展眼已至。同学们乘车赴往车溪民俗风景区。在谭老师的带领下，分别参观了造纸坊、酿酒坊以及制陶坊，体会到了土家村的浓厚风土人情。上午11点整，同学们来到一个茶楼，观看了一场由土家村民所带来的精彩表演。纵使中途不幸遇上大雨，封住了出山的路口，同学们不得已在车溪村度过了8个小时，但期间村民们的纯朴热情深深地感染了每一个人。同学们也用心体会到了一任阶前、点滴到天明的淡泊超然。

19、朱熹(1130-1200)字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。婺源(今属江西)人，寓建阳(今属江西)人，寓建阳(今属福建)之考亭。绍兴十八年(1148)进士，主泉州同安簿。淳熙五年(1178)，除知南康军，改提举浙东茶盐公事。历江西提刑，召除秘阁修撰、奉外祠。光宗朝，除知漳州。宁宗初，除焕章阁待制、侍讲，旋以本职提举南京鸿庆宫。庆元二年(1196)十二月，落职罢祠。后以守朝奉大夫致仕。庆元六年卒，年七十一。嘉定初，谥“文”。《宋史》有传。事迹另见黄榦所撰行状及《皇朝道学名臣言行外录》卷一宋本《四朝名臣言行录续集》卷一三等。自宋祝穆、李方子始，后人所撰年谱、传略数十种，以清王懋竑《朱子年谱》较为详赡熹得程颢、程颐之传，兼采张载、周敦颐之学，集北宋理学之大成。有《朱文公文集》一百卷，词有《晦庵词》一卷。王奕清等《历代词话》引《读书续录》云：“晦庵先生词，几于家弦户诵矣。其隐括杜牧之九日齐山登高诗《水调歌头》一阕，气骨豪迈则俯视苏辛，音韵谐和则仆命秦柳，洗尽千古头巾俗套。”陈廷焯《白雨斋词话》卷八云：“《词综》所录朱晦翁《水调歌头》、真西山《蝶恋花》，虽非高作，却不沉闷，固知不是腐儒。”

20、建瓯的世袭翰林院五经博士府，平时人们只叫它作博士府，座落在建瓯朱子祠东侧，即今城区磨房前建委办公楼及其北后的水利局宿舍，直至樟树下的公私民房和宿舍。

21、朱熹曾经给《论语》做注，他的学问也是很高的。他十九岁中进士，官拜煥章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

22、朱熹与建瓯渊源颇深。南宋绍兴七年(1137年)，年仅七岁的童年朱熹随父母入住建瓯水南，并留下一段“坐沙画卦”的佳话；成年后，回到建瓯参加科举考试。朱熹成名后，又经常回到建瓯讲学。那么，朱熹去世之后，又有哪些朱子文化遗存流传在建瓯，可供世人瞻仰和凭吊呢？

23、濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程颢，程颐)，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。

24、朱文公祠在建瓯城内中和坊紫霞洲，即今磨房前农业技术发展中心至樟树下种子公司处。

25、曾拜谒朱熹创办的武夷精舍，有《谒文公书院》诗云：“五曲溪头一亩宫，礼门义路蔼儒风。云飞画栋风光近，日射朱栏树影重。千载仪刑千古在，三朝宠渥圣恩隆。许多景物对描处，尽属先生歌舞中。”作有《重修朱文公祠记》。正统五年(1440年)去世，赠太师(正一品)，谥文敏，并举行国祭，归葬故里。

26、 如遇与本行程不符合处，以报名交费时所发行程或出团通知书为准；

27、报名地址:福州市鼓楼区新权南路12号金福商厦406

28、(美容护肤)金桔可预防色素沉淀、增进皮肤光泽与弹性、减缓衰老、避免肌肤松弛生皱。(开胃生津)金桔作为食疗保健品，金桔蜜饯可以开胃，饮金桔汁能生津止渴，加萝卜汁、梨汁饮服能治咳嗽。金桔药性甘温，能理气解郁，化痰。(预防慢性病)金桔对维护心血管功能，防止血管硬化、高血压等疾病有一定的作用。(防感冒)金桔能增强机体抗寒能力，可以防治感冒、降低血脂。(消食醒酒)适宜胸闷郁结，不思饮食，或伤食饱满，醉酒口渴之人食用。

29、据有关史料的记载，当年的这座博士府，门前建有木牌坊，三开间，高约六米，中间高悬“敕建翰林院五经博士府”木牌匾，东边题有“景星庆云”。西边题有“泰山乔岳”朱底黑字。大门两边挂有一幅木刻对联，左为“徽国衣冠世胄”，右为“考亭理学名家”。坊下左边设有门房，过去置有库子(即今保安或门卫)4名轮流植守；右边是轿房(相当于现在的配有专车)，置有雅轿一乘、轿夫4名，供博士出行之需。

30、据了解，庄泉文化礼堂正在建立“互联网+文化礼堂”，不久后，市民通过扫码即可体验共享互联网+庄泉文化礼堂特色。

31、朱熹的理学思想体系 大体由理气论、心性论和格物致知论3部分组成。

32、朱熹还讨论了心与物的关系，认为心不仅是一身的主宰，而且可以超出主体为天地万物的主宰，“天下之道，皆原于此。”(同上书卷四)在他看来，“心虽主乎一身而其体之虚灵，足以管乎天下之理;理虽散在万物而其用之微妙，实不外乎一人之心。”(《大学或问》卷二)这一思想后来被心学家们所重视和发挥。

33、这座土木结构的博士府第历经300多年的风风雨雨，朽坏是当然的事，如今只留下二进厅，虽已破旧，却仍可供后人凭吊！

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35、但事实上怎么样，就需要去历史考证。 以下所说都是取材于正史《宋史.朱熹列传》以及民间相传《中国古代艳史第四卷》记载，我们来看看朱熹他到底是何种人。

36、为了让老百姓在文化创建中找到文化自信、陶冶情操、提升素养，促进乡风文明建设。庄泉文化礼堂设有九室，礼堂二楼设有朱子学堂、未成年活动室、阅览室、电子读书室。后栋二楼设有民乐馆、舞蹈室、书画室，三楼设有道德讲坛、会议室。

37、截止完稿之时，回望踏上齐鲁大地的这三天，相信同学们已经有了丰富的收获，而此次研学之旅必将是一次难忘而非凡的经历。愿在今后几天中观察、体验、发现、经历、思考、交流、珍惜，最终收获更多。也许若干年后再回首，我们早已忘了沂河畔凉意袭人的风，但初见握手时学伴手心的温度却总会相印在心间，格外清晰。

38、吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将

39、程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。扩展资料主要成就

40、宋绍天命，列圣重光。丕绪舄奕，施于无疆。少海日升，庆元五祀。渊默面南，格于天地。于穆清庙，玉芝呈瑞。蔓蔓其华，丽于丹楹。匪根斯殖，匪葩斯荣。和气融液，不春而生。其瑞维何，祖宗感喜。神孙致孝，孺慕无已。有开必先，产祥隤祉。其孝维何，神明可通。问安寝门，四辅翼从。洗爵为寿，雍雍在宫。莫大之庆，朝野攸同。赉尔高年，曰予锡类。颁爵辅臣，曰汝予助。三宫岂乐，万姓歌舞。维我高庙，中兴集勋。神器所传，艺祖之孙。重华之断，寿康之仁。凝神冲漠，不俟倦勤。群黎属望，天启元子。四圣揖逊，千古颛美。主鬯匪易，秉心肃庄。以奉重闱，媚于慈皇。崇德尚贤，心膂股肱。尽摈浮伪，慈皇是承。酬酢万微，未明当依。不蔽不疑，慈皇是以。民附于仁，天鉴厥诚。对越在上，祖宗之灵。贶以瑞物，胙其德馨。昔在绍兴，芝尝再茁。仁皇英皇，二祖之室。曾孙笃之，克肖其德。受是珍符，宠绥四国。曷以祝之，万寿无极。又曷申之，子孙千亿。有德有瑞，隐显合符。自今以始，史将娄书。皇德日新。

41、    整个活动过程孩子们不仅读得动情，看得认真，听得仔细，更感受到了经典文化的魅力，增强了民族自豪感。

42、作者劝勉朋友，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉，不要辜负大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”人生有限，更应惜取，何苦对斜阳而怨迟暮呢。此二句虽用原诗，却非故作旷达，实为充分肯定当下人生的价值。“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。”此三句，移植原诗“古往今来只如此”，但全反其意，更发出新意。点石成金，脱胎换骨，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有什么危机呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看来，宇宙、人生，本体为即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今，未尝有一息之间断。”(朱熹《中庸或问》)人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的本体，有限的人生便与无限的宇宙融为一体。心知此意，则人生充满乐趣。“与问牛山客，何必独沾衣。”言外正洋溢着这种乐观精神。朱词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。

43、北宋元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年54岁。

44、听。回家后，小贾逵就用借来的笔墨把学到的内容记在自己制作的木片上，反复温习。贾逵到十多

45、与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。他先后在嵩阳、扶沟等地设学堂，并潜心教育研究，论著颇巨，形成了一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。

46、杜诗以人生无常然而聊以自慰，语似旷达而实伤感抑郁。朱词却运用对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。而这种伤感情绪不知曾折磨过多少古代诗人。回头玩味“风景今朝是，身世昔人非”，意味更显，也更深长。

47、        其中，分在高一四班的两位同学参与了西沱中学轮流的校园值周打扫——他们拿着枯树枝编成的扫把和有些磨损的塑料簸箕，心里百感。“看着重庆西沱中学的同学们纯纯的、温暖的笑容，我们很感动，也懂得了尊重，懂得了珍惜。”上午的课程，每一次上课前，任课老师带领全班鼓掌欢迎，邻桌的学伴主动将书供我们阅读，课后的倾心交谈，让彼此都有了初步的了解。他们十分乐于向我们介绍学校以及西沱镇的情况，帮助我们更好地融入这几天的生活。三节课的时间转瞬即逝，全体29人前往阶梯教室聆听由崔书记主讲的讲座。崔书记从石柱县、石柱县的教育、西沱镇以及西沱中学四个方面做了介绍，加深了我们对此行之地的整体认识，并了解了下午即将前往的古镇。

48、“动静观”，是把天地的运行和事物的静止状态是一个永无休止的无限极连环相互作用的过程，不可分离，永远联系，又经常变化。

49、第一位是杨荣。杨荣(1371—1440年)，字勉仁，建安(即今建瓯)人。明惠帝建文二年(1400年)进士及第，授编修。明成祖立，入文渊阁，受命主编《四书性理大全》。此书问世后，在全国引起巨大反响，士人争相购买攻读，后来遂成有明一代钦定的教科书，开科取士与命题评卷，均以此书为标准文本。杨荣多次随明成祖北巡及出塞，到了明仁宗即位，官至谨身殿大学士、工部尚书。明宣德元年(1426年)，加少傅。明正统三年(1436年)，进少师(从一品)。其一生历四朝，谋而能断，与杨士奇、杨溥pǔ并称“三杨辅政”，并坚持以朱子思想治国安邦，是朱子学的笃力阐扬者。

50、由于场地所限，遴选39位庄泉朱氏血脉历史名人在本馆展示。他们用自己的嘉言懿行，锻造了朱氏精神的内核，他们是庄泉人敬仰学习的精神标杆。

51、从康熙后期到如今，已近300年，其间虽经多次修缮，但土木结构的房子，终究难免朽坏。20世纪60年代，北半的大堂、启贤祠及附属建筑，被种子公司辟作仓库、宿舍；南半多被闲置锁闭。1978年被农业局改建为宿舍。至20世纪90年代，市农业技术推广中心又建为办公楼和宿舍。至此，建瓯的朱子祠成了一段瑰丽而感伤的历史文化记忆。

52、了困难，因为他看不见，所以常常要付出比别人多很多的努力。经过不懈努力，唐汝洵终于成为了

53、清圣祖康熙二十五年(1686年)，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给二程祠“学达性天”匾额。

54、字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，徽州骛源人(今属江西)，生于南剑州尤溪(今属福建)。绍兴十年(1148)进士，卒后追谥“文”。朱熹早年受业于理学大师李侗，师承二程学说，兼采周敦颐、张载的思想，建立了一个庞大的哲学思想体系，是中国封建社会后期影响最大的思想家，世称宋代理学集大成者。

55、程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世也影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。