曾国藩16字家风什么意思

1、　　著名作家、长篇历史小说《曾国藩》作者唐浩明：(曾国藩16字家风什么意思)。

2、　　“清芬世守，盛德日新”，曾氏后人谨守家训，传承家风，贤才辈出。曾国藩治家教子的理念与实践，更是被社会大众所推崇和效仿，成为中国传统家教的范本。

3、莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。

4、　　《曾文正公家书》成书于清光绪五年，近1500封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，涉及为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等内容，集中反映了他一生治家、治学、治军、为政的主要思想，高度展现了他“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。

5、　　求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

6、　　1860年，曾国藩授两江总督，驻防祁门，指挥江苏、浙江、安徽、江西四省军事，权倾天下。属下的两位县令马上送来了三件稀世之作：著名书法家刘墉、翁方纲临摹的《兰亭集序》、北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍的“飞白竹”画，价值连城。曾国藩是识货之人，大饱眼福，惊为“祁门三宝”。送礼的七品县令以为二品总督大人肯定笑纳，没想到曾国藩以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。这是他“居官以不要钱为本”的一个生动典型。

7、第即使科举成功，进入仕途，当了官，那又怎么样呢？

8、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

9、曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！

10、意味勤劳俭朴，能靠自己的力量生存，不怕劳苦，可以过好日子，也能过苦日子。

11、一桩桩一件件小事都做好了，人的总体境界就提高了。

12、饭要一口口吃，路要一步步走，专注于做好每一件事，不可三心二意，不可贪多求快，否则只会满盘皆输，一件事也做不成。

13、穿：一件马夹又短又小，连贫寒士子都不屑于穿。

14、他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

15、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

16、　　请您跟随我们的镜头，一起去领会曾国藩的治家之道吧！

17、　　当然，让曾氏家规更富有生命力的，还在于代代传承，并且与时俱进。

18、他教育儿辈们“但愿为读书明理之君子”，鼓励儿辈们勤于读书，多读有用之书，领悟为人处世的道理，做一个道德品性好的人。他认为，如果子孙都这样做了，良好的家风就一定可以绵延下去。

19、吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用使尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。

20、所以，小学生还是读小学生适合读的书吧！教育部不是有一到五年级学生阅读书目吗？像《城南旧事》《西游记》《老人与海》《昆虫记》《窗边的小豆豆》《小王子》等等，哪一本都比曾国藩更适合小学生，里面的家庭、善良、团结、温暖、拼搏，更适合培养健康、多元的价值观，也更具基础阅读价值。

21、所以曾国藩说，天下古今之庸人，皆以一惰字致败。所以，曾国藩对子女要求严格。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。

22、曾国藩有3个儿子、6个女儿，长子和第五女不幸夭折;次子曾纪泽是著名外交家;小儿子曾纪鸿是著名数学家;长孙曾广钧是曾家的第二位进士，23岁入翰林院，也是著名诗人;孙女曾广珊是著名女诗人;直系第四代、第五代，大多是学术、科技、文化领域的精英。曾国藩几位弟弟的后人中也涌现了诸多人才，有著名化学家曾昭抡、著名考古学家曾昭燏、著名革命家曾宪植、著名画家曾厚熙等。200多年来，曾氏后裔有成就者多达200余人。

23、官场是一个最污垢的地方，不光古代如此，现在也是这样。

24、课程运用国学精髓易经、道德经、儒学三种不同的思维与视野，为打造幸福人生提供智慧支撑。讲座分为：国学智慧是幸福人生的源泉、易经对幸福人生的启迪、儒家思想对幸福人生的启迪、道家思想对幸福人生的启迪，思想剖析融入生动例子，智慧之光闪现。

25、此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。

26、　　他给家里定下规矩：“吾家子侄，人人须以勤俭二字自勉。”

27、第考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。我爸爸晚年跟我讲过一些话，我也是很难理解，后来他去世之后，随着我的年龄的增长，我才渐渐懂得他的意思，也才经常会想：“唉，那时候他告诉我，我居然没想通。”一个人没有到一定的年龄段，是很难去体会一些事情的。你要想不忘记父亲，就要记住他的教诲，这样你才会有他的印象，你才会记得。虽然我父亲已经去世很多年，但就是因为他的那些话、那些教诲我一直记着，我才没有忘记他，否则就可能会忘光了，那时候就什么都没有了。“孝”是根本的，一个人如果不孝敬父母，其他真的都免谈。

28、所以曾国藩一直说科举一事，“误人太深”。对这一点，曾国藩是认识得很清楚的。

29、修建富厚堂时的这两个小插曲，体现了曾国藩一贯节俭的作风。曾国藩幕僚赵烈文《能静居日记》以亲眼所见，为我们画出了一个节俭总督的形象——

30、健是天的品格，天运行不歇，云行雨施，四时成序。所以作为一个君子要自强，最重要的就是要勤劳。

31、作为我国目前保存较为完整的一座乡间侯府，富厚堂为土石砖木结构，全宅占地面积4万余平方米。曾国藩六世孙曾樾介绍说：“这个宅子存书的书楼用了清一色的青砖。而房子里头，为节省费用采用了土砖。当地的老百姓管这种做法叫‘金包银’。”

32、这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实；下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多；而且，人都是有七情六欲的，种种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。

33、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，活在当下，才能赢在当下！

34、   本期刊发西宁警备区政治委员巢建国d课辅导《从曾国藩家书谈共产d人家风建设》。

35、晚清名臣李鸿章是曾国藩的爱徒，李鸿章曾经向曾国藩请教，如何改掉遇事犹豫不决的毛病。曾国藩回答他的，正是“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这句话，让李鸿章一生受益匪浅。

36、住：床上铺着布被、草席，麻布帐又矮又小，盛衣物只有两只小木箱，桌子上只有纸笔，再无一件珍稀摆设。

37、曾国藩不愧为“千古第一完人”，短短一句话，便完整概括了性格犹豫的方方面面，并提出了如何改正的意见。要想成为一个性格坚定、做事果断的人，必要懂得“活在当下”的道理。

38、曾氏常对家人说：“绝大学问即在家庭日用之间。”

39、这就是说，曾氏不期盼子孙做大官，做出人头地者，他只希望子孙能通过读书明理这个途径做品性良好的人。

40、    家风正则民风淳，民风淳则社稷安。“修身、齐家、治国、平天下”，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的关系。领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。一个社会的家风如何，尤其是领导干部的家风如何，不仅是衡量这个社会精神文明的一个重要标志，而且关系到d风政风和民风社风。

41、第宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。

42、这是一位了不起的父兄，一生给家人写信数以千计，不论是军情险恶、随时有生命危险之际，还是位高权重、恭维和赞美声环绕之时，总不忘殷殷关注、谆谆教诲家人。

43、教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。

44、未来是不确定的，未来将要发生的事情谁都无法预料。所以不要过分去担忧未来，若是害怕未知的事物，那么连现在开始做事的勇气都没有了，又谈何未来呢？

45、走进宅门，拜谒曾国藩的青铜雕像。铜像上的曾国藩长脸瘦削，眉峰紧锁，目光深邃，眺望着远方，他在思索什么?

46、这是他研究历代大家族兴衰所得出的结论，有着坚实的事实支撑。

47、群居守口，在人群中要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，要做一个善于聆听的观众；自己独处的时候，要乐于享受、懂得反思，守住自己纯善的心。

48、想成大事，不能纠结！读懂曾国藩的这句话，人生百战百胜物来顺应，生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。