陶行知生活即教育思想的启示

1、一个创字，体现了他实事求是、开拓创新的精神。我们不应该仿，而应该去创！陶行知教育名篇读后感7这段时间，我在百忙之中继续拜读陶行知先生的《陶行知教育名篇》一书，真是受益匪浅。

2、在当前应试教育现实背景下，学生管理依然追求分数、升学率，学生只会从书本上寻找解答方法，而不会从生活之中去探寻方法，严重缺乏实践能力与创造能力。填鸭式管理培养出来的学生是否高分低能，是否能适应社会发展需要？(陶行知生活即教育思想的启示)。

3、陶行知先生生活教育理论启示我们，语文教育具有生活精神与文化精神，生活处处有语文，语文教师应时刻保持开放的心态，积极关注生活，树立“大语文”观。在语文课堂普遍枯燥乏味的现实背景之下，教师应以自身与学生的生活经验为切入点，丰富语文教育的素材，拓宽教学思路，同时可以激发学生的语文学习热情，在传授知识的过程中培养学生的文化审美情趣与综合素质，厚植民族文化素养。戏曲文化专题教学，在充分了解学情基础上，讲究循序渐进，其导入途径应建立在学生生活中的文化接受基础之上，如果直接对学生进行戏曲专业知识的介绍，势必难以勾起学生的学习动力。

4、但是陶行知所说的行与我们现在所讲的实践还不同，他所说的行还只是个人狭隘的琐碎的活动。

5、　　例如，看到红色，幼儿会想到美丽的花朵，上面有蜜蜂、蝴蝶翩翩起舞。看到蓝色，幼儿会想到天空，上面还有朵朵白云、红红的太阳、黄黄的月亮；会想到大海，上面航行着轮船、下面有大大的鲨鱼、上空飞翔着白色的海鸥。看到绿色会想到大树，枝头上还有小鸟在歌唱；想到小草，上面奔跑着可爱的小羊、小马，这些内容无不来源于生活。所以当学习儿歌《家》的时候：蓝蓝的天空是白云的家，密密的树林是小鸟的家，绿绿的草地是小羊的家，清清的河水是小鱼的家，红红的花儿是蝴蝶的家，快乐的幼儿园是小朋友的家。有了这些对生活的感知，让幼儿轻松地接纳知识，当然在活动中更是有话可说，甚至，对于儿歌的创编都不在话下。因此，创设情境，在生活中感知，是幼儿语言学习的基础。(陶行知生活即教育思想的启示)。

6、陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。

7、陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

8、教的法子必须根据学的法子，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到因材施教，对待不同的学生要个别对待。就拿我们体育教师来说，教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

9、将杜威的“学校即社会”推陈出新，陶行知提出“社会即学校”，主张真正把学校纳人社会之中，打通学校和社会并把二者融为一体。(6)陶行知说，要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”;要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。要这样时学校才是学校，要这样的教育才是教育。(7)

10、教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法。

11、“自治”的保障是“监督”，“自治”不是取消规则，不是拉帮派，占山头称霸王，而是大家在制度的监督下，立法守纪，共同治理，练习自治。没有制度的监管，就没有真正的“自治”。

12、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思想仍然存在，阻碍着教育事业的发展。

13、“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是多么崇高的境界啊！仅仅十二字，正是陶行知先生一生爱的教育的诠释。教师这个职业，需要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。今天，当我再次捧读这位教育大家的教育名篇，仿佛看到了这位朴实的老人，正缓缓向我走来，他的这句教育名言，时刻鼓舞着我，它催我奋起，激我向上。因为陶行知先生始终是我学习的榜样。“陶行知教育名篇”读后感10我读了《陶行知》一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，依然有很大的感受，还依然能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。

14、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

15、　　陶行知说：“新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去革命，用活书去建立一个比现在可爱、可敬的世界。”当然陶行知先生的教育思想远远不止这些，他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的“爱满天下”的教育思想，他的“校园无小事，事事皆教育，学校无差生，生生皆可塑”的平等教育理念都值得深思。学习陶行知，在生活中行，在生活中知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝，在感知、操作和体验中不断促进幼儿语言活动的发展，遵循幼儿的身心发展规律，寓教于乐，让幼儿在玩中学，在学中玩。

16、陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。

17、教育孩子善待他人。在日常生活中，我们要教育孩子“穿上别人的鞋子”，懂得换位思考，学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析问题，如果责任在自己一方，就要主动地承认不足，走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。

18、杜威先生是没有到过晓庄来的，克伯屈先生是到过晓庄来的。克伯屈先生离了俄国而来中国，他说：“离莫斯科不远的地方，有一个人名叫夏弗斯基的，他在那里办了一所学校，主张有许多与晓庄相同的地方。”我见了杜威先生的书，他说现在俄国的教育，很受这个地方的影响，很注重这个地方。他们也主张生活即教育，社会即学校。克伯屈先生问我们在文字上通过消息没有?我说没有。我又问他："夏弗斯基这个人是不是共产d?”他说不是。我又问他：“他不是共产d，又怎么能在共产d政府之下办教育呢?”他说：“因为他是要实现一种教育的理想，要想用教育的力量

19、　　心理学研究表明，当学习内容和学生熟悉的生活情境越贴近，学生自觉接纳知识的程度就越高。生活中到处有语言的大千世界，生活中的问题情境能激起学生对新知识学习的热情，使学生能积极主动地投入到学习中。学前语言领域的内容很多都是幼儿在生活中比较熟悉与常见的现象，但是往往为幼儿所忽略。因此，教师要善于结合课堂教学内容去捕捉“生活现象”，创设生活情境，让幼儿在引导下直接感知生活。幼儿的语言学习需要相应的社会经验支持，有话可说是幼儿想说、敢说、喜欢说的前提，也是发展幼儿语言能力的重要影响因素，所以说“生活即教育、社会即学校”。

20、生活教育使教育与生活、学校与社会密切联系，血脉相通。生活教育与封建传统教育、洋化教育是对立的。封建传统文化“以天理压迫人欲”，生活教育主张“要用教育的力量，来达民之情，顺民之欲”，“要解放全人类”。

21、还有训育与生活即教育的理论怎么样?生活即教育与训育把训与教分家的关系怎么样?生活即教育与社会即学校如何实现?小学里如何把它实现出来?假使诸位以为是行得通的，最好是每一个人拟一个方案来交我，哪一部分可以实现，我们就拿那个地方当一个社会实现出来。

22、陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。

23、解放儿童的时间，给他们自己学习，活动的时间，有时间做自己喜欢和感兴趣的事。

24、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

25、这就是以小学所在地做学校的一个例，其余的例很多，不必多举。社会即学校要如何的实现，请大家一样一样的做个方案，二次开会的时候再谈。

26、因材施教，效果显著 陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”他还说过：“松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”我们现代的教育也必须和陶行知所说的一样，要有各级各类不同层次的教育，培养出有各种各样不同、分门别类的人才。

27、读后感陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养手脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

28、(4)孙培青.中国教育史仁M).华东师范大学出版社，2000:4

29、(⑥)王根宝.陶行知教育思想和现代语文教学(J).上海教育科研,2003(05):

30、今天我要讲的是“生活即教育”。中国从前有一个很流行的名词，我们也用得很多而且很熟的，就是“教育即生活”(EducationofLife)，教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。在这里，我们就要问：“什么是生活?”有生命的东西，在～个环境里生生不已的就是生活。譬如一粒种子一样，它能在不见不闻的地方发芽、开花。从动的方面看起来，好像晓庄剧社在舞台演戏一样。“生活即教育”这个演讲，从前我已经讲了两套，现在重提我们的老套。

31、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

32、　　操作：操作是指人用手活动的一种行为，也是一种技能，含义很广泛。一般是指劳动，劳作；或者按照一定的规范和要领操纵动作。

33、先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。

34、教育孩子做有责任心的人。首先，教育孩子对自己负责，引导孩子合理安排作息时间，游戏、交往、学习的时间，把整理自己的玩具、图书、床铺的机会力争留给孩子，让他自己积极主动地完成。其次，教育孩子能正确认识自己的不足，勇于承认自己的缺点，并努力地改正自身的缺点。其对待学习，鼓励孩子主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，养成好习惯，才能自尊、自爱、自强。

35、第三个时期，是生活即教育，就是社会即学校了。这一期也可以说是开倒车，而且一直开到最古时代去。因为太古的时代，社会就是学校，是无所谓社会自社会、学校自学校的。这一期，也就是教育进步到最高度的时期。

36、   幼儿可以通过实践接受外界的新信息新知识，亲自动手实践，是他们最有效的学习方法。在日常生活和学习中要多

37、教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。陶行知教育名篇读后感篇2这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，从生活即教育，社会即学校，教学做合一等方面，深入浅出，通俗易懂地体现了陶行知先生的独特教育思想。

38、学习更是教师适应时代，适应教育发展的需要。我读师范的时候，还没有见过计算机，也没有学过计算机的理论和操作。短短几年，计算机已经进入了课堂，进入了家庭，现代信息技术也成为一门学科。现在的老师不懂计算机行吗？不行！

39、在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。

40、如今我的课堂，学生思考的时间多了，讨论质疑的时间多了，操作演示的时间多了。我注意发挥每一个孩子学习的主动性，把“教学”的重心转移到启发学生思考、鼓励学生质疑、引导学生探究上，不但教学成绩有了大的提高，也常常会品尝到教学带给我的快乐，从中收获着一个个成功和惊喜。我常在课后反思：这节课学生除学习了新知识外，还学会了哪些方法，提高了哪些能力。我已深知“授之以鱼，不如授之以渔”的道理，希望给学生“点石成金”的金手指。我不知现在是不是成为了陶行知所说的第三种先生——好的先生，教学生学的`先生，但我有了努力的方向，有了追求的目标。

41、教育影响的一致性与连贯性相结合原则：家校一致；

42、我校非常重视老师的学习，多次组织老师进行理论学习和业务培训，我们从中确实受益匪浅。近些年，在学校大的学习氛围下，我阅读了不少的教育著作和刊物，自己的教育思想和教育行为也在逐步走向成熟和理性。在教学过程中，我更多地注重情感的投入，注重过程和方法的研究，这坚定了我不做“教书匠”，要做一名有思想的学习型、研究型教师的信心。《陶行知教育名篇》读后感3这段时间，我认真地阅读《陶行知教育名篇》，这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫乏，感受到自己需要不断的学习和积累。下面是我读这本书的几点体会：

43、热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

44、(3)公推刘君世厚为监察员，负执行处分之责。