三国演义作者

1、后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点，最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点。

2、小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。(三国演义作者)。

3、由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖(或至少鼻祖之一)，对中国小说的发展有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。

4、《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。

5、　　祁县河湾村，坐落在昌源河畔。福祸系于河水。波平浪静，村人则丰收在望；河水泛滥，村人则忧心忡忡。隋代名将罗艺、罗成，明清贤吏罗应宿、罗世锦都是河湾村人。河湾村应是一代文学大师罗贯中故里。有六大实证：

6、施耐庵原籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之父亲以制造舟木为业。施耐庵为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，所做之事皆由心而出，顺其自然，故而年近三十六岁，才考中进士，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜，之后二人在朝堂上发展可谓是南辕北辙，完全朝着相反的道路背驰而远。

7、当罗贯中打听到施耐庵下落，准备投奔时，正巧赶上施耐庵因《水浒传》而被朱元璋禁锢。于是罗贯中赶往金陵，找到了施耐庵的好友刘伯温帮忙营救。

8、施耐庵，元末明初著名小说家，其所著《水浒传》被称为中国古代四大名著之书中以北宋末年为故事背景，讲述了以松江为首的一百零八名好汉被逼上梁山，聚众起义，朝廷招安，最后难逃绞杀命运，注定了合久必分的下场。

9、  “仁、善”是他的主要性格特点，有“上报国家，下安黎庶”之志，爱护百姓，从不允许手下扰民。当阳撤退之时，十几万百姓跟随他渡江，虽然情势紧急，但他决不弃民先行，博得了百姓的爱戴。他知人善用，对士能推心置腹，始终信任。在长坂坡，麋芳、张飞都说赵云去投了曹操，刘备却毫不怀疑地说：“子龙从我患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”至于对诸葛亮，从三顾茅庐到白帝城托孤，始终敬爱信任。重情义是他的另一大特点，关羽被东吴杀害后，刘、张旦夕号泣，誓死复仇，必要伐吴，连诸葛亮、赵云等心腹之臣也无力劝阻，导致伐吴失利。

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11、三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失手，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！

12、但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：

13、三国的故事并不是一蹴而就的，它从历史到小说，中间经历了一个比较长时间的演绎，历朝历代的文人和普通老百姓都给他增添了新的东西，带有他们各自的看法，而罗贯中在写这部小说的时候，也加入了自己的思想观念，从而形成了一部完整的小说。

14、路上他遇到同乡贾仲明，得知父亲已经逝世，继母改嫁，便不再打算回老家。在河阳山(今日江苏省苏州市张家港)他遇到了正在撰写《水浒传》的施耐庵。

15、　　罗氏后人。据家谱记载：罗氏家族原为祝融氏之后，夏朝初祝融氏族封宜城(在湖北)罗国遂以国为姓。罗氏后来迁枝江。楚灭，才转迁长沙，又徙房州。汉代晋中山王司选罗女为妃，罗氏一族随之迁居祁地为食邑。因祁县罗氏始祖为女性。世代繁衍，如今河湾村1400多人口中就有1300多人姓罗。

16、明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，曾令各行省连试三年。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃了读书人步入官场的机会。明洪武14年，罗贯中写出了《三遂平妖传》(20回本)，此后，便一发而不可收，创作了《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

17、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

18、罗贯中(约1330年－约1400年)，太原人，号湖海散人， 元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者，其它主要作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

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20、毛纶，字德音，号声山，明代著名文学评论家。与金圣叹是同时代人。他在当时也颇有文名，但一生穷困不仕。中年以后，双目失明，乃评《琵琶记》、《三国志演义》以自娱。评书时，由他口授，再由其子毛宗岗校订、加工和最后定稿。

21、  四是语言上“文不甚深，言不甚俗”，通篇运用的是半文半白的浅近文言。

22、否定者则认为证明这个“施彦端即施耐庵”的有关“文物”都是在《水浒传》广泛流传之后才出现的，有些只是民间捕风捉影的传说，甚至还有改造、添加的伪证。否定派一方面据多种明人笔记的记载，认为施耐庵长期生活在杭州，但是个神龙见首不见尾的人物，生平细节均已无考。他们还指出《水浒传》中存在着对于北方地理、物候的大量错误描写，证明《水浒传》作者应是江南人物。更有一种极端的观点，认为有没有施耐庵都是个问题，施耐庵很可能只是个化名、托名。由此便产生了一种“新”说法：《水浒传》实乃明中叶郭勋门客所作。

23、至正二十三年(公元1363年)罗贯中已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

24、关于在小说里是“义薄云天、英勇神武、居功自傲、我行我素”的人物形象。

25、学界中早已推翻了固有的定论，认为《水浒传》实则为施耐庵与罗中共同创作而成，全书前七十回章节为施耐庵所著，后三十回章节为罗中所补写，也有说是罗贯中对施耐庵已完成的小说文本进行了整理与编辑。

26、罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

27、罗贯中非常赞同他写书劝世的主张，于是拜施耐庵为师。此后，罗贯中一直陪伴在施耐庵旁边，帮助抄写书稿。随后自己也开始撰写《三国演义》，并得到了施耐庵的许多指点。

28、以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

29、14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了杭州。

30、《水浒传》的作者问题至今仍是学界的一个热点。第大家不能肯定它的作者究竟是谁，第也不能肯定作者是为何而写的，又是什么时候写定的。

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32、公元208年，曹操率大军攻打吴国，吴蜀联合抗曹。因魏军不善水战，孔明、周瑜决定火攻。庞统假意投奔曹操，提议魏军船只用铁索连在一起抵御风浪；周瑜假打黄盖，后者假装降魏；孔明推测出东风将至。黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不熟水性船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。

33、潘玉波，1987年出生，一级教师。从教以来热爱教育事业，曾任教语文、道德与法治、信息技术等学科，教学微课、论文曾多次在省、市级微课大赛和县级论文评比中获奖，擅长班主任工作，有较高的信息素养。教学工作细心全面，能够积极地思考与创新。

34、罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。

35、《三国演义》、《水浒传》等长篇小说都是“章回体”小说。什么是章回体小说呢？在最早的时候，这些故事都是说书艺人们在讲故事的时候的底本，(叫做话本)因为故事都很长，一次是讲不完的，所以呢，就要分成好多次来讲，那这一次，就相当于小说中的一回了。于是咱们也就看到了现在的《三国演义》有120回，《西游记》有100回，都是这样来的。

36、这种说法绘声绘色，细节毕现。于是有人据此编撰了小说，甚至还有了电视剧。但如果严格地用史学的标准衡量，材料与推论大半立足未稳。

37、  曹操、孙权、刘备三方陆续互相征讨，互有胜负，呈相持状态。过了几年，刘备打破这种僵局，兴兵讨伐“汉贼”曹操。关云长受命直指中原，连战连捷，但在攻打樊城时，身受冷箭，才停止攻势。此时秋雨绵绵，水势猛涨，关羽设计水淹七军，曹军大败，关羽再次兵临城下，却被毒箭射中。恰在此时，神医华佗云游到此，于是为关羽刮骨疗毒，期间关羽饮酒吃肉，谈笑弈棋，胆识威震天下。曹操见势不妙，于是派人游说孙权合攻关羽，关羽腹背受敌，败走麦城，最后不屈而死。噩耗传到蜀中，刘备伤心欲绝，发誓报仇。关羽死后，曹操也染上重病，不久一命呜呼。他的儿子曹丕废掉汉献帝，称帝继位。曹丕继位后，骨肉相残，排除异己，同时迁都洛阳。汉献帝被废后，刘备也在蜀中称帝，并兴兵东征，为关羽报仇，一路过关斩将，直逼东吴。眼看东吴形势危急，孙权起用陆逊为帅，抵抗蜀军。陆逊先消尽蜀军锐气，然后火烧连营，蜀军大败。刘备兵败后，不久即去世，临终托孤于诸葛亮。魏军趁刘备刚死，兵发五路前来进攻，诸葛亮巧计退兵。魏国转而攻打吴国，也大败而归。 

38、出版社有很多，如：人民文学出版社、中华书局出版社、上海古籍出版社、长江文艺出版社、中国少年儿童出版社等。

39、　　罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

40、罗贯中不仅是公认中国最早的章回体小说之“历史演义”类型的开山作《三国演义》的作者，而且分别被认为开创了章回小说中“英雄传奇”和“神魔小说”类型的《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法。

41、罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

42、因为从明朝建立的那一天起，朱元璋就加强了思想方面的控制。首先，在中国实行了一千多年的丞相制度被他废除了，六部的最高长官直接向皇上汇报工作，也就是说，一切的权利都掌握在了皇上手里。其次，对于那些曾经帮他打天下，跟他一起共患难的功臣们，朱元璋举起了屠刀。直到现在，民间还一直流传着“炮打庆功楼”之类的故事，也流传着大将徐达、谋士刘伯温被朱元璋害死的故事，咱们先不管这些事情的真假，历史书上有确切记载的数字，咱们现在看来，也是够吓人的：朱元璋曾经杀了胡惟庸和蓝玉、李善长等大臣，受他们的案件牵连丢掉性命的人就有七八万。面对这种情况，估计很多文人别说是写诗词了，就连脑子里的浪漫想法估计都被吓倒爪哇国去了吧！不仅如此，明朝还严格控制文人们的思想。一方面，开设科举，用八股取士，皇上的意思大概是你们这些读书人就甭想着创新了，老子让你怎么来就怎么来，不创新还能考上，创新就一定考不上的。另一方面，对于不听话或者乱说话的文人，大明皇上的刀那可不是吃素的啊！当时有个诗人叫高启，不知道哪根筋搭错了，要辞职回家不干了！你猜怎么着，皇上直接给了他个腰斩！想走，你走走试试？还有人想辞职吗？这就是辞职不给老子干活的下场。还有的人皇上让他们来朝廷当官，他们不来。皇上给你脸你不要是吧？不要脸你就连命也别要了！来人啊，给我满门抄斩！于是乎就又哗啦啦一颗颗人头落地啊！还有人写文章被抓住了小辫子。有个叫徐一夔的人给皇上写了个表章，里面有这样一句话：“光天之下，天生圣人，为世作则”，皇上朱元璋一看就怒了，你个臭文人，敢不带脏字的骂老子啊！他怎么会这样想呢？咱们不是说了嘛，朱元璋当过和尚，参加过红巾军(起义军也被当时的朝廷称为贼)，你句子里的“光”就是说我光头了，骂我当过和尚喽？还“为世作则”，就是说我做贼喽？(古代“则”和“贼”是同音字)这不是自己找死吗？来啊，给我拉出去，斩首示众！于是，又一颗人头落地。

43、小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象．突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

44、罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，太原人，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者，其它主要作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

45、曹操在历史上是个政治家、军事家、文学家，但是在《三国演义》里，却成了一个“遇事谨慎、胆识过人、渴求贤才却阴险狡诈、野心勃勃”的人。他和十八路诸侯讨伐董卓，在官渡之战以少胜多打败袁绍，有勇有谋；他因为疑心吕伯奢要抓自己就杀了吕伯奢全家，为了防止别人谋害自己，谎称梦中杀人杀死自己的亲信，赤壁之战前横槊赋诗杀了说错话的人，这些，又都表现出了他的阴险、狠毒。他挟天子以令诸侯，打着朝廷的名义，充实自己的力量，先是丞相后是魏王，皇上成了傀儡，大权在握，野心勃勃。但他也渴求贤才，许攸前来，他光着脚就去迎接，为了让关羽投降，送名马赠锦袍封高官，都有点低三下四的意思了。

46、明朝初年，朱元璋吸取了元朝的教训，实行了各种顺应民心的政策，让大明朝在农业、商业等各个方面都有了很大的发展和进步。百姓生活又安定了、富足了，按道理来说，应该像唐朝、宋朝一样，文学上也应该有大的发展，应该全面繁荣起来的。但是，并没有。这是为什么呢？

47、  《三国演义》在艺术上的成就主要体现在如下几个方面：

48、  二是对人物形象的成功塑造。全书共写了四百多个人物，至今家喻户晓的也至少有十几个。尤其是对曹操、诸葛亮的刻画更是成功，几百年来，曹操已成了奸诈权术的代表，他那种诡诈、残忍、多疑、机变的性格，对人们认识封建社会和统治阶级的本质，起了很大的作用。而才智超人、料事如神的诸葛亮则成了智慧的化身。其他如关羽、张飞、刘备、赵云、周瑜、鲁肃等，也都色彩鲜明，独具个性。

49、　　罗贯中，名本，号湖海散人。著有长篇小说《三国演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和杂剧剧本《风云会》等。其中《三国演义》是中国古代白话小说的巅峰之作，被誉为中国古代四大名著之一。

50、　　今天，罗贯中和他创作的《三国演义》已名传中外，家喻户晓。但在元末明初，小说确属雕虫末技，小说家更是寂寂无名。故而有关罗贯中的生平籍贯成了千古之谜，尤其是他的籍贯，古往今来众说纷纭。

51、《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

52、  (诸葛亮)字孔明，蜀汉军师。上知天文，下晓地理，智谋过人，是智慧的化身。(头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概)在吴都舌战群儒，草船借箭、祭东风、智料华容道、三气周瑜、巧摆八卦阵、空城计、制作木牛流马等，无不显示其智慧之超人。

53、《三国演义》第五回中记载的故事：董卓把持朝政，引起各个方面的不满，以袁绍为首的十八路诸侯一起去讨伐董卓。在汜水关前，遇到了华雄。先是孙坚战败，之后俞涉、潘凤等大将都被华雄斩杀，一时间诸侯们没有束手无策。这时候，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”

54、　　罗氏神祗。神祗，当地人称之为“神轴”。即画在布上的祖先的神像。罗氏神祗长约85米，宽约3米，制作年代为“永乐十年合族公议照旧绘制”。这件神祗是用6幅0.39米宽的棉布缝合而成，神祗上画有祭堂、八洞神仙、老寿星、罗氏宗祠门脸、宫灯、碑亭、石碑、旗杆。整个画面用石色颜料精工绘制而成。中国著名谱牒专家武新立先生对罗氏神祗鉴定后以为：“这神祗为明初遗物，是河湾罗氏家族永乐十年的复制品，具有重要的历史价值。”

55、小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

56、罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人(今太原市清徐县)，其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州(即今清徐)。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山(今白石沟)寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

57、  东汉末年，朝政腐败，宦官当权，天下大乱。黄巾军农民大起义爆发，各地豪强纷纷建立地方武装，形成割据势力。中国大地呈现出群雄逐鹿的混乱场面。

58、《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。

59、同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到蒙古人没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家。

60、　　罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

61、  三是叙事脉络清楚，主次分明，能够比较完美地处理好事实与虚构之间的关系。

62、为官三年，难与官场黑暗同流合污，故辞官归于故里。后响应张士诚抗元起义参与其中，担任参谋，最终落败。之后便隐逸山野，埋头著书之余当一名乡邻教书先生，传道布业，答疑解惑。施耐庵还经常教授学生画画，要求极为严格，只准学生认准一幅人物画像，直到将其画的精准画的惟妙惟肖了才能继续绘画其他人物，他前后共教会了学生描绘一百零八个人物画像，神态各异，各具特性，颇有妙趣。而这一百零八个人物画像就是出自施耐庵的小说文本。

63、有些学者考证，《三国演义》不仅仅有罗贯中一个作者，后人也有经过补充发展，事实上，《三国演义》公认的作者有：

64、作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

65、他在和刘备、张飞桃园三结义之后，一直忠心耿耿地追随刘备。即使曹操给他高官厚禄，对他礼遇有加也不为所动，一旦知道了刘备的消息，就“过五关斩六将”去寻找刘备；他在赤壁之战后，想到曹操曾经对自己的好，冒着生命危险，义释曹操；他斩颜良诛文丑温酒斩华雄，入万军之中取上将首级如探囊取物，他身中毒箭，华佗为他刮骨疗毒，他拒绝了华佗的建议，一边喝酒下棋，一边忍受着巨大的痛苦完成了手术。充分显示了自己的英勇神武，但是，他又居功自傲，最终大意失荆州，败走麦城，死在了东吴人的手里。

66、《三国演义》出现后，各时期的文人墨客出于各自不同的目的和不同的需要进行了大量的增删、修改和点评等修订，导致版本众多，据统计存于海内外的明朝版本便逾四十种，版本纷争甚为激烈。学术界一般把其版本分为四大类：通俗演义版本类、志传版本类、批评版本类、毛氏版本类。

67、自明清以来，《水浒传》的作者一直备受人们谈论，坊间流传着三种说法：一则为施耐庵独立创作；二则为罗贯中创作，施耐庵乃其化名；三则为施耐庵与罗贯中共同创作。然而目前所认可的为《水浒传》作者是施耐庵，因为我国小学教科书中一向如此注释。

68、 经典片段： 程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊日：“不想孙文台败于华雄之手!”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何?”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人?”瓒呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操日：“莫非破黄巾刘玄德乎?”瓒日：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍日：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙大守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍日：“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来： “俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥日：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍日：“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此，何惧华雄!”言未毕，阶下一人大呼出日：“小将愿往斩华雄头，献于帐下!”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒日：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒日：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝日：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍日：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操日：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公日：“酒且斟下，某去便来”。出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。--其酒尚温。后人有诗赞之日： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。 妙语佳句： ◇良禽相木而栖，贤臣择主而事。 ◇玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。 ◇三军易得，一将难求。 ◇万事具备，只欠东风。 ◇勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ◇鞠躬尽瘁，死而后已 ◇话说天下事，分久必合，合久必分。 阅读指导： 战胜别人，如何求其自身的发展。《三国演义》几乎成为国际上某些企业家善于经营、善于自我修养的好教材。 《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说。它艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史进程，在广阔的历史背景中，形象而深刻地描写了当时各个政治集团之间错综复杂的政治军事矛盾和冲突。 《三国演义》继承了《三国志平话》“拥刘贬曹”的思想倾向，把蜀刘集团作为全书的中心，把刘蜀与曹魏两大政治集团作为情节发展的主线，肯定了刘备“上报国家，下安黎庶”的政治理想，颂扬了他宽人爱民从而深得人心的政治品质，赞美了他礼贤下士、知人善任的政治风度。反之，对曹操，作者着力批评他“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端利己主义，揭露了他狡诈、忌刻和专横。这种“拥刘贬曹”的倾向，寄托了宋元时代在民族压迫下对历史上汉族政权的依恋、对明君的期盼和对暴君的憎恶，具有进步意义。在小说中，作者也没有全盘否定曹操，有时也突出了他非凡的胆识和智谋；对他的贬斥，主要是道德的批判。 《三国演义》歌颂了一大批“忠义”英雄，主要集中于刘备集团。对于刘备、关羽、张飞之间名为君臣，情同骨肉，生死不渝的义气，作者极力加以颂扬。尤其是关羽，更被塑造为威武不能屈、富贵不能淫的义的化身。 作者倾注了极大的心力，把诸葛亮塑造成智慧的化身。诸葛亮高瞻远瞩，深谋远虑，妙计无穷，善于随机应变，化险为夷，不断地夺取胜利。他的神机妙算连其对手也赞叹不已。《三国演义》里的诸葛亮已大大高于历史人物，他不仅成为《三国演义》的真正主角，而且成为中国文学史上最为光彩照人的智慧人物。 《三国演义》中涉及重要历史的地方与史实相符，但在细节处又多有虚构，从而形成了小说“七分实事，三分虚假”的面貌。正是这“实”与“虚”的有机结合，才使《三国演义》既保持了历史的基本真实，又使情节具有丰富性，人物形象的塑造也异常生动。 《三国演义》描写战争成就之高，堪称独步。小说共描写了大大小小战争上百次，在作者的大手笔下，可谓惊心动魄，千变万化，各具特色。作者善于集中笔墨，着重描写战争双方决战前的力量对比、形势分析和战略战术的运用，从而揭示出战争胜负的原因。

69、罗贯中主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。

70、  刘备死后，蜀国在诸葛亮的治理下国库充盈，军备充足。他先后六纵七擒，收服了南蛮王孟获，蜀国南方从此平定下来。这时，曹丕去世，曹睿即位。诸葛亮趁魏国内乱，亲率大军出川北征中原，连战连捷，并收得一智勇双全的帅才姜维，后来因马谡狂傲自大，丧失街亭这一战略要地，使得魏军兵临西城。事情来得很突然，西域内只有诸葛亮和千余名老兵，但是诸葛亮临危不乱，利用魏军主帅司马懿多疑的性格，摆了一场“空城计”，智退魏军十万大军，然后从容撤退。他责怪自己用人不慎，误了蜀国大事，于是，挥泪斩马谡。此后诸葛亮重整兵马，连续六出祁山北征中原。居然屡战屡胜，但却因为战将投敌或奸臣误国，总是劳而无功。诸葛亮慨叹时运不济，忧劳成疾，最后病死于五丈原，一代名相含恨而终。

71、就是在这样的情况下，当时的文人们为了活命，一个个的都胆小怕事，写不出优秀的诗词文章也就很正常了，即使写出来，跟唐朝宋朝比，也是小巫见大巫了。不过，在明朝，却有另一种形式的文学作品发展的非常好，那就是小说。在明朝，小说的数量繁多，其中最出名的，是长篇小说《三国演义》、《水浒传》和《西游记》、《封神演义》，短篇小说集“三言二拍”等。

72、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

73、《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

74、在《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭》里讲述了这样的故事：

75、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，早年曾参与反元的起义斗争，明朝建立之后，专心致力于文学创作。