百年沧桑的意思

1、要说三姥姥，不得不说说我其他的姥姥们，也顺便说说我们这些后辈和姥姥们发生的事。

2、有一种愉悦叫欣然；有一种释怀叫惠然；有一种幸福叫淡然；有一种失意叫坦然；有一种相处叫泰然；有一种艰辛叫必然；有一种沧桑叫悟然；有一种理由叫当然。

3、相继与学院脱钩，划归南昌市管辖。原学院在两个附属医院教学编制的临床教师，全部脱钩，归属于南昌市卫生部门。

4、老同志后代告诉我，这是建国初期卫生厅厅长，江西医学院d委第一书记、院长许德的家。

5、记得古人有诗：“以我三句两句书，累母四更五更守。”沉郁深切，切入肌肤。许多成大业者，曾经孤儿寡母。物事颠簸，终归平衡；人间得失，悲喜转换。萧索尽头是寥廓，春在村头荠菜花。

6、上海就是这样一座神奇的大都市，不知不觉间，身边时尚地标就发生了兴替和切换，起起落落。渐渐地，你发现曾经的“高大上”越来越亲民；渐渐地，你发现上海又有了更潮的所。钱柜的时代，终究还是要结束了，如同一代人的青春，也终将会逝去。

7、19世纪晚期至20世纪早期，牛津迅速成长为一座商业城市。牛津东边重要的汽车产业使新市郊得以发展，也使道路交通的性质和体量发生了变化。机动公车取代了有轨马车，汽车取代了私人马车，用卵石铺就的街道也变成了划有标记的平整的柏油路。尽管发生了这些变化，这种照片中建筑物的基本结构看起来惊人地“维持原貌”，这反映了在东部地区始终重要的传统城市观念：建筑是城市身份的视觉宣示。(百年沧桑的意思)。

8、可当“文革”中造反造成了“子教三娘”，可当县官高堂高坐坐成了父母官，手伸多长，拳攥多多，都不奇怪。那该是历史小儿手痛心急大哭的时候。(百年沧桑的意思)。

9、民国八年(1919年)版《稷山县小学校乡土教材》中称兴化寺为兴国寺，对兴化寺的位置及历史、兴化寺的壁画都有专门记载。其中描述，当时兴化寺壁画已经开始被剥离出售，壁画仅存南殿东壁与北壁、北殿的北壁。目前看，这本乡土教材是研究兴化寺壁画剥离时间等问题最早的史料。

10、拥有一个足球场的南院在周边高楼林立的市中心仿佛是一个独特的孤岛。

11、文革岁月，医学院由于地处南昌的市中心，交通便捷、消息灵通，曾经涌现了不少的时代弄潮人物，那时校园到处贴满的大字报，也成为南昌各派组织和市民观看评论的“网红打卡点”。

12、他的行医资历比南昌几代人都熟知的“王阿婆”的婆婆资格还老，属于“天山童姥”。

13、但此番训斥却让作为江西人的老徐听的心里热乎乎的。“江西还有地方，你们应该马上搬回去”。

14、当年胡献尚的家是住在现今民德路二附院西边的一栋独立院墅，母亲至今记忆犹新的是在他家吃的一顿用脸盆蒸的米粉肉(当时三年自然灾害刚过)，还有家里放了一排小凳子，坐着胡献尚的几个孙辈在一起吃饭的场景。

15、早年留学英国皇家军事学院，后去了台湾，官至“国防部”作战参谋次长，中将军衔，退休后任“总统府”战略顾问。

16、在它下面的的泰和县，诞生了著名的国立中正大学，浙江大学也曾搬迁在此办学。

17、更不要说前些年南昌大学想在湾里为教工谋点福利，“板上钉钉”的事，却终究“文化的魅力”抵不过地产商“资本的力量”。

18、有民谣称：住无竹而俗，食无肉而瘦，若要不俗也不瘦，竹笋炖猪肉。常被喻为新生事物的雨后春笋，鲜嫩嫩、脆生生，可佐餐时代。

19、百年征程，塑造了共青团坚守理想信念的政治之魂。共青团把青年人组织起来，是在理想信念感召下坚定信仰的结合、科学主义的结合。

20、因为民国时的协和、齐鲁、华西、湘雅医学院都是国外的机构创办的，医学界的爱国之士就想在国内办一所最好的医学院与之匹敌。

21、父子居家情景对话，一语清新，盈盈可握，如雨后笋芽。

22、本照片疑为亨利·唐特所摄，时间应该早于1883年。画面的核心是建筑，其古典风格令人想起古希腊罗马文明的智慧，石制的哲人头像被煤烟熏黑，牢牢伫立在基座上，突出了整条街道对于永恒的学习与知识的纪念碑似的象征意义。