王守仁的名言

1、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

2、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

3、　　坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。--雨果(王守仁的名言)。

4、释义：真正抱定的志向，就如同“心痛”一般，一切心思和行为只在它上面，是顾不上说闲话，管闲事的。

5、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ 

6、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。 

7、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

8、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”

9、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

10、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

11、　　书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹

12、朝有过，夕改，则与之。夕有过，朝改，则与之——曾参(王守仁的名言)。

13、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

14、　　既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

15、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

16、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。

17、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

18、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

19、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

20、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

21、释义：人心如同一面镜子，他原本只是如实地观照世间万事万物，是无所谓善恶的。之所以有善恶，是因为我们有了私心。判断善恶的最高标准是我们的良知，因此发扬善的东西，去除恶的东西，正是探究事物道理的意义所在。

22、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

23、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

24、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

25、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》　　

26、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

27、释义：意志是否坚定，心性是否稳定，在具体的事情上就能体现出来，平时可能高谈阔论头头是道，一遇事情却方寸大乱。在事情上不断磨砺自己，才会更加坚韧，有定力。

28、　　有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 ——爱因斯坦

29、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

30、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

31、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

32、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。

33、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”

34、　　一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华兹华斯

35、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

36、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来　　

37、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况　　

38、(大意)不该怒而怒，就是怒鬼迷；不该怕而怕，就是惧鬼迷。

39、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 

40、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

41、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?

42、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

43、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

44、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

45、　　革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。--胡志明

46、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”

47、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

48、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

49、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

50、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

51、　　意志的.出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛?梅

52、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

53、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

54、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

55、　　有过必悛，有不善必惧。——《国语·楚语下》

56、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。

57、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

58、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

59、(译文)读书写文章怎么能累人呢?是人自己被读书作文的得失观念所拖累了。

60、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

61、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

62、目无体，以万物之色为体;耳无体，以万物之声为体;葬无体，以万物之臭为体;口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。

63、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆　　

64、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

65、　　立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁

66、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮　　

67、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

68、王阳明简介：王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

69、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。

70、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

71、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

72、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

73、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

74、　　贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。--毛泽东

75、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

76、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”

77、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”

78、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

79、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

80、(译文)你没看着这花的时候，这个花和你的心同归于寂静。当你来看这个花的时候，这个花的颜色和你看的同一时刻明白起来。因此知道这个花不在你的心外。

81、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 

82、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

83、　　无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼

84、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

85、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

86、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

87、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

88、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

89、(大意)与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

90、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

91、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”