对鲁迅先生的评价

1、民国二十四年5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈，5月31日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。6月，身体略有好转，鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。

2、比如开局就拿了一手烂牌：原生家庭门第不高，八岁时父亲又去世了，家里条件困难，母亲只得自己教他读书写字。

3、韩国文学评论家金良守先生说：“鲁迅是二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

4、当今世界，正在形成人类共创、共有、共享的现代国际文化，与此同时，各地域、各民族文化仍在发展。

5、学术中国化，是“古今中外法”可以和能够达到的一种学术“化”境，即其学术形态是“我们自己的样子”，也就是说其理论框架和话语系统是我们自主建构的，是具有中国特色的。

6、鲁迅先生晚年得子，作为父亲也是合格的。周海婴的出生，给晚年的鲁迅先生带来了无尽的欢乐。先生写作之余，逗逗孩子，其乐融融。尽管他们父子生活在一起的时间并不太长，但先生所留下的物质及精神财富足够影响到周海婴的一生。(对鲁迅先生的评价)。

7、　　今天是教师节，人民网文艺星青年为您献上鲁迅、冰心、汪曾祺等名家笔下的老师，重温那份难忘的师生情。(对鲁迅先生的评价)。

8、《发凡》创立了题旨情境说，提出了“修辞以适应题旨情境为第一义”的理论纲领，这是与现代语境学的理论相通相应的。

9、1932年初版的《修辞学发凡》。图片由作者提供

10、工作的时候，虽然带着口罩，但是他对旅客的服务热情丝毫不减。有次，他主动帮助一位乘客找回弃置在垃圾桶内的物品，并协助其办理快递寄运服务。该旅客当即写下留言：“小哥哥恪尽职守，灵活变通，认真负责，帅气大方，表扬表扬”，随后还专门给他写下了一封感谢信。

11、还有先前突然想起了朱自清先生的《匆匆》，特地在度娘上搜索了当年朱自清先生写《匆匆》这篇散文时到底是何年？却不料无意中发现了有篇帖子在讨论鲁迅先生是否是三流作家。今天暂且不讨论鲁迅先生到底是几流作家，只想问问小伙伴们鲁迅先生在你们心中到底是个什么样的人？

12、至于说到鲁迅尊重母命，娶了朱安一事，那可以说就是在封建文化所影响下的人生悲剧，根本就不值得一提。

13、　　学生时代的冰心数学基础差，上中学后倍感学业压力。这位数学老师T女士，在冰心学习上最无助的时候给了她无微不至的关怀，这种关怀不仅是学习上的辅导，更多的是精神上的依偎。

14、陈望道把讨论的文章辑集为《中国文法革新论丛》(1943年出版)，提供了一部有历史价值的语法文献。

15、1945年，他作为我国现代新闻教育的开拓者之通过募捐在大学里建造起了第一个“新闻馆”作为新闻教学的实践基地，以贯彻他的“好学力行”的新闻教育思想。在后来的院系调整中，他为保存复旦大学新闻教育的基业作出了无人可以替代的贡献。

16、鲁迅先生一生有两位妻子，其中一位妻子朱安比他大了三岁，因被母亲骗婚，与朱安自打结婚从未生活在一起。他与朱安没有任何的感情，但他并没有休妻。他深知，在当时的社会背景下，一旦他主动提出休妻，那么朱安将会遭世人唾弃，鄙夷。他不想朱安活在那样痛苦不堪的时代里，所以他唯一能做的就是继续保持这段没有任何实际感情的夫妻名分，两人相隔千里。朱安一直代替着鲁迅先生照顾其母亲，也没有任何的怨言，甚至在鲁迅鲁迅先生去世后，她能与鲁迅的爱人许广平保持着联系。

17、　　丰子恺与恩师李叔同的师生情犹如父子般深厚。他曾这样评价他的恩师：“他是一个十分像人的人。”

18、　　沈先生教书，但愿学生省点事，不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》，有些资料不易找到，他就自己抄，用夺金标毛笔，筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺，长四尺，并不裁断，抄得了，卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书，上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事，都是这样，一切自己动手，细心耐烦。他自己说他这种方式是“手工业方式”。他写了那么多作品，后来又写了很多大部头关于文物的著作，都是用这种手工业方式搞出来的。　

19、“90后”爨晓娟也是郑州新郑国际机场安检站的一名安检员。抗击疫情以来，爨晓娟坚持每天对休息室、员工餐厅等进行消毒，为大队员工准备好手套、口罩等防护用品，并做好体温测量记录，保证了每一位上岗员工的安全。除了日常工作以外，爨晓娟还坚持每天与因发热而被隔离的小伙伴进行视频通话，并在隔离期内每天前去看望，为隔离员工带去生活必需品，缓解她们焦虑的心情。

20、买车在她的经济能力范围外，她舍不得开，怕费油，有时候开出去就是为了显摆一下，但绝对不会开空调，费钱……

21、一切诋毁、谩骂、讽刺鲁迅先生的人，都是些恶棍、奸险之徒，他们不择手段，把鲁迅当作强敌，但这并不能改变他们的堕落和卑鄙。鲁迅是一个对中国落后和麻木的人民深感忧虑的人，他深知封建礼教的毒害，也知道愚昧迷信的后果，可以说，最了解中国社会现状的人，就是鲁迅先生；最了解中国人的缺点和恶习的人，仍然是他。事实上，像阿Q，闰土，祥林嫂，就是我们万千大众的一个缩影，当然，也有舍生取义的英雄豪杰，他们舍生取义，舍生取义，总之，读鲁迅的小说和文章，就是在领悟和感悟了中国社会的精神面貌之后，不断地探索，不断地开辟出一条新的道路。

22、这一段的表现手法真的是相当厉害了。“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。”毛润之就是一道光。(@Été)

23、陈望道先生是教育名家，也是学术大师。他平生立足于学校教育而尽心于学术研究。

24、也许是劳累过度，也许是身体本来就不太好，七年后，韦丛去世了。元稹真正体验了一次什么叫锥心之痛：此时仕途慢慢顺畅，但患难与共的结发妻子却永远离开了。

25、秉承开放共享、协同发展的核心价值观，人民在线围绕“人民云”、“人民链”完成业务体系构建，形成人民舆情、人民咨询、人民融媒、人民数据、人民金服五大业务板块。其中，人民融媒以协同发展为核心，提出“内容+经营”模式赋能地方融媒体中心的“人民方案”。

26、　　董先生是我在济南高中时的国文教员，笔名冬芬。在课堂上，他出作文题目很特别，往往只在黑板上大书“随便写来”四个字，意思自然是，我们愿意写什么，就写什么；愿意怎样写，就怎样写，丝毫不受约束，有绝对的写作自由。

27、你的朋友圈，你有自由支配权。不刷屏，不发引起别人反感的内容就行，至于讨好博赞，大可不必这么做。

28、此外，三峡集团长江电力检修厂员工李新宇积极参与社区防疫工作；湖北能源天然气公司天门分输站运行值班员邓盟，奔抗疫一线,保供气安全；三峡集团长龙山抽水蓄能电站工程建设一线留守值班人员申庚午初为人父，却依然坚守一线，没有丝毫懈怠；三峡集团长龙山监理部女职工林思颖刚参加工作不久，却主动挑起监理部留守人员疫情防控的“大梁”。

29、所以愿意为“这好像容易其实艰难、好像卑微其实伟大的工作”付出自己的努力。这些都表露了陈望道术业专攻语文的本心。

30、不过，也有人说，全面评价一个人的行为，总要结合他所处的时代和环境。或许在他生活的年代，续弦、纳妾并不是稀罕事。

31、至于说到鲁迅尊重母命，娶了朱安一事，那可以说就是在封建文化所影响下的人生悲剧，根本就不值得一提。

32、鲁迅的事迹，是动人的、是惊天地泣鬼神的。鲁迅先生珍惜时间。他把珍惜时间说成是延长一个人的生命，把空耗别人的时间说成是谋财害命。到了晚年，他更是珍惜时间。

33、　　有一次，在董先生的作文课堂上，我在“随便写来”的启迪下，写了一篇记述我回故乡的作文。感情真挚，自不待言。在谋篇布局方面却没有意识到有什么特殊之处。作文本发下来了，却使我大吃一惊，董先生在作文本每一页上面的空白处都写了一些批注，不少地方有这样的话：“一处节奏”“又一处节奏”，等等。我真是如拨云雾见青天：“这真是我写的作文吗？”这真是我的作文，不容否认。“我为什么没有感到有什么节奏呢？”这也是事实，不容否认。

34、陈望道提出语言学研究中国化，是有感于当时的“普通语言学”大都是以西方语言为中心而立论的，而缺乏对汉语特点的认知和概括；而有些人还用这些理论来套汉语，研究汉语却在西方语言学的理论框架及其术语系统里乱翻跟头。

35、从古至今，食物的独特味道就与城市印象密不可分，美食的香味也足以勾连起每一位食客对城市的特殊记忆。虽然前来寻味的名嘴们并不是土生土长的本地人，但惊鸿一面后，城市的味道已在心头萦绕不断。他们听从心中的热爱，再度寻觅而来，并衷心地将自己热爱的味道分享给更多观众。

36、1955年当选为中国科学院学部常务委员。曾任《辞海》总主编。著有《修辞学发凡》《作文法讲义》《美学概论》《因明学》《文法简论》等，译作甚丰，其论著译述结集于即将出版的《陈望道文存全编》(12卷)。

37、1935年，陈望道创刊和主编《太白》杂志作为实践大众语的园地。于此首倡将“手头字”(简化汉字)在杂志上正式刊行；又开辟“科学小品”专栏，由此第一个确立了“科学小品”这种新文体。

38、没开的时候，怕车被偷被砸，开出去的时候，怕车被刮被划……小心翼翼，买车用车都成了一种负担，从此以后，小雅成了一个凄凄惨惨戚戚的月光族。

39、与之相映生辉的另类人物也毫不逊色：象令人扼腕叹息、无可奈何的子君和涓生的爱情悲剧；而巜从百草园到三味书屋》则逼真再现了童年的美好时光；而巜一件小事》中车夫的高大形象到如今都是满满的正能量；还有巜故乡》中的经典名言，更是闪耀着人生的哲理：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

40、有些人发朋友圈，如果收不到别人的点赞或评论，他们会尴尬、会难受、会孤独、会失落、会焦虑，甚至会自我怀疑：我是不是人缘太差？

41、这样的语文教育改革引发了浙江新文化运动的浪潮，却为保守当局所不容，他就离职回乡，从事《共产d宣言》的翻译工作。

42、凭借那些情真意切的诗句，元稹成功塑造了“痴情才子”的形象。许多人说起他对元配妻子的感情，都唏嘘不已。

43、《修辞学发凡》历十余年而成书，《文法简论》也是积累了几十年的思考，就是最好的说明。这正体现出一个学者应有的学术精神——追求真理而不追逐功利。

44、目前，国内疫情形势已经相对稳定，但面对“严防境外输入”的新考题，机场无疑成为了主战场。在严峻的境外疫情形势下，米昊作为广州白云国际机场二号航站区管理有限公司运行管理部后台分队的分队长，担起了运行流程调整、现场区域布置、多单位协调的重担。凌晨的忙碌布置、数不清多少次的紧急任务，米昊说：“我想是责任吧！让我毫无保留的在前线奋战。”

45、鲁迅先生作为丈夫也是无可挑剔。从他逝世以后由其夫人许广平所提供的书信而编辑成书的《两地书》中就不难看出，他对于许广平的爱也就集中的反映出来，人们常说，鞋是否合适，只有脚知道。许广平能把鲁迅与她的往来书信完整保存，并汇辑成书公之于众，可见作为丈夫的鲁迅先生也是称职合格的。

46、刘大白称之为“中国有系统的作文法书底第一部”。

47、陈望道说：“科学的基本态度是实事求是，以事实验证学说，从事实缔造学说。即使想要改革事实，也要从事实出发，从事实里面探求改革的方案。”

48、同我邻室的一位朝鲜文学家金时昌君，是我们帝大的同学，他在编辑一个进步的叫做《堤防》的文学杂志。在洗脸时，遇见我，他以哀戚的声音，向我说：“鲁迅様死了!”

49、1920年8月，陈望道翻译的《共产d宣言》问世，这是《共产d宣言》第一个完整的中文译本，为中国革命引进了理论指南，同时也在话语建构上为马克思主义中国化、大众化作出了可贵的探索。

50、1938年，陈望道发动和组织了中国语法学史上的第一次学术讨论：中国文法革新讨论。参加讨论的有金兆梓、方光焘、傅东华、张世禄等学者，历时四年。

51、鲁迅：他“俯首甘为孺子牛”，他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上，因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想。

52、我们所期待、所追求的是文化学术上国际化与民族化的接合与融通、现代和传统的接合与融通。陈望道先生的学术研究取向，正是在这方面为我们提供了启发和导引。

53、他认为：“语言文字问题是我们社会生活上的基本问题。靠着语言文字，我们才可以经营社会生活。我们对于语言文字理解得正确不正确，处理得适当不适当，往往在我们的社会生活上发生重大的影响。

54、“鲁迅様死了，留着这些宝贵的遗作的鲁迅様死了;这是可悲的事情呀!”

55、陈望道研究社会科学而又要以中国语文为中心，是因为他感到恰当地使用语言文字，也就是正确地掌握形成思想和表达思想的工具，对于启发民智和思想解放是极端重要的。

56、1934年，面对“文言复兴、废止白话”的逆流，陈望道第一个提出不能被动地来保卫白话(因为五四以来的白话文已经开始偏离群众的活语言)，而要以倡行比白话文更进一步的“大众语”来抗击这股逆流，并与胡愈之、叶圣陶、陈子展、曹聚仁、乐嗣炳、傅东华等12位文化人士一起发动“大众语”讨论。

57、青春战疫：“90后”勇挑重担，艰苦奋斗彰显蓬勃力量

58、鲁迅先生晚年得子，作为父亲也是合格的。周海婴的出生，给晚年的鲁迅先生带来了无尽的欢乐。先生写作之余，逗逗孩子，其乐融融。尽管他们父子生活在一起的时间并不太长，但先生所留下的物质及精神财富足够影响到周海婴的一生。

59、可以说这是白话文取得最终胜利的一战。关于建设大众语的讨论，则是对五四白话文运动积极方面的继承和发展，也是对其消极方面的评判和纠正；同时也为普通话建设和中文拼音化作了导引。