孔子的论语警句

1、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

2、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

3、(译语)君子不单凭语言来举荐人，也不单凭人来废除他的言论。(孔子的论语警句)。

4、(君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》)

5、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

6、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

7、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语里仁》

9、我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。 

10、(译语)有德的人不会孤立，一定会有志同道合的人与他为伴。(孔子的论语警句)。

11、答：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

12、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

13、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”

14、君子周而不比，小人比而不周。《论语》——君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

15、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语》

16、孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》列子的名言。

17、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子人生经典名句不义而富且贵，于我如浮云。

18、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

19、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

20、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》——君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

22、(释义)孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。”

23、(释义)孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

25、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语孔子的名言(2)礼之用，和为贵。——《论语·学而》

26、(以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。)

27、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

28、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。

29、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

31、这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。