蔡元培的人生经历简介

1、意志之表现为行为。行为之中，以一己的卫生而免死、趋利而避害者为最普通；此种行为，仅仅普通的知识，就可以指导了。进一步的，以众人的生及众人的利为目的，而一己的生与利即托于其中。

2、谁都知道，蔡元培是个革命d，黎元洪和北洋军阀政府竟然敢请他来做北大校长。当时的北大乌烟瘴气，很腐败，被外界叫做“官吏的养成所”，是一个培养官僚的学校，不是研究学问更不是传播真理的地方。很多朋友劝他不要去接这个烂摊子，他还是去了。孙中山是支持他去的，并把他看做北方文化教育界极为重要的革命棋子。他自己怎么想呢？他的主要想法是要把北大办成一所真正的大学，真正的大学就是以学术为中心，上大学不是升官发财的阶梯。(蔡元培的人生经历简介)。

3、放眼望去，在今时今日之著名大学中，学术卓越的校长比比皆是。

4、因此，到了北大，蔡元培首先改革的就是学风。1917年1月9日，北大开学，蔡元培在就任演说中提出，“大学者，研究高深学问者也”，要求学生“抱定宗旨，为求学而来；砥砺德行，敬爱师友”。

5、毛泽东称赞蔡元培为“学界泰斗、人事楷模”。“沧海动风雷，弦诵无妨碍。到如今费多少桃李栽培，喜此时幸遇先生蔡。”北京大学建校20周年时，有校友通过歌词表达对蔡元培的感激之情。直到今天，在北大校园里，蔡元培先生的雕塑前总是摆满着鲜花。

6、爱国女学校由蔡元培夫人黄仲玉首倡，取得上海犹太富商哈同夫人罗迦陵女士的独力支持，再由蔡元培和蒋观云等人租校舍，于光绪二十七年(1901)冬正式成立。早期学生人数仅有十名左右。中国教育会则由元培和上海文教界人士叶瀚、蒋观云、黄宗仰等人共同策划，由蔡元培任会长，成立于光绪二十八年(1902)，主张革新，因无经济支持，早期仅从事文字方面的鼓吹而已。

7、图｜德拉克罗瓦为《浮士德》所绘插图《浮士德在书斋》，歌德的《浮士德》部分地继承了中世纪以降的讽刺文学传统，同时保留了对人物的历史记忆，通过交替讽刺浮士德的迂腐与虚妄，道出了学者的真正悲剧之所在。

8、本书由中国文史出版社出版，把蔡元培先生关于教育、关于爱国的“说”，与诸如梁漱溟、顾颉刚对他人生经历的“忆”相结合，既全方位、多角度地展现蔡元培先生的教育宏业，又从日常点滴中展现他的不凡人生。

9、44中国伦理学史(蔡元培着)上海商务印书馆民国26

10、研究范围主要为中国近现代史及上海史。著有《唐振常文集》(七卷)。其行文风格独树一帜，被著名历史学家黎澍誉为“中国难得的一支笔”。

11、20蔡元培全集(蔡元培，着)浙江教育出版社1996(蔡元培的人生经历简介)。

12、众人决定举行学生游行，向北洋政府施压，继而影响在巴黎和约上签字。

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14、不过，在办学中，蔡元培深感不同地区“宗旨不一”“阶级不差”“公费不筹”等诸多教育体制的弊端。加上在为学堂引进新派知识分子后，蔡元培曾自述，新旧两派“所见不同，互相驳辩，新的口众，旧的往往见诎。此种情形，为众学生所共闻，旧的引以为辱”。新旧两派矛盾日深，闹到最后，蔡元培“愤而辞职”。这也是他人生中第一次为坚守原则而辞职。

15、梁漱溟大惊，以“自己只有中学学历，不能胜任”为由婉拒了。

16、孔子带学生周游列国，在教学的过程中，互相学习，互相进步，

17、我今天的讲题是“读书与做人”，实在对年青人也有关。

18、还有一部佛教禅宗的六祖坛经，是用语体文写的，内中故事极生动，道理极深邃，化几小时就可一口气读完，但也可时常精读。

19、28蔡元培美育论集(蔡元培/高平叔)湖南教育1987

20、这一年的初夏，已年近不惑的蔡元培随清政府驻德公使孙宝崎赴德，开始了他半工半读的留学生涯。这段经历十分艰苦，因为不是公费留学，蔡元培必须自措经费以维持不菲的学习和生活费用。他在驻德使馆中兼职，每月可获银30两；他还担任当时在德学习的唐绍仪侄子唐宝书、唐宝潮兄弟四人的家庭教师，为他们讲授国学，每月可得酬100马克；而他当时为商务印书馆编译教科书及学术专著所得到的每月100元收入，则全部用来维持国内妻子儿女的生活。蔡元培在德国的学习生活就是这样紧张而忙碌，难得有片刻的空闲。

21、1937年卢沟桥事变，日本人发动全面侵华，不久北平沦陷。当时已经47岁的陈寅恪因为高度近视又加上学习治学导致用眼过度，使得右眼已经看不见了，如果当时不是为了尽早离开北平南下治学，先生的眼睛是可以恢复的。

22、蔡元培自从四十五岁起，回国担任教育总长，后在北洋政府时代，又以国民d员的身份留在北京，担任北京大学校长。他一生最主要的贡献就是在北大校长的任内，其所树立的北大民主校风，源远流长，影响巨大。

23、他又一次离开自己挚爱的教育事业，远赴欧美游学。

24、两年后，蔡元培在杭州结婚，对象是不缠足、读过书、能书善画的新女性黄仲玉，书香门第出身。有一天他偶然在朋友家里看到一幅很纤秀的工笔画，字也写得很好，得知是一位未婚女性的作品后，他就请朋友撮合。1902年元旦，蔡元培在杭州举办一生中的第二次婚礼，并以演说会的形式代替闹洞房。

25、男子娶妾，在当时是被认为天经地义，而再嫁和离婚则是惊世骇俗。单就此事，已可得知蔡元培的重视男女平等，打破传统社会陋习，其所受维新运动的影响是如何巨大。由于条件过苛，几经说媒，难觅合适女子为继室。一年后，始访得江西黄尔轩的女儿黄仲玉，天足、工书、有才学，遂在杭州结婚。

26、自此，在蔡元培的领导下，新旧思想都在北大这片沃土上找到了自己的立足之处。

27、在1884年，光绪甲申十年中的秀才，不是1883年。

28、1933年5月，被国民d特务绑架，拘禁在南京。宋庆龄、蔡元培、鲁迅、罗曼·罗兰等国内外著名人士，曾发起抗议和营救活动。

29、38中国伦理学史(蔡元培，着)商务印书馆1999

30、蔡元培在德留学，直至辛亥年(1911)革命成功，始回中国，前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学，在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》，由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时，即闻徐锡麟起义于安庆，被执就义；不久，秋瑾又密谋在绍兴起义，也被捕遇害，光复会的力量大受摧残。

31、1986年3月4日在北京多福巷家中逝世，享年82岁。

32、就是这位学界泰斗，家庭富裕，年纪轻轻中举，生活一帆风顺，并也将一生都奉献教育事业。可令人疑惑的是，他为何频繁辞职？光北京大学就辞职了七次，一生中有明确记载的辞职记录高达24次。

33、蔡先生平时待人，对好人没有不尊敬，对坏人，也没有不宽恕。这个人只要有一点可取之处，总是待他很好。他惟一的志愿，一定要盼望中国出些了不得的大学问家。因为他抱了这种志愿，以前有了许多当仁不让的事。

34、1933年，蔡元培要求国民d解禁邹韬奋的《生活周刊》

35、1984年，中央组织部颁发《关于为丁玲同志恢复名誉的通知》，彻底推倒多年来强加给她的一切不实之词，肯定她是“一个对d对革命忠实的共产d员”。

36、蔡元培先生是革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风。

37、因此，读书先要有志；其次，当能养成习惯，离开了学校还能自己不断读书。读书亦就是做人之一部分，因从读书可懂得做人的道理，可使自己人格上进。

38、为了应付北洋政府教育部，蔡元培在上报陈独秀的学历和经历时，略做了一些手脚，比如说他毕业于东京日本大学，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长等。教育部很快就批复同意了。其实，陈独秀虽然多次东渡日本，只是在东京高等师范学校、早稻田大学等短期学习过，但没有在日本任何一所高等学校毕业。他是芜湖安徽公学、安徽高等学校的倡办人之不过并没有当过校长，仅仅在安徽高等学校当过短期的教务长。蔡元培聘人有自己的原则，他可以请当时只有24岁的梁漱溟到北大教印度哲学，梁没有学历而且有报考北大没被录取的记录。梁不敢来，他还予以鼓励，你就当做来研究来学习好了。

39、30蔡元培美学文选(蔡元培着)北京大学出版社1983

40、当时的教育次长是湖南人范源濂，一个很出色的教育家，他们两人偏重不同。范认为小学没有办好，怎么能有好中学？中学没有办好，怎么能有好大学？所以第一步就要先办好小学。蔡元培的意见是，没有好大学，中学师资从哪里来？没有好中学，小学师资从哪里来？所以第一步是要把大学办好。把两个人的意见合在一起，从小学到大学都要用力整顿。只是他们二人一个兴趣侧重于普通教育，一个兴趣在于高等教育。

41、其次，还有朱子的近思录与阳明先生的传习录。这两部书，篇幅均不多，而且均可一条条分开读。爱读几条便几条。

42、19蔡元培论科学与技术(蔡元培着)河北科学技术出版社1985

43、在这所新式学堂里，蔡元培提倡新学，为社会培养出无数具有新思维的青年。

44、首先，我们要明确一点：蔡元培对共产主义和中国共产d是没有太多好感的，他本人对共产主义也没有很清楚的认识。作为国民d元老之他当时认为将共产d清理出国民d外是符合当时的历史条件的。当然，他这种想法被陈独秀后来批评为：“d外无d，帝王思想;d内无派,千奇百怪”，也是比较恰当的。

45、随着学识渐长，蔡元培成了学堂里唯一能将经史子集倒背如流的孩子，众人都赞他“后生可畏”。

46、1月19日，教育部正式成立，当时全国各地仍然十分混乱，南北议和正在进行，清帝仍未退位，临时政府的政令未能有效推行。在这种情形下，蔡元培踏出了民国教育的第一步。

47、《先秦政治思想史》：新国新民，易世易天下，反映了梁启超在经历了对现代西方文明的怀疑后，重新认识中国传统文化的努力。经历对西方文明怀疑后重新认识中国传统文化，该书被翻译成英文、法文，被编入英国出版的“国际文库”。本书是一部先秦政治思想史研究的名作，至今依然是了解中国政治思想史的应读书。

48、同年，章太炎出狱，可是邹容却病死狱中。在邹容追悼大会上，蔡元培当众演说，痛诋清廷的暴虐，蔑视人权，听者无不动容。邹容墓前纪念塔落成，蔡元培又作演说，演辞特别警策，陈英士闻而感惜，返里变卖不动产，决心从事革命工作，他后来成就的事业实发端于此。