当时不杂
1、有一则禅宗故事,有个小和尚问老和尚:“师父,你年轻的时候都干些什么呀?”
2、兵机、战守两章为战略战术问题,讲究持重谨慎。主张“简练慎出”,无充分准备不轻言战。以后发制人为主,又注意抢占先要以求先制,重视以主待客持久待变,提出“以静制动,以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点,进攻重机宜,行止重谨慎。
3、他说:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我仍在狱中。”(当时不杂)。
4、有多少人,终其一生都不肯接纳自己的不足。其实,与自己和解,也是对人生最好的成全。
5、年轻时,容易好高骛远,心急赶路,等到时间匆匆流逝,到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。
6、我又认真想了想,除了多读书,好像没有更好的办法。多读书,多思考,就会多一些独立的判断,少一些随波逐流和盲目从众,就更能在做事时做到“当时不杂”,只有“当时不杂”了,才能“未来不迎、既过不恋”吧。
7、未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。
8、其实,人生中的一些痛苦,都是自己和自己过不去。
9、余秋雨在《文化苦旅》里有这么一段话:“读万卷书,行万里路,两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。
10、你觉得你的效率如何?你通常会如何提高自己工作、学习等效率?
11、想的话,只需要在脑子里转一转就有结果了,没有任何困难和限制。(当时不杂)。
12、我认真想了想,关键在于有自己独立的思考和判断。
13、这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》,原句是“当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。”
14、把养成运动习惯这件事,拆解成一天一个俯卧撑,那么几乎不需要任何意志力,你也能轻易行动。
15、日子一久,他们便降低了对自己的期望值,抛弃梦想,任人生枯萎。然而,应该缩小的是目标,并非人生。
16、一个真正的成功人,都懂得放下过往,把握当下。
17、既往不恋,当下不杂,未来不迎意思是,已经过去的事情我不再留恋;我就活在当下,并且不会胡思乱想,更不会因周围的诱惑而动摇;将来的事情即便是再美好,我也不会期望,不会刻意的逢迎。
18、曾国藩博古通今,仕宦早期多用儒术,作风强硬,中后期善用黄老,以柔克刚,在他身上体现了中国儒道两家思想的互补交融;他能文能武、能作文能带兵能治理,又体现了理论与实践的理想结合。
19、“沉没成本”是一个经济学概念,指的是我们为某些事情投入的、已经不可回收的支出,比如时间、金钱、精力等。
20、如那句所说:“未来不迎,当时不杂,过往不恋。”
21、小和尚问:“那你得道开悟之后,你都干些什么呀?”
22、未来不迎。当代社会生活节奏非常的快,并且充满着未知数,永远不知道明天将会发生什么事情,所以有些人对未来充满着迷茫,有的人害怕未来的某一天你会遇到自己无法解决的事情,或者发生一些意料之外的事情,从而每天都生活在恐惧当中,每天都充满了压力。还有一些人都未来抱有不切实际的幻想,但大多数情况下,这种幻想都会对现有的生活产生一定的影响,所以我们不必太过的迎合未来没有发生的事情。
23、生活中,有的人被欲望捆绑,为名利所驱使,于是烦恼、焦虑、痛苦接踵而来。
24、曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度,众所周知,曾国藩并不算聪明,在仕途之初他考了多次才中举,年轻时做事急躁,但是随着时间的推移,那些缺点在曾国藩身上消失不见,取而代之的是稳重谦逊。
25、但自我效能感低的人则不同,他们会因为这次失败,对未来产生更多的恐慌,觉得下次更不可能做好,因此就更容易沉浸在对过去的懊恼与追悔中了。
26、如果一个人真能做到这一点,不管他处于什么样的处境,干什么样的工作,即使做不出像曾国藩那样的事业,我想他的人生也一定会立于不败之地。
27、未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。
28、很多时候,本来就没有太多事情的,只不过庸人把事情想复杂了,才自生烦恼。
29、在日常生活中,每一个人都会遇到烦心事,在各种外来事物的刺激下,我们并不能经常保持冷静平和的状态。
30、学僧又问:“需要十年吗?师父,如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢?”
31、想要删繁就简,为人生做减法,很多时候就是一个字:放。
32、我心想,这是好事啊,我就又接着往下写,那天晚上,我写了两三百字。
33、这是说做一件事一心一意地去做,该做什么就做什么;同时也表达了一种顺其自然的思想。
34、这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。
35、学僧又问:需要十年吗?师傅,如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢?
36、禅师说:你只在意禅修的结果,又如何有时间来关注自己呢?
37、何似:不要因为未来的未知而不敢向前,正因为它的未知,我们才有机会将它描绘成自己想要的未来。
38、其实,不只是曾国藩,古今中外,都有人讲过类似的话。
39、为何古今中外的集大智慧者,都这么强调要聚焦当下呢?
40、没想到,就从这么1个微不足道的俯卧撑开始,他渐渐养成了每天运动的习惯,风雨无阻。
41、直到有一次,我告诉自己:我只需要坐下来写十几个字就可以了。
42、人生如茶,有沉浮,有甘苦,走到半路才发现:淡若清风,乃是人生更美妙的境界。
43、何似:正如《遗愿清单》里的老爷爷所说说:我做过的事,并不是每件事都让我问心无愧。但要是再来一次,我肯定还会那么做。
44、正如陆象先所言:“天下本自无事,只是庸人扰之,始为繁耳。”
45、于是,我们就劝他:“那你可以在工作中,自我找机会多锻炼,下班后,再自己多学习学习呢。“
46、没想到,他却忧心忡忡,担心下一份工作也不符合自己的预期,甚至更差怎么办?他还是要再好好规划规划。
47、我有个做文字编辑的大学同学,从我大一认识他起,他就是一个经常憧憬未来的人。
48、为此,他十年如一日地笔耕不辍,每日坚持写500字的文章。可惜的是,即便他很努力自律,但稿子从未被录用,也没有回应。
49、一个声音说:“我不讨好世界,我只讨好自己”,“我就不向这个操蛋的世界妥协”,另一个声音说:“职场不相信眼泪,要哭回家哭”,“能用汗水解决的问题,别特么用泪水”。问题是,这两种说法还是一个人发出的,就像周伯通的左右手互搏,不知谁能赢。
50、即过不恋:既然过去的,就让它过去吧,我们不必留恋。
51、我是个喜欢规划的人,很久前在南来北往的高铁上,一个个季度,都会想着接下来半年一年要达到什么样的目标,做什么样的选择;现在上下班长长的地铁时间,更加会放空规划未来,是去尝试深造,还是慢慢走向稳定,走向稳定是不需要选择的,它自然而然就会到达,一眼望到头,心中对于这个选择怎么也提不起兴致,怎么着的不甘心;继续深造,选择什么样的方向和形式,换个赛道?换种形式?未知;这一两年是个过渡期,想明白想要什么,很快就会有答案;
52、一个人放低自己的时候,就是在收获。若是高高在上,不知天外有天,人外有人,终将止步不前。
53、《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重,为将要智勇兼备,练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题,讲究持重谨慎。
54、第一句,仍然来自曾国藩:“未来不迎,当时不杂,过往不恋。”这就是说,未来要发生的事情,我根本就不迎上去想它;当下正在做的事情,不让它杂乱,要做什么就专心做什么;当这件事情过去了,我绝不留恋它。
55、1917年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材,并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》,1945年八路军山东军区重印出版。
56、在日常生活中,每一个人都会遇到烦心事,在各种外来事物的刺激下,我们并不能经常保持冷静平和的状态。
57、第二天晚上,当我再想放弃的时候,我又告诉自己:写几个字就可以了,我又开始行动了。
58、听过一句话:“每天都要抽点时间,很认真地放空。”
59、脚踏实地的我们才有资格仰望星空,去追求自己的所爱的事情。
60、很多时候,本来就没有太多事情的,只不过庸人把事情想复杂了,才自生烦恼。未来迟早会来,何必担忧,或急于幻想呢?
61、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳,或者是对曾胡言论的评述,或者是借题发挥,阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏,认为带兵者“若能以此存心,则古今带兵格言,千言万语,皆可付之一炬”。
62、为什么会肝儿颤?因为你会想到未来,向左一步会掉下去,向右一步也会掉下去。其实是你想多了,如果你没想两边,半米的宽度足够你走很长的距离,完全不会掉下去。为什么有的人做事那么顺呢?往往就是他专注于当下,没想太多。
63、一个成熟的人专注当下,只有愚笨的人才会幻想未来。
64、分享一则故事,减少一些孤单,分享“小小说”给朋友,也许他们喜欢。
65、第二句,来自我师兄刘春,他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作,我就问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言,我一直记到今天。哪十六个字?“不问是非,埋头业务,屁股干净,尽力协调。”
66、虽然你什么都还没做,但此刻大脑已经获得满足感了。
67、这信息的洪流就像今晚突起的大风,一会儿把人吹向这边,一会儿又把人吹向那边,一颗心怎能不焦虑、焦灼、焦躁?
68、那些过去的不好的事情,就好比我们买到的烂苹果,哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了,那买苹果的钱也不会回来。
69、对于未来,我们可以拥有详细的计划,为之奋斗,但不要过多担忧和幻想;因为担忧是多余的,幻想是好大喜功的表现。
70、《微习惯》作者斯蒂芬,分享了一个“挑战1个俯卧撑”的故事。
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